Feu
p. 337-344
Extrait
1Nous nous proposons de montrer, à travers les diverses représentations de l’élément igné, comment, dans les pays de langue allemande, l’idée de nature de l’ancienne cosmogonie grecque, véhiculée entre autres par les écrits sur l’alchimie du médecin Paracelse (1493-1541) et du théosophe Jakob Böhme (1575-1624), a nourri vers la fin du XVIIIe siècle une réflexion critique sur la modernité. Celle-ci s’inscrit dans un moment-charnière de l’histoire culturelle, où les sciences positives comme la chimie s’érigent en disciplines autonomes, véhiculant une nouvelle idéologie héritière des Lumières, soucieuse de se démarquer de l’ontologie philosophique et de la théologie. Si, au siècle précédent, Francis Bacon (1561-1626) et René Descartes (1596-1650) ont consacré par leurs discours philosophiques une nouvelle idéologie scientifique qui a tendance à réduire la nature à une carrière qu’il faut, pour le plus grand bien de l’homme, exploiter jusqu’aux dernières ressources, c’est Emmanuel
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