Une région frontalière racialisée
p. 185-192
Extrait
1Des études folkloriques du XIXe siècle jusqu’à la sociologie historique weberienne de la fin du XXe siècle, les régions françaises comme le Nord sont largement représentées comme des « aires culturelles » (Kulturkreise) ethnolinguistiques spécifiques et délimitées, prises dans une dynamique contradictoire d’assimilation et de contestation vis-à-vis de l’État central. Cet essentialisme culturel et ce nationalisme méthodologique influencent même des études critiques comme La Fin des terroirs d’Eugen Weber (1983) qui, même s’il insiste sur la faible profondeur historique de l’État-nation, présente un récit de modernisation téléologique selon lequel la langue « vernaculaire », la culture et la religion laissent place à la force d’assimilation des piliers de la Troisième République que sont l’école laïque, la conscription et les infrastructures de transport. De son côté, Peter Sahlins affirme que la relation historique entre la région et l’État est un « processus à double sens », une
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