1 Pierre Judet de La Combe, L’Avenir des Anciens. Oser lire les Grecs et les Latins, Paris, Albin Michel, « Bibliothèque Albin Michel Idées », 2016, p. 39.
2 Ibid.
3 Ibid., p. 38.
4 Ibid.
5 Ibid.
6 Voir Seth Schein, « An american Homer for the Twentieth Century », dans Barbara Graziosi et Emily Greenwood (dir.), Homer in the Twentieth Century: Between World Literature and the Western Canon, Oxford, Oxford University Press, « Classical Presences », 2007, p. 268-285 ; Gaël Grobéty, Guerre de Troie, guerres des cultures et guerres du Golfe : les usages de l’Iliade dans la culture écrite américaine contemporaine, Berlin, Peter Lang, 2014 ; les rappels brièvement présentés ici s’appuient largement sur ces deux études majeures.
7 Voir Barbara Graziosi, Emily Greenwood (ed.), Homer in the Twentieth Century…, op. cit. ; Élodie Coutier, Partages de l’Iliade dans le roman occidental contemporain, thèse de Doctorat, Sorbonne Université, soutenue le 7 décembre 2019 ; Seth Schein comme Gaël Grobéty soulignent qu’en dépit de ces virulentes attaques, les GBC se sont globalement maintenus, moyennant différents aménagements.
8 Élodie Coutier recense 25 réécritures de la seule Iliade publiées aux États-Unis entre 1970 et 2019 (thèse citée, annexes, p. 391-393).
9 Voir notamment : Mélanie Bost-Fievet, Sandra Provini (dir.), L’Antiquité dans l’imaginaire contemporain. Fantasy, science-fiction, fantastique, Paris, Garnier, 2014 ; Brett M. Rogers et Benjamin Eldon Stevens (dir.), Classical Traditions in Science Fiction, Oxford, Oxford University Press, 2015 ; Vivien Bessières, Le péplum et après ? L’Antiquité gréco-romaine dans les récits contemporains, Paris, Garnier, « Perspectives comparatistes », 2016.
10 Gaël Grobéty, Guerre de Troie, guerres des cultures et guerres du Golfe, op. cit., chapitre 3 « Une œuvre de science-fiction au carrefour des influences ».
11 Le terme de « subversion » est employé par Élodie Coutier pour caractériser le rapport qu’entretient selon elle le roman de Dan Simmons avec le texte d’Homère (thèse citée, p. 96).
12 Dan Simmons, Ilium [Ilium, 2003], traduit de l’américain par Jean-Daniel Brèque, Robert Laffont, « Ailleurs & Demain », 2014, p. 10.
13 Philip Roth, La Tâche [The Human Stain, 2000], traduit par Josée Kamoun, Paris, Gallimard, « Nrf », 2002, p. 14.
14 Ibid., p. 15. Élodie Coutier considère au contraire que « les divers processus de dégradation et de renversement des qualités associées au personnel de l’épopée homérique peuvent être interprétés comme autant de manifestations, dans le roman, des débats culturels autour de la notion de canon qui animent les sociétés occidentales » et voit notamment dans la comparaison citée entre Achille et Schwarzenegger une « dégradation du personnage d’Achille » qui manifesterait « la recherche d’une nouvelle façon de penser le modèle épique » (thèse citée, p. 270).
15 Dan Simmons, Ilium, op. cit., p. 378.
16 Ibid. En italiques dans le texte, comme toutes les paroles intérieures du scholiaste rapportées.
17 Ibid., p. 446.
18 Cette orientation « nauséabonde », pour reprendre le terme d’Élodie Coutier (thèse citée, p. 284) s’accentuera dans Olympos (2005), la suite d’Ilium.
19 Dans le post scriptum en appendice au roman, M. Zimmer Bradley retranscrit notamment l’inscription d’une tablette du Musée archéologique d’Athènes qui fournirait une « base historique » à sa version féministe en attestant l’existence d’une descendance de Cassandre, occultée par la suite (Troie ou la trahison des dieux [Firebrand, 1987], trad. H. Tezenas, Le Livre de Poche, 2004, p. 439 : « Zeus de Dodone, reçois ce don offert par ma famille et moi même, Agathon fils d’Ekhephylos, de la famille des Zakynthiens […] descendants de la trentième génération de Cassandre de Troie »).
20 C’est bien ainsi que le roman Circé a été reçu, comme le montre notamment le compte-rendu du Monde qui débute ainsi : « Voilà une femme [Circé] entrée dans la mémoire collective pour avoir balancé ses porcs. » (Raphaëlle Leyris, « Le Monde des Livres », Le Monde, 27 juin 2018). Sur la question de l’horizon marchand des fictions homériques contemporaines, voir Ariane Eissen et Sylvie Humbert-Mougin, « Le geste de transmission au risque du marketing », dans Ariane Ferry et Véronique Léonard-Roques (dir.), Réception créatrice contemporaine des mythes et grands récits de l’Antiquité, Publications numériques du CÉRÉdi, « Carnets comparatistes du CÉRÉdi », no 1, 2021, en ligne : URL : http://publis-shs.univ-rouen.fr/ceredi/index.php?id=1113.
21 Une série a été adaptée du roman Circé dont la première saison a été diffusée en 2021 sur la chaîne HBS.
22 « […] the head of a young adult novel, the body of the “Iliad” and the hindquarters of Barbara Cartland », Daniel Mendelsohn, The New York Times, 27.04.2012.
23 « […] the author’s decision to metamorphose an ancient story of heroes into a modern tale of hormones […] », Daniel Mendelsohn, New York Times, 27.04.2012.
24 Daniel Mendelsohn, Une Odyssée. Un père, un fils, une épopée [An Odyssey. A Father, a Son und an Epic, 2017], trad. C. Meyer et I. D. Taudière, Paris, Flammarion, 2017, p. 117.
25 Ibid., p. 231.
26 Ibid., p. 246.
27 Ibid., p. 184.
28 Ibid., p. 191.
29 Ibid., p. 121.
30 Tweet posté sur le compte des Matins de France Culture, le 3 octobre 2017 [consulté le 11 janvier 2022], disponible sur : https://www.franceculture.fr/emissions/linvite-des-matins/daniel-mendelsohn-la-recherche-dheureux-peres.
31 Voir cette déclaration de Daniel Mendelsohn lors de son passage à l’émission « Le Temps des écrivains » animée par Christophe Ono-Dit-Biot sur France Culture le 11 avril 2020 (reproduite sur le site de France Culture) : « L’arme secrète des gens qui travaillent sur la littérature classique, c’est que la nature humaine n’a jamais changé. Nous avons de meilleurs gadgets, des smartphones et des têtes nucléaires, mais rien n’a changé depuis la nuit des temps. Et lorsque nous lisons ces textes, nous sentons bien qu’ils décrivent notre propre vie, même s’ils sont le produit de cultures extrêmement différentes. »
32 Daniel Mendelsohn, Une Odyssée, op. cit., p. 68.
33 J’emprunte cette expression à Véronique Gély, « Partages de l’Antiquité : un paradigme pour le comparatisme », Revue de littérature comparée, 2012/4, no 344, p. 387-395.
34 Cf. Evanghelia Stead, Seconde Odyssée : Ulysse de Tennyson à Borges, Grenoble, J. Million, 2009.
35 Daniel Mendelsohn a publié en 2009 chez Knopf une traduction complète des poèmes de Cavafy.
36 On notera que Mendelsohn poursuit ce dialogue avec la tradition européenne des continuateurs de l’Odyssée dans son dernier ouvrage Trois anneaux, un conte d’exils [Three Rings: a Tale of Exile, Narrative and Fate, 2020], centré sur Eric Auerbach, Fénelon et W. G. Sebald.