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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Encadré 1. Cadre de l’enquête Un rapport au travail marqué par la précarité et l’humiliation Se stabiliser au village, vers un entre soi populaire blanc Vers le vote FN : la sédimentation de préférences électorales L’engagement : entre opportunité locale et dynamique nationale Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Sociologie politique du Rassemblement national

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Chapitre 2. « Avec le passif que j’ai… »

    Stabilisation populaire et engagement ponctuel d’une adhérente FN d’un département semi-rural de l’Est de la France

    Maeva Durand

    p. 43-58

    Texte intégral Encadré 1. Cadre de l’enquête Un rapport au travail marqué par la précarité et l’humiliation Se stabiliser au village, vers un entre soi populaire blanc Vers le vote FN : la sédimentation de préférences électorales L’engagement : entre opportunité locale et dynamique nationale Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1L’éloignement des membres précaires des classes populaires du champ politique légitime, a fortiori lorsqu’il s’agit de femmes, est un fait bien étayé par les études de sciences sociales (Braconnier Céline, Mayer Nonna, 2015 ; Marchand-Lagier Christèle, 2018). Cependant, alors que les femmes continuent d’une façon générale à se déclarer moins intéressées et compétentes en politique par rapport aux hommes (Achin Catherine, Lévêque Sandrine, 2018) et que les comportements politiques des classes populaires sont marqués par l’abstention (Braconnier Céline, Coulmont Baptiste, Dormagen Jean-Yves, 2017), on sait que le radical right gender gap s’est réduit en France (Amengay Abdelkarim, Durovic Anja, Mayer Nonna, 2017) et que le Front national a su, au cours des dernières décennies, séduire une partie croissante des classes populaires.

    2Sans minimiser la fragilité de la base militante du Front National, il s’agit dans cette contribution de revenir sur ses soutiens réels parmi les classes populaires, et plus récemment les femmes, dont on note à la fois une « préférence pour le Front National et un rapport peu informé au politique » (Marchand-Lagier Christèle, 2015). Alors que celui-ci est principalement étudié au prisme de « l’immédiateté » et « du quotidien » lorsqu’il concerne les dominé·es de l’espace social, et à travers les convictions idéologiques quand il s’agit des classes supérieures, la démarche privilégiée ici vise à tenir ensemble pratiques quotidiennes et représentations intellectuelles pour saisir les formes de politisation des classes populaires dans toute sa complexité. Elle s’appuie pour cela sur un dispositif méthodologique combinant analyse localisée et étude biographique.

    3L’enquête menée dans une ville moyenne de 50 000 habitant·es (que l’on renomme Fortay) et ses environs, située dans un département semi-rural de l’Est de la France, permet de saisir au mieux les rapports populaires à la politique dans un type de territoire marqué par la désindustrialisation et un environnement rural, où le parti d’extrême droite reste influent et relativement organisé . En 2002 et 2017, la gauche arrive toujours en tête au premier tour de l’élection présidentielle au sein de la ville, mais la candidate du Front national y rassemble tout de même 20 % des suffrages et surtout devance l’ensemble des autres candidat·es dans le reste du département. Les scores du FN y sont systématiquement plus élevés que pour la moyenne nationale. La municipalité est quant à elle dirigée par un maire issu de la gauche modérée de 1977 à 2014, date à partir de laquelle elle passe à droite. Les résultats électoraux du FN en 2014 s’inscrivent dans un contexte particulier, à savoir un changement de majorité municipale, et pour la première fois l’entrée de deux élu·es frontistes d’opposition au conseil municipal, après que le parti a obtenu 12 % des voix au premier tour puis 10 % au second.

    4Dans le cadre de cette recherche et afin de mieux cerner les dynamiques et influences du parti frontiste dans ce territoire, j’ai notamment mené différents entretiens avec une ancienne candidate FN aux élections municipales de 2014, Rose-Marie, 52 ans (cf. encadré). Cette femme appartenant aux fractions instables des classes populaires manifeste progressivement une préférence électorale pour le Front national puis y milite ponctuellement. L’étude approfondie de sa trajectoire permet de montrer comment les rapports matériels (à travers les trajectoires professionnelles et résidentielles) peuvent engendrer, à de multiples niveaux, des représentations sociales et politiques, alors même que son positionnement social n’est pas a priori propice à l’engagement partisan (Siblot Yasmine, 2018). L’intérêt de ce cas est notamment de faire porter le regard sur une personne qui n’est ni une dirigeante, ni une « simple » électrice. Comme le souligne Raphaël Challier (2018), les études sur les militant·es subalternes du FN restent rares.

    Encadré 1. Cadre de l’enquête

    Mon travail de thèse commencé à l’automne 2016 ne porte pas spécifiquement sur le Front National, mais s’intéresse plus largement au rapport au politique dans les milieux populaires avec une focale portée sur les femmes des fractions sociales les plus fragilisées au sein d’un territoire relativement restreint, l’échelon communal permettant d’enquêter au plus près des visions et pratiques politiques ordinaires (Vignon Sébastien, 2016). Les données mobilisées proviennent d’une série de trois entretiens auprès de Rose-Marie réalisés en novembre 2016, mars 2017 et février 2018, auxquels s’ajoutent des observations et des discussions menées à son domicile, dans le jardin ou lors du visionnage d’émissions de télévision, principalement allumée sur BFM TV. L’analyse de ces échanges informels offre l’occasion de comprendre d’autres aspects de sa vie, qu’il s’agisse des loisirs ou encore des inquiétudes concernant l’apprentissage de sa petite-fille, Jennifer, inscrite en CAP cuisine. Bien que présente dans la chambre d’à côté, cette dernière n’est jamais venue me saluer, me rappelant ainsi que malgré une proximité apparente (du fait à la fois de mon jeune âge, proche de celui de la fille décédée de l’enquêtée, et de ma position de femme blanche, partageant des références locales communes), ma venue était probablement perçue comme une intrusion et pouvant s’apparenter à la visite d’une travailleuse sociale.

    5L’exploration des parcours professionnels et résidentiels de l’enquêtée permet de saisir des mécanismes situés de production des attitudes politiques, au-delà du seul vote.

    6Entrer dans l’épaisseur biographique d’une trajectoire politique permet de repérer les conditions d’adhésion politique, en reconstituant ce qui fait sens pour l’enquêtée, en lien avec des processus construits dans la durée (Bruneau Ivan, 2017 ; Coquard Benoît, 2018). Nous reviendrons dans un premier temps sur le parcours professionnel de Rose-Marie, en partant du postulat que la compréhension du rapport au politique des classes populaires, marquées par la précarité, passe par l’examen de leur rapport au travail. Pour autant, celui-ci ne constitue pas l’unique ressort de sa socialisation politique : nous verrons, dans un deuxième temps, en quoi l’identification à un « nous » et l’opposition à un « eux/elles » se manifeste dans la mise en place de stratégies résidentielles visant à la rapprocher des classes populaires stables et à éviter celles issues de l’immigration. Enfin, nous reviendrons sur la temporalité de l’adhésion partisane de Rose-Marie, qui passe du vote pour le FN à un engagement militant ponctuel dans ce parti, sans déconnecter la construction de cette proximité politique des représentations que Rose-Marie entretient vis-à-vis des autres partis.

    Un rapport au travail marqué par la précarité et l’humiliation

    7Originaire d’une famille nombreuse de milieu populaire et rural, Rose-Marie, née en 1964, est placée enfant dans une famille d’accueil avec laquelle elle entretient des relations conflictuelles. À seize ans, elle commence un CAP d’horticulture qu’elle ne termine pas et se retrouve à sa majorité sans domicile fixe. Elle rencontre le futur père de sa fille, qui fait partie des « gens du voyage », qu’elle quitte deux ans plus tard à cause de violences conjugales. Alors qu’elle cherche à retrouver son père, ancien légionnaire devenu facteur, elle réussit à obtenir un logement dans le parc locatif privé de Fortay, puis, bénéficiant de cette première stabilité résidentielle, se fait employer en CDD dans un garage à la fin des années 1990. Elle décroche ensuite un CDI comme ouvrière, avant de devenir jardinière en chèque emploi service, une situation qui est toujours la sienne lors de notre rencontre.

    8La stabilisation professionnelle de Rose-Marie est rendue possible par l’obtention d’un logement et d’un premier contrat stable, mais aussi par la structuration de l’emploi sur le territoire où deux entreprises sont historiquement implantées. La première est spécialisée dans la fabrication de turbines à gaz et embauche une main d’œuvre qualifiée, la seconde dans la construction automobile et recourt massivement à l’intérim. Malgré les restructurations d’entreprises, avec une diminution nette du nombre d’ouvriers et d’ouvrières dans le département depuis 1980, des usines se développent dans le secteur de la sous-traitance, chargées de la livraison de pièces et de la préparation de commandes industrielles. Elles embauchent un personnel moins qualifié, composé plus souvent d’employé·es.

    9C’est dans ce contexte que Rose-Marie devient cariste au début des années 2000 pour l’une de ces usines de sous-traitance. À l’image de ce qu’a décrit Danièle Kergoat chez les conductrices d’autobus (2010), l’incompatibilité de son emploi du temps entre son travail domestique et salarié engendre une impossibilité à s’intégrer à un collectif de travail masculin. Aux inégalités salariales (Rose-Marie est moins payée que ses collègues hommes pour le même travail) s’ajoutent des tensions avec de nouveaux chefs du fait de son passage à mi-temps thérapeutique pour s’occuper de sa fille qui, à l’époque, souffre de toxicomanie. La dégradation de « l’ambiance au travail » et le harcèlement quotidien la pousse à entamer des poursuites au Conseil de Prud’hommes et à intégrer un syndicat local de transport, dirigé par une femme dont elle admire les compétences syndicales, comme le fait de « savoir parler en public » ou encore de « défendre les ouvriers face à la direction ».

    Rose-Marie : Au début ça se passait super bien, y’avait une super ambiance au travail. Et puis après ça a dégénéré quoi, il commençait à y avoir des clans. Tout le monde se tirait dans les pattes, c’était chacun pour soi. Ils ont voulu me mettre dehors, alors je me suis syndiquée. Et après, j’ai été tranquille, après y’a plus de souci quand on est syndiqué, ils ne peuvent pas… Et comme il n’y avait pas beaucoup de femmes dans le milieu… bah ils en profitaient un peu quoi.
    Enquêtrice : Ah oui ?
    Rose-Marie : Ah oui oui ! Du genre, si j’étais pas [là] à l’heure exacte, c’était tout de suite des remontrances sans arrêt. J’étais en Fenwick [un chariot élévateur], j’étais en train de charger un camion, il fallait que je descende du Fenwick pour le donner à quelqu’un d’autre. Ils choisissaient le meilleur, ils me donnaient celui qui roulait vraiment mal. Enfin voilà, tous des petits trucs pour que ça aille mal et que je parte (…). Alors j’avais prévenu les Prud’hommes et tout ce qui s’en suit. Ça a continué après la procédure… [si] j’avais le malheur d’arriver cinq minutes en retard, j’avais toujours des remontrances…
    Enquêtrice : C’était que des hommes ?
    Rose-Marie : La plupart, oui. Y’avait quelques femmes quand même mais pas beaucoup. Et le syndicat, y’avait une femme qui faisait partie du syndicat, qui avait du répondant donc j’aimais bien. Et puis j’allais aux réunions… mais moi, comme (cherche ses mots)… je n’avais pas l’habitude de parler… parce que bon, faut savoir parler quand on va dans une réunion, savoir dire les choses correctement. (…) Et puis, les syndicats ont voulu faire des grèves parce qu’il y avait d’autres choses qui n’allaient pas. Et le problème c’est qu’après les autres [salarié·es], ils parlaient beaucoup mais en fait personne n’agissait. Moi, par contre, je ne parlais pas beaucoup mais j’étais la première à vouloir faire grève (rire).
    Enquêtrice : Et vous avez déjà fait grève ?
    Rose-Marie : Oh non ! On a essayé, ça a duré quoi ? Deux heures on va dire et puis voilà. On n’était pas assez nombreux, on était peut-être, allez 10 sur 100 personnes ? Ce n’était pas… ça ne servait à rien en fait (entretien du 10/11/2016).

    10Cette expérience ouvrière et militante ne reste néanmoins qu’une parenthèse dans la vie de l’enquêtée qui, comme pour beaucoup de femmes des classes populaires non diplômées, n’arrive pas à se stabiliser dans une même entreprise et connaît d’importantes périodes de chômage (Maruani Margaret, 2017). Son soutien aux luttes syndicales reste ambivalent et sélectif. Lors du dernier entretien en février 2018, alors que nous sommes en train de regarder BFM TV en commentant la grève des cheminot·es, Rose-Marie critique vivement le mouvement (« Ils nous prennent en otage »), mais dit à l’inverse comprendre et soutenir les grèves des caissières de Carrefour, « parce que là, ça n’embête pas les gens » et « c’est contre la suppression de postes », alors que les cheminot·es défendent « beaucoup d’avantages qu’ils ont par rapport à d’autres ». Après son licenciement, son seul salaire en tant que jardinière en chèque emploi service ne lui permet pas de vivre décemment, ce qui l’oblige à passer par un complément d’État (l’ASS, Allocation de solidarité spécifique), et induit une situation de dépendance vis-à-vis des agent·es de Pôle emploi, entraînant des difficultés à se construire une « respectabilité » au travail (Skeggs Beverley, 2015).

    Rose-Marie : C’est pas beaucoup dix heures de travail hein ? Et bah ils allaient encore m’enlever [de l’argent] sur l’ASS… En fait j’ai calculé, si j’avais rien fait, j’aurais gagné plus. Alors je leur ai dit à Pôle Emploi et ils m’ont dit « Bah c’est comme ça ». Voilà la réponse que j’ai eue de Pôle emploi : « C’est comme ça ». Et après on s’étonne pourquoi y a des gens qui travaillent comme ça, je veux dire qui travaillent au noir. Et j’ai remarqué, ça fait des années, rien n’a changé. Et je comprends qu’il y a des gens qui en ont marre, que rien ne bouge. Parce que, comme on dit, qu’on vote à droite, ou à gauche, c’est toujours pareil. Et encore ça s’empire maintenant. Y’a des jeunes qui sortent de formation, ils n’ont pas de boulot. Y’en a aussi qui ont des diplômes, Bac je ne sais pas combien, ils se retrouvent à l’usine… C’est quand même pas normal quoi… (entretien du 10/11/2016).

    11À la suite de son licenciement, les « réflexions » de la part des agent·es de l’État l’amènent à penser que son travail salarié n’a que peu de valeur, puisqu’elle en vient à gagner moins d’argent en travaillant qu’en percevant l’ASS. S’il a été démontré que « faire des papiers » renvoie à un apprentissage genré pouvant s’accompagner d’une valorisation partielle des compétences administratives (Siblot Yasmine, 2006), Rose-Marie met surtout en avant l’humiliation qu’elle ressent à « quémander » pour percevoir un revenu, ce qui génère le sentiment d’avoir peu de prise sur sa vie mais aussi sur le monde politique (« Ça ne change pas »). Cette dépendance institutionnelle engendre une socialisation spécifique et continue au champ de l’action sociale, via l’intériorisation d’injonctions, de pratiques et schèmes de pensées structurants. C’est d’ailleurs à la suite de l’évocation en entretien des aides sociales et de Pôle Emploi que Rose-Marie monte en généralité politique, évoquant « ceux du gouvernement, de droite et de gauche » qui ne font rien « depuis des années » pour ceux et celles qui, comme Rose-Marie, « voudraient travailler ». Malgré sa précarité professionnelle, Rose-Marie va tenter de se construire une autre légitimité sociale sur la scène locale, à travers certaines stratégies résidentielles que nous allons maintenant étudier.

    Se stabiliser au village, vers un entre soi populaire blanc

    12À l’image des petits propriétaires de pavillons en région parisienne, dont la « tripartition de la conscience sociale » se traduit par la volonté de se distinguer des classes « d’en haut » mais aussi « d’en bas » (Schwartz Olivier, 2009), Rose-Marie va élaborer des stratégies résidentielles, en utilisant des marges de manœuvre internes au parc locatif, pour se rapprocher des fractions populaires les plus stables, majoritairement blanches, et se mettre à distance de celles issues de migrations plus récentes, désignées comme « étrangères ».

    13Entre 1986 et 2004, l’enquêtée déménage trois fois dans différents quartiers proches de la gare et du centre-ville de Fortay, avant de s’établir à Montmagnanche, un bourg populaire de 3 000 habitant·es situé à une quinzaine de kilomètres de la ville. Du fait de difficultés économiques, elle retourne à Fortay en 2005 puis, à la suite du décès de sa fille, obtient un premier logement social en 2011 qu’elle occupe avec sa petite-fille dont elle est devenue tutrice. Fin 2017, elle retourne dans le privé, dans une petite commune à mi-distance entre le bourg et la ville. Ces mobilités résidentielles ne sont pas le signe d’une véritable ascension sociale, comme cela a pu être observé chez certaines fractions hautes des classes populaires du péri-urbain (Girard Violaine, 2017), mais plutôt d’une volonté de stabiliser sa situation matérielle. Entre 2016 et 2017, lorsque Rose-Marie souhaite quitter Fortay et retrouver « l’esprit village » du bourg de Montmagnanche, elle pense prendre appui sur un réseau d’interconnaissance plus facilement mobilisable sur une scène locale plus restreinte qu’en ville. Les ouvrier·es et employé·es sont surreprésenté·es dans le bourg et le taux de chômage y est moins important qu’à Fortay, tout comme la commune intermédiaire où l’enquêtée réside en dernier lieu. On y retrouve également une plus faible portion des cadres et des professions intellectuelles supérieures : 18 % des actifs et actives en 2015 pour la ville, 12,7 % pour cette commune intermédiaire et 10 % pour le bourg de Montmagnanche1.

    14Si « s’installer au village » implique pour l’enquêtée de se rapprocher des « établi·es » (Elias Norbert, 1997) dont elle espère tirer des solidarités concrètes, il s’agit conjointement de se mettre à distance des populations plus pauvres et immigrées présentes dans les quartiers populaires de la ville moyenne, qui font figure de repoussoirs.

    [Nous sommes rue Saintonge, à Fortay. Rose-Marie me dit qu’elle aimerait particulièrement s’installer à Montmagnanche ou dans une petite commune entre le bourg et la ville car « ça fait plus village » et qu’elle « commence à en avoir marre de Fortay ». Puis s’ensuit un silence où elle me précise un peu gênée « tu vas me dire que je suis raciste mais… je trouve aussi qu’il y a trop d’étrangers à Fortay, c’est aussi pour ça que je voudrais partir.]
    Enquêtrice : Tu trouves qu’il y a beaucoup d’étrangers dans ton quartier ?
    Rose-Marie : Oui, je trouve oui. J’en vois pas mal, casquette à l’envers, qui crachent par terre, qui boivent leur canette et qui la jettent, ça me dégoûte.
    Enquêtrice : C’est plutôt des jeunes ?
    Rose-Marie : Non pas forcément.
    Enquêtrice : Et… c’est pour ça que tu as été plus dans le privé que dans le public à Fortay ?
    Parce que tu ne voulais pas te retrouver à Bellevue ?
    Rose-Marie : Oui oui ! Moi quand j’ai fait ma demande, j’ai dit que je ne voulais ni Bellevue, ni le quartier du Château [quartiers populaires de Fortay avec un large parc social], que le centre-ville ! (Observations après l’entretien du 03/03/2017).

    15L’entre-soi populaire recherché est ainsi conditionné par une vision ethno-raciale du monde social, projetée dans l’espace local, que l’on retrouve dans l’expression de ses préférences locatives, même si ses stratégies d’évitement restent plus réduites que pour des propriétaires.

    16Par ailleurs, le logement social que Rose-Marie occupe durant notre rencontre est source de déceptions. Certes, le montant des APL permet de compenser celui du loyer, mais l’appartement est sombre (à cause d’une grande véranda qui laisse entrer peu de luminosité), humide (situé au rez-de-chaussée, mal isolé), infesté d’insectes et mal aménagé (pour utiliser les toilettes, il faut passer par la chambre de sa petite-fille). Elle s’investit alors dans son jardin, « travail à côté » (Weber Florence, 1989) genré au féminin dont elle tire une véritable fierté. Cette activité s’inscrit dans un continuum qui mélange plaisir, travail rémunéré et système de réputation, qui peut lui servir de publicité auprès de futur·es client·es. Cela lui permet à la fois de compenser un manque de reconnaissance professionnelle et de valoriser sa situation résidentielle. Elle y passe d’autant plus de temps qu’elle ne réussit pas véritablement à créer des liens d’amitiés avec ses voisin·es malgré ses tentatives d’organiser de nombreuses rencontres (« apéro », « fête des voisins »). Par ailleurs, son appartement est situé à proximité des groupes que Rose-Marie cherche à éviter. Le dimanche matin par exemple, le magasin Leader Price situé juste en face est ouvert, ce qui vient augmenter le flux de passant·es de plusieurs quartiers de la ville, notamment des hommes racisés qui fréquentent les cafés autour de la place. Elle me décrit celle-ci comme « très sale », « où les gens traînent souvent en terrasses », même si cela apparaît « moins pire » que le quartier populaire de Bellevue, où elle estime, bien qu’elle n’y connaisse personne, que les gens « jetteraient tout par les fenêtres » du haut des grandes barres HLM.

    Enquêtrice : Et vous trouvez qu’il y aurait des choses à faire dans le quartier ?
    Rose-Marie : Moi, de toute façon je serais pour mettre des caméras partout ! (…) Bon, on ne peut pas en mettre tous les dix mètres mais dans des coins stratégiques ça serait bien. Qu’est-ce qu’il faudrait améliorer… plus de police ! Aussi… comme ça on est plus rassuré, parce qu’on vit dans l’insécurité maintenant. Le soir ça traîne, on n’est pas tranquille.
    Enquêtrice : Vous voulez dire vers la place du marché ?
    Rose-Marie : Oui, sur la place et même dans les rues, y’en a qui traînent, qui ne sont pas très catholiques comme on dit (rire un peu gêné). Y’en a toujours un qui est là, n’importe quel jour, qu’il pleuve ou qu’il vente, il est avec son poste radio le soir… je ne sais pas s’il vend quelque chose. Quand je sors avec le chien le soir de bonne heure je ne passe plus là. Et y’en a qui restent dans leur voiture, on ne sait pas trop ce qu’ils attendent. On vit dans l’insécurité, oui. Quand on voit que la police, elle arrête des personnes qui ressortent la journée ou le lendemain. On a l’impression qu’il n’y a pas de lois. Y’a trop de laxisme. Y’a des multirécidivistes… y’a pas assez de police… Et pis quand ils font des dérives, je pense qu’il faut qu’ils soient sévèrement punis. Il ne faut pas qu’ils ressortent… Ceux qui vendent de la drogue par exemple. J’en vois moi. Au bout d’un mois ils ressortent, ils recommencent ! On devrait faire comme dans le temps, leur mettre le boulet au pied et puis les faire casser des cailloux. Que maintenant ils ont la télévision, ils ont des salles de sport… enfin, bon, peut-être que toutes les prisons ce n’est pas comme ça hein ? Parce que d’après ce que j’ai entendu, y’a des prisons où y’a des rats. Mais, faut pas qu’ils aient trop de luxe non plus. Ils ont fait un délit, ils devraient être punis ! (entretien du 3/03/2017).

    17Cet extrait d’entretien doit être replacé dans le parcours biographique de l’enquêtée (la mort de sa fille, ancienne toxicomane, l’incite par exemple à être particulièrement répressive vis-à-vis de « ceux qui vendent de la drogue ») et dans le contexte de deux cambriolages de son appartement, ce qui la prive de ses outils de travail qu’elle ne peut pas racheter (il s’agissait de dons pour la plupart). Cette vision sécuritaire, qui s’ajoute aux perceptions racialisantes de l’espace social déjà mentionnées, entre en affinité avec l’offre politique du Front national. Elle dira par exemple à l’issu de l’entretien être favorable à la peine de mort, une proposition longtemps défendue par le parti frontiste bien qu’écartée du projet présidentiel de 2017.

    Vers le vote FN : la sédimentation de préférences électorales

    18Les socialisations antérieures de Rose-Marie, appréhendées à travers son parcours professionnel et résidentiel, structurent ses représentations sociales, activées dans un contexte politique particulier. Suite à une période d’abstention, Rose-Marie vote « pour Marine » en 2012, puis aux deux tours de l’élection présidentielle de 2017. Afin d’expliquer ces pratiques électorales, il convient d’abord de revenir sur sa trajectoire et ses motivations électorales, avant d’aborder les effets des offres partisanes disponibles dans la ville de Fortay.

    19Abstentionniste auparavant, Rose-Marie vote pour la première fois à la présidentielle de 2012 pour le Front National. A cette période, elle se sépare d’un conjoint (ouvrier au chômage d’origine alsacienne), avec qui elle a vécu deux ans. Ce premier vote s’inscrit à la fois dans la continuité d’échanges qu’elle a pu avoir dans son couple, et comme une manière de s’affirmer à l’encontre de son ex-compagnon au moment de leur séparation. Elle décrit ce dernier comme « très raciste », « très proche de Marine », avec qui « elle discute politique ». Il s’agit par ailleurs du seul homme avec qui elle me dit avoir cohabité. A l’issue de leur relation, elle finit par le mettre dehors (« il me prenait tout mon argent, ne voulait pas travailler alors que je lui avais trouvé du boulot… ») et se retrouve désemparée lorsqu’elle apprend qu’il « fréquente une arabe ». Elle décrit alors son manque de conviction politique (« il ne votait pas ») et de sérieux dans son travail salarié (« c’était un assisté »), contrairement à elle qui se rapproche concrètement du FN, via le vote et par la suite un engagement militant ponctuel, même si ce dernier reste fragile.

    20Expression classique d’une inégale distribution des opinons et savoirs politiques entre classes sociales, les connaissances qu’a Rose-Marie du champ politique (programme, personnel et idées politiques) sont relativement limitées : elle ne connait pas le nom de ses député·es, ni la couleur politique de la municipalité. Cependant, elle suit à travers la télévision les réactions du Front national, ce qui lui permet de se positionner par rapport aux propositions d’autres candidat·es au moment de la présidentielle de 2017.

    Rose-Marie : Benoît Hamon, il a des bonnes idées quand même… Y’a un truc que je reproche à Marine, c’est qu’elle ne parle pas assez d’écologie, ça c’est dommage. Benoît Hamon, y’a pas mal de choses qui est pas mal au niveau de l’écologie.
    Enquêtrice : D’accord. Donc si par exemple, il n’y a pas Marine Le Pen au second tour, vous voteriez… ?
    Rose-Marie : Hamon, oui. Je pense, oui.
    Enquêtrice : D’accord.
    Rose-Marie : En plus Benoît Hamon, il a parlé des femmes qui sont seules, des femmes qui n’ont pas beaucoup de… qui sont en temps partiel, un peu comme moi. Bon, bah il a parlé quand même de ces gens-là, comme moi, qu’il aiderait. Et d’un autre coté il a parlé, bon il est revenu quand même sur ses paroles, qu’il voulait donner le revenu universel, 700 euros, à tout le monde, même ceux qui ne travaillent pas… bon ça… plutôt donner à ceux qui veulent travailler… mais pas à ceux qui ne veulent rien faire, sinon c’est trop facile. Imaginez, ceux qui ont un emploi et qui voient ceux qui restent à la maison. On leur donne de l’argent pour rester à la maison, ce n’est pas bien logique. Mais il a quand même de bonnes idées (entretien du 3/03/2017).

    21Si Rose-Marie mentionne la précarité des femmes « seules » à temps partiel ou l’écologie (elle sait que Benoît Hamon et les Verts sont alliés), thématiques qui auraient pu l’inciter à un vote à gauche, cette orientation n’en reste pas moins un second choix. Rose-Marie se positionne plutôt à droite et classe le FN à l’extrême droite. Elle se dit méfiante vis-à-vis de l’assistanat, désire un renforcement de la police, soutient le rétablissement de la peine de mort, et. Ses critiques portent également sur les agents de « l’État social », du fait de nombreux contrôles de la part des travailleurs sociaux et de son constat d’échec quant à l’efficacité des aides sociales pour sortir de la précarité (Bozec Géraldine et Réguer-Petit Manon, 2015). Ces critiques sont d’autant plus fortes qu’elle a l’impression de ne pas avoir pu bénéficier de politique en matière d’aides sociales par rapport à « ceux et celles qui ne veulent pas travailler », notamment les classes populaires issues de l’immigration. Ce qui compte principalement pour l’enquêtée, c’est que Marine Le Pen « pense déjà à ceux qui sont ici avant de penser ailleurs » : « Parce qu’ici, y’a beaucoup de misère. Alors c’est sûr, c’est malheureux ce qui se passe ailleurs. Mais pourquoi ne pas les aider, là où ils sont, plutôt que de faire venir tout le monde alors qu’on n’est pas fichu d’aider ceux qui sont là. Quand Marine elle parle, c’est pour aider d’abord les gens qui sont ici ».

    22Enfin, si on peut avancer l’hypothèse qu’il existe un effet de « normalisation genrée » (Achin Catherine, Lévêque Sandrine, 2017), le FN ayant rattrapé son retard au sein de l’électorat féminin en 2017, pour l’enquêtée Marine Le Pen est d’abord identifiée comme une figure politique dans un champ associé au masculin neutre (Bereni Laure et al., 2012). Tout comme la syndicaliste que Rose-Marie avait rencontrée dans son entreprise qui « osait parler pour défendre les ouvriers », elle dit apprécier le fait que Marine Le Pen soit « simple et directe », « ait du répondant », ou « sache parler à la télé ». Cette admiration pour les détenteurs et détentrices de la parole renvoie, d’une part, à un sentiment de dépossession propre aux classes populaires, et a fortiori aux femmes de ces groupes, vis-à-vis des professionnel·les de la politique, et d’autre part à une aspiration à être représentée dans le champ politique. Marine Le Pen est celle qui semble la plus à même, du point de vue de l’enquêtée, de représenter les classes populaires « respectables », c’est-à-dire, selon ses représentations, blanches. Parce que « changer les choses » passe pour Rose-Marie uniquement par le système présidentiel, à l’échelle nationale, elle ne votera pour cette candidate qu’aux élections présidentielles de 2012 et 2017. L’échelon local sert cependant de support partiel à un engagement partisan, qu’il s’agit d’analyser à présent.

    L’engagement : entre opportunité locale et dynamique nationale

    23On l’a évoqué, Rose-Marie se définit elle-même comme « écolo », ce qui peut être surprenant au premier abord, d’autant que les classes populaires sont souvent perçues comme étant peu réceptives à ces questions du point de vue des dominant·es (Comby Jean-Baptiste, 2015). Son parcours biographique permet d’expliquer l’émergence de telles sensibilités, notamment sa formation en horticulture, son travail salarié en tant que jardinière et ses activités personnelles (jardin mais aussi entretien d’un potager sur une petite parcelle de terrain acheté lorsqu’elle était cariste) qui indiquent un intérêt réel pour « la nature », exprimés en termes politiques. Elle se positionne « contre le nucléaire » (contrairement au Front National). Enfin, Rose-Marie est adhérente à l’association Greenpeace depuis 2012, avant de rejoindre le Front National. Elle donne dix euros par an à l’association de défense de l’environnement (contre douze euros au parti frontiste) malgré un budget très serré. Ce recrutement à Greenpeace s’est réalisé lors d’une opération de récoltes de dons dans la rue piétonne de Fortay où elle passe régulièrement. Cependant, l’association réalise avant tout des campagnes de communication, sans développer d’implantation locale pérenne dans la ville. Cette carence locale d’offres partisanes et associatives dans le domaine de l’écologie freine ainsi considérablement son engagement, l’éloignement géographique des structures empêchant Rose-Marie d’y militer :

    Rose-Marie : J’aimerais bien faire partie de Greenpeace [s’engager], mais le problème c’est qu’il faut aller dans la ville d’à côté. Alors comme moi, j’ai pas le sens de l’orientation, je me vois mal aller là-haut en voiture. Donc je reste dans le coin. . […]
    Enquêtrice : Et vous avez fait aussi partie d’autres associations ?
    Rose-Marie : Non… comme je vous l’ai dit, j’aimerais bien faire partie [militer] à Greenpeace mais… [bref silence]. J’aimerais bien du concret, aller carrément sur le terrain, comme je suis aussi Notre-Dame-des-Landes… je pourrais aller là-haut, j’irais bien aussi (entretien du 10/11/2016).

    24Ce contact « concret » et ce « militantisme de terrain », c’est le Front national qui va lui offrir. Sans pour autant être implanté à Fortay, le parti s’appuie sur le rythme des campagnes politiques et organise des porte-à-porte dans la ville en vue des prochaines élections municipales de 2014. Jean-Michel D., secrétaire départemental du Front National, effectue lui-même les porte-à-porte et rencontre Rose-Marie, souvent présente à son domicile, stabilisée dans le quartier depuis sept ans et en quête de sociabilités. Elle cherche en effet à retrouver sa famille, se syndique lorsqu’elle est en emploi stable, tente de créer des liens dans son quartier depuis plusieurs années et adhère à une association écologiste avec l’envie d’y militer. À la suite de leur rencontre et d’une discussion, le secrétaire départemental lui propose une place à la fin de la liste qu’il constitue pour les élections municipales, et, par la même occasion, une adhésion au parti – les deux propositions sont acceptées par Rose-Marie qui se saisit d’une opportunité militante que d’autres (associations, partis politiques) ne lui ont pas offert, comme le montre l’extrait suivant :

    Rose-Marie : Oui, moi je serais plutôt… plutôt écolo. Mais je n’ai jamais voté écolo.
    Enquêtrice : Pourquoi vous n’avez jamais voté écolo ?
    Rose-Marie : J’avoue que je ne sais pas. Parce qu’ils n’ont jamais été… je trouve qu’ils ne se montrent pas assez.
    Enquêtrice : C’est la visibilité ?
    Rose-Marie : Oui.
    Enquêtrice : Et même, au niveau local, les écolos… ?
    Rose-Marie : On n’en entend pas parler. C’est dommage qu’ils ne fassent pas à domicile [du porte-à-porte] comme le Front National. […] Peut-être que j’aurais fait partie des écolos oui. Peut-être que si un se serait présenté, il m’aurait dit « voilà, je fais partie de l’écologie »… pourquoi pas oui. Le problème c’est qu’on ne peut pas voter pour les deux partis, il faut choisir » (entretien du 10/11/2016).

    25Même si la ville de Fortay a été une terre de gauche, Rose-Marie n’a pas l’occasion d’être en contact avec des réseaux militants associés à cette orientation politique (« On n’en entend pas parler »). Toutefois, ce porte-à-porte conjoncturel ne doit pas laisser penser que le Front national serait, à l’inverse, particulièrement implanté dans la ville. Au contraire, beaucoup d’indices témoignent d’une faible institutionnalisation partisane locale. Si le parti frontiste parvient à présenter une liste pour les élections municipales en 2001 et obtient 8 % des voix au premier tour, il demeure absent en 2008 ainsi qu’en 2020. En 2014, il éprouve également des difficultés à constituer une liste paritaire, car ses réseaux et appuis locaux sont fragiles.

    26Le parti connaît des difficultés structurelles pour recruter localement des cadres. Comme ailleurs2, on y observe un fort turn-over : ainsi, François B. âgé d’une cinquantaine d’année, tête de liste des municipales de Fortay en 2014, professeur agrégé en génie mécanique à l’IUT de la ville (il se présente comme ingénieur), quitte le parti un an après être entré dans l’opposition municipale et se définit par la suite « sans étiquette ». La deuxième élue au conseil municipal en 2014, est une femme de 37 ans, employée du secteur privé, peu investie localement. Sur la liste frontiste, on trouve des petit·es commerçant·es et artisan·es, d’anciens ouvriers et chefs d’équipes de l’entreprise automobile locale, d’autres précaires dont un ancien militaire devenu cariste de la même usine de sous-traitance où était employée l’enquêtée (ils ne se connaissent pas et n’ont jamais travaillé ensemble), qui ont une adresse professionnelle à Fortay mais résident dans des communes limitrophes. Comme me l’indique cette dernière, les militant·es sont plutôt « dans les petits villages et communes autour ». C’est dans ce contexte que le parti organise du porte-à-porte, à la recherche de potentiel·les candidat·es, ce qui se traduit finalement par l’inscription de Rose-Marie sur la liste électorale des municipales. Sans être véritablement implanté dans la ville, le FN constitue cependant une des rares organisations politiques à investir des quartiers populaires comme celui de Rose-Marie, et fonctionne comme un espace d’investissement pour « les fractions précaires en quête de respect » (Challier Raphaël, 2018).

    27Si Rose-Marie ne participe pas à la campagne en 2014, faute de formation « technique » (« Moi, on m’a dit de ne rien dire, de ne pas parler aux journalistes »), elle pérennise progressivement son engagement jusqu’à l’élection présidentielle de 2017, moment où elle participe à des distributions dans les boîtes aux lettres, à un repas et à deux réunions militantes. Cet engagement de faible intensité et irrégulier s’explique davantage par son positionnement social instable que par un manque d’intérêt partisan. Au cours de la période de la présidentielle de 2017, elle est très préoccupée par la scolarité de sa petite-fille qui échoue à trouver un maître d’apprentissage et elle subit un accident du travail (elle se fait une hernie en arrachant une souche), ce qui l’immobilise plusieurs semaines consécutives. En assistant à un repas organisé par le FN, où est présent Gilbert Collard (avocat, député du Gard pour le FN), elle rencontre un couple qui l’aide à déménager (même si elle perd contact avec eux par la suite) et profite de l’occasion pour conformer ses discours à celui de l’intervenant (« Il a bien parlé, c’est vrai ce qu’il dit. Il parlait des fiches S, ceux qui sont dangereux, hop, retour ! »). Le FN local lui permet alors de créer quelques liens, d’organiser ses représentations du monde social et de les exprimer dans les formes légitimes de la politique institutionnelle (voter, adhérer, militer). Si ce dernier se trouve en difficulté pour former et garder ses militants, il peut toujours utiliser des relais nationaux pour exister localement, en s’appuyant sur des temporalités électorales à plusieurs échelons, la visibilité nationale permettant d’être audible dans le cadre d’autres élections comme les municipales et cela malgré l’absence de cadres.

    Conclusion

    28L’examen de la trajectoire de Rose-Marie et des espaces sociaux qu’elle investit permet de penser le rapport ordinaire à la politique dans ses différentes dimensions, en lien non seulement avec ses conditions matérielles d’existence mais aussi du fait de son exposition à certaines représentations sociales et politiques, en l’occurrence en affinité relative avec l’offre politique que représente le Front national. Malgré sa faiblesse militante structurelle, le parti frontiste a bénéficié d’un contexte local favorable, avec l’absence d’autres partis effectuant du porte-à-porte, tout en étant considéré au niveau national comme une aubaine pour Rose-Marie. Cette dernière soutient une candidate qu’elle pense capable d’accéder rapidement au pouvoir et d’être la mieux à même de la représenter, contrairement à d’autres formations politiques. Ainsi, quelques minutes après notre premier entretien, Rose-Marie s’excuse de son parcours de vie : « avec le passif que j’ai… », signe d’une intériorisation d’un stigmate de classe et d’un sentiment d’illégitimité. Ce cas permet de souligner que le manque de « connaissances politiques », c’est-à-dire de références précises à la politique institutionnelle et légitime, s’il rend compte des inégalités sociales, ne signifie pas une absence de positionnement de la part des femmes des classes populaires, à condition de prendre en considération leur rapport quotidien et passé à la politique (Gaxie Daniel, 2002). Même très conjoncturel, son engagement partisan n’est pas incohérent avec ses affinités socio-politiques et se situe dans la continuité de sa recherche de sociabilités. À la fois indice et conséquence d’une trajectoire électorale, ce cheminement politique est dans tous les cas à réinscrire dans un parcours biographique plus large. Rose-Marie n’adhère pas tant à un programme électoral « par points », utilisé dans l’argumentaire des spécialistes de la politique, qu’à une grille d’analyse rendue effective par la démarche partisane et sa propre expérience de vie. Cette grille de lecture comporte une forte tolérance au racisme dès lors qu’il peut être un moyen de monnayer son positionnement social dans l’espace local et, plus généralement, dans la société.

    29Malgré sa faiblesse militante structurelle, le parti frontiste a bénéficié d’un contexte local favorable, avec l’absence d’autres partis effectuant du porte-à-porte, tout en étant considéré au niveau national comme une aubaine pour Rose-Marie, qui soutient une candidate qu’elle pense capable d’accéder rapidement au pouvoir et d’être la mieux à même de la représenter, contrairement à d’autres formations politiques. Ainsi, quelques minutes après notre premier entretien, Rose-Marie s’excuse de son parcours de vie : « avec le passif que j’ai… », signe d’une intériorisation d’un stigmate de classe et d’un sentiment d’illégitimité. Ce cas permet de souligner que le manque de « connaissances politiques », c’est-à-dire de références précises à la politique institutionnelle et légitime, s’il rend compte des inégalités sociales, ne signifie pas une absence de positionnement de la part des femmes des classes populaires, à condition de prendre en considération leur rapport quotidien et passé à la politique (Gaxie Daniel, 2002) afin de ne pas minimiser leurs analyses. Le vote a été pour l’enquêtée une première manière de se projeter dans la politique institutionnelle, et l’engagement partisan au Front national, même très conjoncturel, n’est pas incohérent avec ses affinités socio-politiques et se situe dans la continuité de sa recherche de sociabilités. À la fois indice et conséquence d’une trajectoire électorale, ce cheminement politique est dans tous les cas à réinscrire dans un parcours biographique plus large. Rose-Marie n’adhère pas tant à un programme électoral « par points », utilisé dans l’argumentaire des spécialistes de la politique, qu’à une grille d’analyse rendue effective par la démarche partisane et sa propre expérience de vie. Cette grille de lecture comporte une forte tolérance au racisme dès lors qu’il peut être un moyen de monnayer son positionnement social dans l’espace local et, plus généralement, dans la société.

    Notes de bas de page

    1Sources : Insee, RP2011 et RP2016, exploitations complémentaires, géographie au 01/01/2019.

    2Voir à ce titre les chapitres respectifs de Félicien Faury et Guillaume Letourneur dans cet ouvrage.

    Auteur

    • Maeva Durand

      Docteure en science politique à l’Université Paris Dauphine

      durand.maeva@outlook.com

      Elle mène ses recherches au Centre d’Économie et de Sociologie appliquées à l’Agriculture et aux Espaces Ruraux (CESAER) à l’INRAE-Dijon (contrat doctoral de la Région Bourgogne Franche-Comté). Elle a réalisé une thèse de sociologie, en codirection avec Julian Mischi et Catherine Achin, intitulée : « Les femmes des classes populaires et leur rapport au politique. Une approche biographique et localisée ».

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    2Voir à ce titre les chapitres respectifs de Félicien Faury et Guillaume Letourneur dans cet ouvrage.

    Sociologie politique du Rassemblement national

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    Sociologie politique du Rassemblement national

    Ce livre est cité par

    • (2025) Livres choisis. Commentaire, Numéro 190. DOI: 10.3917/comm.190.0236
    • Urteaga, Eguzki. (2025) Faury, F. (2024). Des électeurs ordinaires. Enquête sur la normalisation de l’extrême droite. Seuil. Forum. Revista Departamento de Ciencia Política. DOI: 10.15446/frdcp.n28.114302
    • Durand, Maeva. (2025) Forcer le respect, au bourg et au village. Sociétés contemporaines, n° 136. DOI: 10.3917/soco.136.0119

    Ce chapitre est cité par

    • Faury, Félicien. (2025) Racisme et vote d’extrême droite. Sociétés contemporaines, n° 134-135. DOI: 10.3917/soco.134.0111
    • Durand, Maeva. (2026) À l'ombre des métropoles. DOI: 10.62688/edul/b9782384512232/10

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    Durand, M. (2023). Chapitre 2. « Avec le passif que j’ai… ». In S. Dahani, E. Delaine, F. Faury, & G. Letourneur (éds.), Sociologie politique du Rassemblement national. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/138ab
    Durand, Maeva. « Chapitre 2. “Avec le passif que j’ai…” ». In Sociologie politique du Rassemblement national, édité par Safia Dahani, Estelle Delaine, Félicien Faury, et Guillaume Letourneur. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2023. doi:10.4000/138ab.
    Durand, Maeva. « Chapitre 2. “Avec le passif que j’ai…” ». Sociologie politique du Rassemblement national, édité par Safia Dahani et al., Presses universitaires du Septentrion, 2023, https://doi.org/10.4000/138ab.

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    Dahani, S., Delaine, E., Faury, F., & Letourneur, G. (éds.). (2023). Sociologie politique du Rassemblement national. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/138ao
    Dahani, Safia, Estelle Delaine, Félicien Faury, et Guillaume Letourneur, éd. Sociologie politique du Rassemblement national. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2023. doi:10.4000/138ao.
    Dahani, Safia, et al., éditeurs. Sociologie politique du Rassemblement national. Presses universitaires du Septentrion, 2023, https://doi.org/10.4000/138ao.
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