Saveurs salées entre mots et mets dans la littérature latine de Plaute à Martial

Séverine Clément-Tarantino

p. 185-198

Résumés

Résumé : Quand on pense au sel romain en termes figurés, on pense peut-être à une forme de plaisanterie volontiers grossière, ou à une forme d’esprit piquant, sc. capable de blesser. Le sel nous ramène ainsi à une certaine représentation conventionnelle des rudes Romains par contraste avec les Grecs raffinés, à l’image du sel attique, plaisanterie réputée toute spirituelle et délicate. Il y a pourtant des variations d’une époque à l’autre, d’un poète à l’autre, d’un genre à l’autre : un Horace peut juger contraire au bon ton les sales de la comédie de Plaute, alors qu’un Cicéron les estime beaucoup ; l’épigramme romaine doit comporter des plaisanteries obscènes, mais du goût de son plus grand représentant, Martial, elle doit aussi varier les tons et les sujets et risquer d’être moins relevée, voire plus douce ; tous les auteurs tombent d’accord sur le fait que l’insipide est à bannir, mais tous ne verseraient pas la même dose de sel (de piquant) pour y parvenir. En somme, même au figuré, il y a des saveurs salées, et c’est cette relative variété que le parcours proposé, de Plaute à Martial, se propose de faire apparaître.

Abstract : If one thinks about Roman salt in a figurative sense, one might first think of a rough kind of joke or a spicy and potentially offensive wit. Salt takes us back to a rather conventional representation of the rude Romans, as contrasted with the refined Greeks (as refined as the ‘Attic salt’, a type of joke well-known for being witty and delicate). However, tastes vary from one period to another, from one poet to another, from one genre to another : Horace does not always find the sales of Plautinian comedy tasteful, while Cicero holds them in high regard ; Roman epigram must include obscene jokes, but according to the poet Martial, the genre’s greatest representative, it is essential that it have a variety of tones and subject-matter, and it must run the risk of being less spicy, sweeter, even. All of the authors agree that the insipid should be banned, but they do not all recommend the same dose of spice – salt – to achieve this. In sum, even figuratively, there is more than one salty flavour ; and through our journey from Plautus to Martial, we will seek to bring out this relative variety.

Entrées d’index

Mots-clés : sel, plaisanterie, esprit, bon ton, lepos, piquant, satire, épigramme, rhétorique, sel romain, sel attique

Keywords : Salt, joke, wit, lepos, spiciness, satire, epigram, rhetoric, Roman salt, Attic salt


Extrait

1D’après Pline l’Ancien, les Romains distinguaient treize sortes de saveurs. Cette énumération se trouve en fait dans le traitement que le savant consacre aux fruits au livre xv de la Naturalis Historia1. Quoi qu’il en soit, cette liste mérite d’être rappelée, d’autant plus qu’elle s’achève, de manière peut-être significative, par la saveur du sel : les treize sortes de saveurs communes aux fruits et à tous les sucs sont, en effet, la douce (dulcis), la suave (suauis), la grasse (pinguis), l’amère (amarus), l’astringente (austerus), l’acre (acer), la piquante (acutus), l’acerbe (acerbus), l’acide (acidus), la salée (salsus). Le sel est-il placé en cette position finale parce qu’il représente la saveur que nous dirions la plus intense, la plus « forte » ? Malheureusement, aucun exemple n’est ici donné de fruit qui présenterait ce sapor et dans une énumération similaire au livre xix (sur les plantes aromatiques), la saveur salée est mentionnée par la négative (aucune des plantes

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