1Sur cette notion, le travail précurseur, paru de manière posthume cinq ans après sa mort en déportation à Buchenwald, de Halbwachs 1950. On peut opposer les approches parues la même année de Galinsky 2016, p. 7-10 de son introduction, et Gensburger 2016, à propos de la portée des travaux du sociologue français. J’ajoute la lecture de Baroin 2010, p. 29-33, qui relève chez Cicéron ce qui peut donner corps à une hominum memoria.
2Se reporter supra aux quelques données historiographiques de l’introduction.
3Cf. Caballos Rufino, Eck & Fernández 1996 & Eck, Caballos Rufino & Fernández 1996.
4C’est à cette dimension que s’attache le beau livre de Flower 2006.
5Ce fut l’enjeu des rencontres organisées par le programme VAM « Victimes de l’abolitio memoraie » dans les années 2005-2008 : Benoist & Daguet-Gagey 2007, Benoist & Daguet-Gagey 2008 et Benoist, Daguet-Gagey, Hoët-van Cauwenberghe & Lefebvre 2009.
6Tout en conservant l’expression très fréquemment usitée de damnatio memoriae, ce sont les perspectives suivies par deux études récentes : Crespo Pérez 2014 & Calomino 2016.
7Cf. Benoist 2003 et 2004.
8En partant de Vittinghoff 1936, notamment p. 12-13 : le texte en allemand est cité dans l’introduction supra note 17, avec en particulier en appui les références de sa note no 28.
9Par exemple les réflexions générales de Hedrick 2000, p. 91-94, et son usage de la notion de « silence », associée à l’abolition de la mémoire. On peut prolonger la réflexion par les propos du philosophe Paul Ricœur 2000, p. 556-589, dans le dernier chapitre de son livre consacré à l’oubli, où sont notamment développées les notions de « mémoire empêchée », « mémoire manipulée » et de « l’oubli commandé : l’amnistie ».
10Camodeca 2003. Pour deux confirmations de la formule damnatus ex S.C., se reporter à Asconius, In Corneliam, p. 65 Clark : Dictum est iam supra de his legibus, quarum una de libertinorum suffragiis, quae cum S.C. damnata esset, ab ipso quoque Manilio non ultra defensa est : altera de bello Mithridatico Cn Pompeio ex ordinem mandando, ex qua lege tum Magnus Pompeius bellum gerebat ; et Tac., Hist., 4, 44, 3 : Ambo graui senatus consulto damnati pulsique… Rutledge 2001, p. 171-172 et 375, à propos de la coniuratio Viniciana. Cogitore 2002, p. 259, parle de conspiratio Viniciana, à placer dans le cadre plus vaste de la conspiration de Pison, avec ce fils du conspirateur Annius Vinicianus, lui-même engagé contre les princes, à la fin du principat de Caligula et au tout début de celui de son successeur, Claude.
11Kajava 1995, avec un bilan sous forme de 9 conclusions (p. 208) dans cette étude qui s’est nourrie, avant publication, du S.C. de Cn. Pisone patre ; et Flower 1997, 1998, 1999 et 2001, pour les cas de Pison et de Domitien, avec les pages consacrées à ces deux personnages dans sa synthèse de 2006, p. 132-138 et 234-265.
12Sur ces points, se reporter aux développements des chapitres 2 & 3 infra.
13Les sources sont les suivantes : App., B Civ., 4, 45-193 ; Plut., Cic., 49, 4 et Ant., 86, 5 ; Cass. Dio, 51, 19, 1-5 ; Tac., Ann., 3, 17, 4 et 18, 1 rapportant la discussion avec intervention de Tibère concernant le martelage du nom de Pison dans les Fastes. InscrIt, 13.1, Fasti consulares et triumphales, p. 273-274 (Fasti Colotiani) et 13.2, Fasti Anni Numani et Iuliani, p. 72, 65 et 112-113 (Fasti Maffeiani, Caeretani et Praenestini). Babcock 1952 et Solin 1995, à propos des noms des Antonii dans les Fasti.
14Voir la situation au iiie siècle, depuis les années 193-197 jusqu’à la mise en place de la Tétrarchie. Pour l’époque sévérienne, jusqu’à l’élimination de Géta, la synthèse de Krüpe 2011. Les prémices de la procédure sont développées par Sabine Lefebvre dans le chapitre qui suit.
15Cf. InscrIt, 13.2, avec la présentation de la documentation calendaire dans Benoist 1999, p. 31-37 et p. 117, pour la mention du cas d’Antoine dans le contexte d’une politique festive orientée, qui n’était pas encore pleinement définie comme une véritable « politique de l’oubli ». Le dossier antonien est repris par Östenberg 2019, p. 333-338.
16Se reporter à l’édition de Schnegg-Köhler 2002, p. 155 : il s’agit de C. Asinius Gallus (PIR2, A, 1229).
17En commençant par Martin 1987, p. 197-202 et, dans l’aggiornamento de Martin 2007, en reprenant la répartition des inscriptions, p. 70, fig. 6.
18En partant de Schnegg-Köhler 2002, et en prolongeant la réflexion par son édition plus récente des acta sévériens, puisqu’elle reprend le témoignage augustéen : Schnegg 2020, p. 37 & 165 (cf. supra, en Introduction).
19Krüpe 2011, p. 19 : « Begriffe aus dem Wortfeld damnatio memoriae erscheinen in den antiken Quellen nur wenige Male. Lediglich Formeln wie memoria damnata oder memoriam accusare sind belegt, was in der Vergangenheit zu einer Verdammung der Wendung damnatio memoriae führte, da diese neuzeitlich, nicht eindeutig faßbar und von nur zweifelhaftem Wert sei. »
20Krüpe 2011, p. 23 : « In diesem Kapitel ist den juristischen Grundlagen und Verfahrensweisen für eine solche Bestrafung nachzuspüren – ein Vorhaben, das durch die außerordentlich disparate Quellenlage erschwert wird, und dessen Schwierigkeit sich schon daran ermessen läßt, daß der Begriff der memoria damnata in den antiken Quellen nur wenige Male erscheint. »
22On se reportera aux contributions du volume des actes de la rencontre de Carqueiranne, Benoist, Daguet-Gagey, Hoët-van Cauwenberghe & Lefebvre 2009, qui propose plusieurs dossiers contemporains avec la bibliographie afférente : par exemple à propos du pavillon soviétique de l’Exposition universelle de 1937 à Paris (Ter Minassian 2009), ou bien des victimes du franquisme (Moreau 2009), pour s’en tenir à deux modèles européens illustrant les mémoires contrariées dans le contexte des régimes totalitaires.
23Sur la notion de traces, partir de l’étude de Morsel 2016, en attendant le volume à paraître de Dignas & Benoist, à propos d’une approche antique d’une telle notion.
24TLL, I, p. 119, l. 26 – p. 120, l. 27, Bannier 1900 (abolitio) et TLL, V, p. 10, l. 26 – p. 11, l. 34, Slimbeck 1909 (damnātio). Les données sont accessibles en ligne :
—abolitio (https://tll-degruyter-com.ressources-electroniques.univ-lille.fr/article/1_0_01_abolitio_v2007?currentIndex=1&search_url=%252Fresults%253Ftype%253D0%2526field0%253D0%2526val0%253Dabolitio%2526searchId%253Da),
—damnātio (https://tll-degruyter-com.ressources-electroniques.univ-lille.fr/article/5_1_01_damnatio_v2007?currentIndex=1&search_url=%252Fresults%253Ftype%253D0%2526field0%253D0%2526val0%253Ddamn%2525C4%252581tio%2526searchId%253Dd).
25Je relève toutefois cet emploi très significatif d’Augustin : omnium qui memoriae mandati sunt librorum abolitio (August., De moribus ecclesiæ catholicæ, 1, 29, 60 [Migne 32]), qui a le mérite d’associer étroitement memoria et abolitio dans un contexte qui ressortit, à cette époque tardive, des conséquences d’une procédure de condamnation mémorielle, au travers de la destruction des écrits. Dans ce cadre, les remarques de Benoist 2009, à propos de la censure des propos et œuvres des oppositions, quelles qu’elles soient, jusqu’à la pratique de l’autodafé. On rappellera pour notre perspective l’importance des régimes totalitaires du xxe siècle dans l’intérêt porté à la censure antique, quand on ne peut personnellement aborder la situation du pays dans lequel on vit, avec les cas de Luis Gil 1961 et de Vasily Rudich 1993, le premier ayant fait ses recherches à l’occasion d’une bourse d’étude en Allemagne, mais vivant dans l’Espagne franquiste, tandis que le second engagea ses recherches en Union Soviétique mais ne put les développer et les publier qu’après son exil forcé aux États-Unis.
26Par exemple, Ulp., Dig., 38, 2, 14, 2 (abolitione publice data) et Ulp., Dig., 48, 16, 7 & 22 (publica abolitione interuiente). Dans sa thèse, Jean-Pierre Coriat 1997, p. 104-106, dans la section consacrée aux décisions législatives, et plus particulièrement à l’oratio principis et à la lex data, fournit un éclairage utile, tout en maintenant l’usage du terme de « damnatio memoriae ». Il rappelle les liens de la procédure avec celles du crimen maiestatis et de la perduellio à l’époque républicaine, comme l’expose Krüpe 2011, et mentionne l’application souvent très partielle de la rescissio actorum. On peut se reporter au dépouillement du TLL afin de compléter les données concernant d’autres juristes sévériens, comme Paul ou Papinien.
27Tac., Ann., 6, 2, 1 : atroces sententiae dicebantur in effigies quoque ac memoriam eius. Le contexte de la présence dans ce même paragraphe de la memoria et de l’abolitio m’apparaît opportun.
28Sur les projets de Néron, les remarques de France 2001, p. 287, 350 & 378-379. On peut citer dans cette perspective, dans la vie d’Aurélien, cette mention d’Aurélius Victor : Aur. Vict., Caes., 35, 7, ad Graeciae morem decreta abolitione, à propos de toute suppression d’une décision normative, quelle qu’elle soit.
29Il s’agit tout à la fois dans ce paragraphe de la Vita Augusti, de la loi somptuaire, des lois sur les adultères, le pudor, la brigue et le mariage régulant les ordines. Cf. les notices en ligne des Leges Populi Romani (LEPOR), sous la direction de J.-L. Ferrary et de P. Moreau : http://telma.irht.cnrs.fr/outils/lepor/introduction/ : —J.-L. Ferrary, « Loi Iulia de ambitu », URL : http://www.cn-telma.fr/lepor/notice434/ ; —P. Moreau, « Loi Iulia réprimant l’adultère et d’autres délits sexuels », URL : http://www.cn-telma.fr/lepor/notice432/ ; —M. Coudry, « Loi Iulia sumptuaria (pl. sc.) », URL : http://www.cn-telma.fr/lepor/notice480/ ; —P. Moreau. « Loi Iulia de maritandis ordinibus », URL : http://www.cn-telma.fr/lepor/notice449/.
30Sur cette notion et son utilisation, Benoist 2005, et à propos de la persona impériale, Benoist 2021.
31Je citerai par exemple ce passage de la Vie des Gordiens dans l’Histoire Auguste et la traduction proposée par Chastagnol 1994. HA, Gord., 10, 3 : Tunc legationes a Maximino Romam uenerunt abolitionem praeteritorum spondentes. « C’est alors qu’arrivèrent à Rome des ambassadeurs de Maximin qui s’engageaient à amnistier les faits qui venaient de se passer. » Et je le rapprocherai de cet exercice rhétorique proposé à ses élèves par Sénèque le Rhéteur, avec volontairement la traduction ancienne de Bornecque. Sen., Contr. exc., 5, 8, tit. : Tyrannus post abolitionem candidatus. (…) Tyrannus dominationem sub abolitione deposuit. « Le tyran qui brigue une magistrature après avoir obtenu l’amnistie. […].. Un tyran renonça à son pouvoir, à condition que le passé serait effacé. »
32Les deux grands monumenta de l’époque augustéo-tibérienne, les Res Gestae Diui Augusti et le Senatus Consultum de Cnaeo Pisone Patre offrent des exemples remarquables dans cette approche instrumentalisée de la mémoire. Dans un cas, les deux seules mentions augustéennes sont diversement traduites : —RGDA, 13 : [Ianum] Quirin[um, quem cl]aussum ess[e maiores nostri uoluer]unt, cum [p]er totum i[mperium po]puli Roma[ni terra marique es]set parta uictoriis pax, cum pr[iusquam] nascerer, [a condita] u[rb]e bis omnino clausum [f]uisse prodatur m[emori]ae, ter me prici[pe senat]us claudendum esse censui[t.] « Le temple de Janus Quirinus, dont nos ancêtres ont voulu qu’il fût fermé quand la paix était acquise par des victoires dans tout l’empire du peuple romain, sur terre et sur mer, ce qui, avant que je naquisse, n’était arrivé d’après la tradition que deux fois en tout depuis la fondation de la ville, le Sénat a décidé trois fois sous mon principat de le fermer » (Scheid 2007, qui choisit de rendre memoria par tradition, en relation avec « nos ancêtres »). Quant à Cooley 2009, elle traduit ainsi : « Our ancestors wanted Janus Quirinus to be closed when peace had been achieved by victories on land and sea throughout the whole empire of the Roman people; whereas, before I was born, it is recorded as having been closed twice in all from the foundation of the city, the senate decreed it should be closed three times when I was leader. » ; —RGDA, 16, 1 : Id primus et [s]olus omnium qui deduxerunt colonias militum in Italia aut in prouincis ad memoriam aetatis meae feci. « Jusqu’à nos jours, je suis le premier parmi tous ceux qui ont fondé des colonies militaires en Italie ou dans les provinces, à avoir fait cela. » (Scheid 2017, traduisant la mémoire de mon temps par jusqu’à nos jours ; Cooley 2009 propose de manière littérale, « I was the first and only to have done this of all those who have settled colonies of soldiers in Italy or in the provinces, as far as people living in my era recall. ») Pour une approche comparative des traductions des RGDA, cf. Benoist 2018. Pour le SCPP, voir les quatre occurrences de memoria, aux lignes 69, 137, 156 et 166, avec les commentaires ad loc de Cooley 2023.
33Désormais on renverra pour la notion de culture politique à Rome, de la fin de la République au iiie siècle de notre ère, à Gangloff 2024.
34Cf. Ricœur 2000, Baroin 2010 (tiré d’une thèse soutenue en 1998 et rédigée durant les années 1990) & Flower 2006. Pour le SCPP et ses enjeux en histoire romaine, en partant des éditions de Caballos Rufino, Eck & Fernández 1996 & Eck, Caballos Rufino & Fernández 1996, l’introduction détaillée de Cooley 2023, p. 1-110.
35Quelques remarques concernant mos maiorum et res nouae dans Benoist 2024.
36En renvoyant aux études réunies par Itgenshorst & Le Doze 2017, concernant la norme. On partira des analyses de Ricœur 2000, notamment p. 69-82, citant Yates 1975 et Weinrich 1999, dans cette section portant sur la mémorisation, références également mentionnées par Baroin 2010.