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Contraindre à la messe
p. 201-214
Extrait
1Le concile de Trente a été très clair : tout fidèle se doit d’assister à la messe dominicale dans sa paroisse. À sa suite, les liturgistes, les canonistes et les auteurs de piété développent une intense activité pour que l’obligation entre dans les faits. Étienne Guerry assure que le concile « n’a désormais laissé aucun doute aux Paroissiens, qu’il y ayt obligation d’assister à leurs messes de Paroisse toutes les Dimanches, sous peine de péché mortel »1. Pour prouver qu’il ne s’agit pas d’une nouveauté, il accumule les exemples montrant qu’il existe « dès le premier siècle obligation d’assister à la Messe de Paroisse »2. Cette prescription est si importante que le père Floriot lui consacre un traité afin de « représenter aux enfants de l’Eglise Catholique l’obligation qu’ils ont d’y estre presens, tant qu’il leur est possible, s’ils veulent s’acquitter dignement du culte et de l’honneur qu’ils doivent à Dieu, & se rendre dignes de recevoir de son infinie bonté les lumières & l
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Orare aut laborare ? Fêtes de précepte et jours chômés du Moyen Âge au début du xixe siècle
Ce livre est cité par
- Souchier, Côme. (2022) Avant le « temps de travail » industriel, des « rythmes du labeur ». Regards croisés sur l'économie, n° 29. DOI: 10.3917/rce.029.0017
Orare aut laborare ? Fêtes de précepte et jours chômés du Moyen Âge au début du xixe siècle
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