1 Isabelle Clauzel (dir.), Histoire de la fête à travers les âges, Saint-Martin-Boulogne, Cycle d’études en Pays Boulonnais, 2015.

2 Recueil des mandemens et de toutes les ordonnances de feu M. Louis Alphonse de Valbelle, évêque de S. Omer contenant aussi plusieurs mandemens de messieurs les Vicaires Généraux, & de Monseigneur François de Valbelle à présent évêque de Saint Omer, Luxembourg, André Chevalier, 1718, p. 85-94.

3 « On trouve aussi, dans les liturgies, des dimanches de la première et seconde classe. Ceux de la première sont les dimanches des Rameaux, de Pâques, de Quasimodo, de la Pentecôte, la Quadragésime. Ceux de la Seconde sont les dimanches ordinaires », Durand de Maillane, Dictionnaire de droit canonique, et de pratique bénéficiale…, Lyon, Joseph Duplain, 1776, t. II, p. 327-328.

4 Ibid., t. III, p. 50.

5 Voir à ce sujet M. Noirot, « Fêtes de précepte », dans Catholicisme. Hier, aujourd’hui, demain, Paris, Letouzey & Ané, 1956, t. IV, c. 1225-1226 ; Raoul Naz, « Fêtes », dans Dictionnaire de droit canonique, Paris, Letouzey & Ané, 1953, t. V, c. 833-834.

6 Philippe Desmette, « Les fêtes de précepte dans le diocèse de Cambrai à l’époque moderne », Revue du Nord, t. XCI, 2009, p. 61-81.

7 Concernant la bibliographie, nous renvoyons à l’introduction générale de ce présent volume.

8 C’est-à-dire, Boulogne, Saint-Omer et Arras. Boulogne relevait de la province ecclésiastique de Reims, Arras et Saint-Omer de celle de Cambrai.

9 Durand de Maillane, op. cit., V tomes ; Louis de Héricourt, Les Loix Ecclésiastiques de France dans leur ordre naturel, et une analyse des livres du droit canonique conférés avec les usages de l’Église Gallicane, Paris, P.J. Mariette, 1748 ; Isambert, Decrusy, Tallandier, Recueil général des anciennes lois françaises, depuis l’an 420 jusqu’à la Révolution de 1789, Paris, Belin le Prieur, 1830.

10 Durand de Maillane, op. cit., p. 50-51.

11 Ibid., p. 51.

12 Ibid., p. 53-54.

13 Ibid., p. 55.

14 Ibid., p. 54-55.

15 Philippe Moulis, Le clergé paroissial du diocèse de Boulogne-sur-Mer de 1627 à 1789, thèse de doctorat d’Histoire, sous la direction du Pr. Gilles Deregnaucourt, Université d’Artois, 2008, t. II, p. 309.

16 Dans le diocèse de Boulogne les Nouveaux convertis étaient surveillés par les autorités laïques et religieuses. L’assistance à la messe était contrôlée par le curé.

17 Recueil des mandemens et de toutes les ordonnances de feu M. Louis Alphonse de Valbelle, évêque de S. Omer contenant aussi plusieurs mandemens de messieurs les Vicaires Généraux, & de Monseigneur François de Valbelle à présent évêque de Saint Omer. Luxembourg, André Chevalier, 1718, p. 85-94.

18 Reglemens de Monseigneur l’évêque de Boulogne publiez en son synode du 7 mai 1704, pour addition aux Statuts de l’année 1700. Boulogne, P. Battut, 1704, p. 53.

19 Synode du diocèse de Saint-Omer du 31 mai 1702, dans Thomas Gousset, Les actes de la province ecclésiastique de Reims, ou canons et décrets des conciles, constitutions, statuts, et lettres des évêques des différents diocèses qui dépendent ou qui dépendaient autrefois de la métropole de Reims, Reims, L. Jacquet, 1844, t. IV, p. 662-663.

20 Ibid., p. 663.

21 L’évêque d’Arras a effectué ces transferts en 1695, Recueil des ordonnances, mandements et censure de M. l’évêque d’Arras où l’on trouve d’excellentes règles pour la conduite des âmes, des remèdes éprouvez pour déraciner les abus, des instructions solides pour l’usage des sacrements, des moyens efficaces pour rétablir la discipline ecclésiastique, Arras, César Duchamp, 1710, p. 208.

22 Trois lettres pastorales de Monseigneur l’évêque d’Arras aux curés, vicaires & confesseurs de son diocèse accompagnées des recueils de ses maximes […], Delf, Henri van Rhyn, 1697, p. 402.

23 Lettres pastorales de Monseigneur l’évêque d’Arras, contenant ses instructions, ses maximes, & ses règlements touchant l’administration & l’usage des sacrement de la pénitence & de l’eucharistie, Orléans, Jean Borde, 1703, p. 74.

24 Arch. Municipales de Saint-Omer : 10789.85-5, t. II : Mandement de Monseigneur l’évêque de Boulogne, sur l’observation de ses statuts Synodaux publiez au Synode général de l’année 1700, Boulogne, le 15 mai 1701, p. 4.

25 Ibid., p. 5.

26 Thomas Gousset, op. cit., p. 714-720, Titre XXI., De la sanctification des dimanches et des fêtes.

27 Mandement pour la suppression de plusieurs, dont il est fait mention dans les annonces précédentes, donné à Boulogne le 25 mars 1778, dans Rituel du diocèse de Boulogne, publié par l’autorité de Monseigneur François-Joseph de Partz-de-Pressy, évêque de Boulogne, Boulogne, Battut, 1780, p. 263-264.

28 Arch. Départ. Pas-de-Calais : 5 Mi 325 R1, registres paroissiaux microfilmés de la paroisse de Fauquembergues.

29 Arch. Départ. Pas-de-Calais : registre 1 G 31, 306 folios. Les doyennés sont cités dans l’ordre suivant dans le document : Boulogne, Wissant, Samer, Frencq, Alette, Alquines, Guînes, et Marck. Arch. Départ. Pas-de-Calais : Registre 1 G 32, 367 folios, doyennés d’Auchy-au-Bois, Bléquin, Bomy, Fauquembergues, Frévent, Saint-Pol, Tournehem, Vieil-Hesdin et Fillièvres.

30 Marcel Marion, Dictionnaire des institutions de la France aux XVII^e-XVIII^e siècles, Paris, Picard, 1989, p. 63-64 ; Matthieu Lecoutre, Ivresse et ivrognerie dans la France moderne (XVI^e-XVIII^e siècles), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2011.

31 Arlette Playoust-Chaussis, La vie religieuse dans le diocèse de Boulogne au XVIII^e siècle (1725-1790), Arras, Mémoires de la Commission départementale des monuments historiques du Pas-de-Calais, t. XV, 1976, p. 222-225 ; Milan Vulic, Le cabaret, le bistrot, lieu de la sociabilité populaire dans le bassin houiller du Nord-Pas-de-Calais (1750-1985), doctorat d’Histoire, sous la direction du Pr. Alain Lottin, Université de Lille III, 1990, p. 5.

32 18 curés (6,55 %) ne répondent pas à la question. Plusieurs curés, comme celui de Bezinghem, doyenné d’Alette, d’Auchy, de Lespesses, de Rely, doyenné d’Auchy, de Longfossé, doyenné de Samer, sont heureux d’écrire : « il n’y a pas de cabaret dans la paroisse ».

33 Voir à ce sujet Robert Muchembled, La violence au village. Sociabilité et comportements populaires en Artois du XV^e au XVII^e siècle, Turnhout, Brepols, 1989 ; Histoire de la violence, Paris, Seuil, 2008.

34 À Wissant, le curé écrit : « Plusieurs ne font pas leur devoir pachal à cause de leur ivrognerie et de leurs jurements » et à Sangatte, doyenné de Marck, le curé répond : « Le sieur Montador est un ivrogne de profession [qui n’a pas fait son devoir pascal depuis 27 ans] ; tels sont encore Delattre, Dupuy, messager, Desmart &c qui ne s’approchent pas des sacrements ». Concernant le cabaret, il précise : « Celui qui est à la porte de l’église est ouvert pendant le prône et l’office divin, et je n’en peux venir à bout ».

35 Fiona Verhaeghe, Le Calaisis au début du XVIII^e siècle : aspects démographiques, économiques, sociaux et religieux, Master I, sous la direction d’Alain Joblin, Université d’Artois, 2009, p. 162.

36 Durand de Maillane, op. cit., t. III, p. 55-56.

37 L’Artois s’étendait sur les diocèses d’Arras, de Boulogne et de Saint-Omer.

38 L’Unigenitus en frontière de catholicité. Pierre de Langle et ses correspondants (1711-1724), PhilippeMoulis (éd.), Paris, Honoré Champion, 2016.

39 Nous avons mentionné dans ce tableau les trois fêtes de Pâques, de l’Ascension et de la Trinité, systématiquement fixées un dimanche. Toutefois, nous les avons placées entre [ ] lorsque, pour cette même raison, un document ne les signale pas.