D’une identité civique contrariée, nomenclature de cités et dénomination festive, quelques exemples introductifs
p. 317-322
Extrait
1Parmi les diverses manifestations de la condamnation de mémoire, les cas les moins fréquemment attestés concernent numériquement les dénominations de cités et de fêtes civiques qui, à la suite d’une faveur impériale, ont bénéficié de l’obtention d’un surnom impérial. Dès lors, la mémoire condamnée d’un prince entraîne ipso facto le martelage du surnom de ces cités, ou de la dénomination de certains cycles festifs. Les données, plus fréquentes en Orient, concernant les fêtes « impériales » (chapitres 17-18, à propos de l’Achaïe et de l’Asie Mineure), traduisent les conceptions communes à Rome, dans l’Occident et l’Orient romains, de cycles festifs associés à la célébration du prince, de sa famille, et à la conception de ce que l’on nomme, faute de mieux, le « culte impérial ». Depuis l’inscription de Gythéion datée de 15 de notre ère, l’historien du monde romain impérial est confronté à ces marques de loyauté civique qui se traduisent par la mise en place de cycles festifs associ
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