1 Pascal Gibourg, L’homme couvert de fourmis (essai sur Antoine Volodine), Publie.net, « Voix critiques », 2009, p. 32.
2 Jean-Christophe Bailly, Le propre du langage, op. cit., p. 115.
3 Id. – nous soulignons.
4 Maurice Laugaa, « Le récit de liste », Études Françaises, n° 14, 1-2, 1978, p. 169.
5 Ibid., p. 170.
6 Jacques Roubaud, L’art de la liste, Paris/Tübingen, Isele, « Les conférences du divan », 1998, p. 7.
7 Ibid., p. 12 pour cette citation et la suivante.
8 Bernard Sève, De haut en bas – Philosophie des listes, Seuil, « L’ordre philosophique », 2010, p. 105 pour cette citation et la suivante.
9 Umberto Eco, Vertige de la liste, Flammarion, 2009, p. 137.
10 Ses hétéronymes s’y adonnent volontiers, et avec de plus en plus d’ampleur, semble‑t‑il, si l’on se réfère aux publications récentes de Lutz Bassmann et Manuela Draeger que sont respectivement Danse avec Nathan Golshem (Lagrasse, Verdier, « Chaoïd », 2012) ou Herbes et golems (l’Olivier, 2012).
11 Si l’on veut donner un aperçu du « contexte contemporain des listes » dans lequel se situe Volodine, il faut d’abord citer Valère Novarina, le plus exemplaire des dramaturges « listeurs », notamment avec Le discours aux animaux (P.O.L, 1987) ou Le drame de la langue française dans Le théâtre des paroles (P.O.L, 2007). Ensuite, dans le champ de la poésie, on peut évoquer La litanie du scribe de Jude Stefan (Le temps qu’il fait, 1998) ou peut-être certains textes de Christophe Tarkos, par exemple Caisses (P.O.L, 1998), en raison du « ressassement » qui les structure. Pour ce qui est du roman, les listes sont d’un usage fréquent chez Éric Chevillard dans Le vaillant petit tailleur (Minuit, 2003) ou encore chez Pascal Quignard, passim, et par exemple au chapitre XVI de Les ombres errantes (Grasset, 2002).
12 Maurice Laugaa, « Le récit de liste », op. cit., p. 175.
13 Alain Rabatel, « Liste et effets-listes », Poétique, n° 167, septembre 2011, p. 264.
14 Même si l’on pense spontanément élevé le nombre de composants d’une liste, Bernard Sève, signale que par le biais de certaines formulations ce nombre peut être drastiquement réduit et descendre jusqu’à deux, voire un. Il en donne deux exemples trouvés chez Sei Shônagon tout en précisant que de tels exemples, justement, donnent à penser (De haut en bas – Philosophie des listes, op. cit., p. 34). On rencontre fréquemment chez Volodine des énumérations réduites à quatre items mais, selon nous, il s’agit alors plus d’insister discrètement sur un élément ou d’amorcer une description, que de mettre déjà en place la logique d’une véritable liste.
15 « [E]ntre liste, énumération et accumulation, il existe une différence de degré, non de nature. L’énumération et l’accumulation, juxtapositions horizontales d’une série d’éléments séparés typologiquement par des virgules, sont des variantes de la liste. L’énumération se distingue de l’accumulation par son ampleur. Cette ampleur ne se mesure pas en nombre de mots, mais bien en terme “d’emprise sur le texte” : tant que les mots défilent sagement, que la mémoire conserve les images successivement évoquées et donne une pertinence à leur enchaînement, la liste est énumération. À partir du moment où la suite de mots fait perdre pied, où l’enchaînement semble aléatoire, où le sens le cède aux sons, la lecture devient jeu et l’énumération accumulation. » – Sophie Chisogne, « Poétique de l’accumulation », Poétique, n° 115, septembre 1998, p. 289.
16 Antoine Volodine, « Récapitulatif pour d’autres nous autres ainsi que pour nous-mêmes et nos semblables ou dits semblables », Revue critique de fixxion française contemporaine, n° 2, juillet 2011, p. 114-127 – http://www.revue-critique-de-fixxion-francaise-contemporaine.org/rcffc/article/view/fx02.10/ 508 [consultation : 15/9/12].
17 À cela, on ajoutera Slogans, l’ouvrage de Maria Soudaïeva, composé d’une longue liste, divisée en différentes séquences distinguées par un titre.
18 Jacques Geninasca, « L’énumération, un problème de sémiotique discursive », dans Georges Lüdi, Hans Stricker et Jakob Wüest (éd.), Romana ingeniosa, Berne, Peter Lang, 1987, p. 413 pour cette citation et la suivante.
19 Ibid., p. 414.
20 « [L]e poitrail sali de chiendent, de bardane, de laminaire, de crételle, d’agar-agar, de cerfeuil, de fétuque, de ciboulette, de varech jaune, de varech rouge, de fucus, de flouve. » (AP, 133)
21 « C’est un texte magnifique, dont toutes les musiques nacrent nos voix et dont toutes les images et les explications nous satisfont et nous consolent, et nous accompagnent, nous assistent, nous rassurent, nous effraient, nous maintiennent en état de veille, nous tirent vers l’inconnu, nous encouragent à bouger encore, nous dépossèdent de nos rires, nous amusent, nous comblent, et nous inspirent. » (PE, 80-81).
22 Antoine Volodine, Le port intérieur, op. cit., p. 88-90.
23 Liste composant une phrase entière : « Poussière, pisse de rats, crasse, étoffes dévastées, cuir faisandé, charpies couvertes de souillures. » (SM, 292). Liste insérée dans une phrase : « Une fois de plus, on avait devant soi un exemple de l’insolence post-exotique, telle que depuis ses origines littéraires elle s’est affirmée : dire entre soi des histoires, murmurer ou gronder de violentes visions, habiter des terres parallèles, transmettre images et ambiances, provoquer l’exil et la transe, mais laisser l’ennemi à l’écart, toujours rôdant quelque part parmi les auditeurs [… ] » (AP, 86). Liste terminant une phrase : « Elle était complètement invisible derrière la grille, au milieu des puanteurs de rouille, de câbles surchauffés, de gaz, de cuisine, de rongeurs. » (D, 23).
24 Antoine Volodine et Olivier Aubert, Macau, Seuil, « Fiction & Cie », 2009, p. 94 ; Antoine Volodine Écrivains, Seuil, « Fiction & Cie », 2014, p. 71‑92.
25 Philippe Hamon, Du descriptif [1981], Hachette Supérieur, 1993, p. 7. Cette remarque concerne en réalité les passages descriptifs, mais elle nous semble tout à fait convenir aux listes à puces.
26 Citons le dernier en date, Mathias Olbane qui « constituait des listes de vocables imaginaires, par exemple des noms de végétaux […] » (É, 17).
27 Alain Rabatel, « Liste et effets-listes », op. cit., p. 270.
28 Ibid., p. 271.
29 Maurice Laugaa, « Le récit de liste », op. cit., p. 156.
30 Une seconde phrase, nettement plus brève, la suit, venant à la fois la clore et la conclure : « Nous avons toujours parlé d’autre chose, toujours. » (PE, 50).
31 Antoine Volodine/Sara Bonomo, dans Matteo Majorano (dir.), Le goût du roman, Bari, B.A. Graphis, 2002, p. 251-252.
32 Antoine Volodine, Nuit blanche en Balkhyrie, Gallimard, « NRF », 1997, p. 98.
33 Antoine Volodine, Dondog, Seuil, « Fiction & Cie », 2002, p. 47-48 et 54.
34 Maurice Laugaa, « Identifier la digression », Textuel, n° 28, avril 1994, p. 101-104.
35 Philippe Hamon, Du descriptif, op. cit., p. 6.
36 Antoine Volodine/Sara Bonomo, op. cit., p. 253.
37 Dominique Viart, « Vers une poétique “spectrale” de l’Histoire », dans Jean-Bernard Vray et Jutta Fortin (dir.), Imaginaire spectral de la littérature contemporaine, Saint-Étienne, Presses Universitaires de Saint-Étienne, « Cierec », 2013, p. 48.
38 Ibid., p. 50.
39 Ibid., p. 45.
40 Ibid., p. 42.
41 Philippe Hamon, Du descriptif, op. cit., p. 74.
42 Ibid., p. 141.
43 Même si Ingrid Vogel ne semble pas, a priori, prendre en charge cette énumération, on se souviendra que dans Lisbonne, dernière marge Ingrid est elle-même l’objet de son propre récit, diffracté, et l’instance narrative qui décrit la serre n’est autre, ici, qu’Ingrid elle-même.
44 « Méchant, méchant, méchant ! » par exemple.
45 Philippe Hamon, Du descriptif, op. cit., p. 13.
46 Antoine Volodine, Lisbonne, dernière marge, Minuit, 1990, p. 156 et 158.
47 Bernard Sève, De haut en bas – Philosophie des listes, op. cit., p. 120 pour cette citation et les suivantes.
48 Ibid., p. 29.
49 Laurent Demanze, Les fictions encyclopédiques, de Gustave Flaubert à Pierre Senges, Corti, « les essais », 2015, p. 92.
50 Pour tous ces exemples : Lisbonne, dernière marge, op. cit., p. 158 – nous soulignons.
51 On pourrait également lier berne à l’idée de mort et ce, plus directement, en pensant aux drapeaux en berne par exemple.
52 Maurice Laugaa, « Le récit de liste », op. cit., p. 171.
53 Laurent Demanze, Les fictions encyclopédiques, de Gustave Flaubert à Pierre Senges, op. cit., p. 92.
54 Bernard Sève, De haut en bas – Philosophie des listes, op. cit., p. 111.
55 Artiom Vessioly (1899-1938) est un écrivain russe ; auteur de La Russie baignée de sang (1926) qui évoque la Révolution et les guerres civiles, il fut victime des purges staliniennes et mourut en prison. Pour le choix de la transcription onomastique de Volodine et la mention de cet écrivain dans Des anges mineurs, on se reportera à l’article d’Annie Épelboin « L’utopie de la fin et la fin de l’utopie », dans Detue Frédérik et Ruffel Lionel (dir.), Volodine, etc. – Post-exotisme, poétique, politique, Classiques Garnier, « Littérature, Histoire, Politique », 2013, p. 370-372.
56 Pour ne citer qu’un bref remerciement qui évoque cette proximité délicieuse des corps : « Merci à Sheeva Drahane, qui, pendant la soirée d’adieu et à un moment où je ne m’y attendais nullement, s’est mise nue devant moi, et a eu la gentillesse de m’encourager à faire de même avant de me montrer le chemin de la chambre 801 et d’y pénétrer en ma compagnie. Le seizième chapitre de Demain les loutres n’aurait pu être écrit sans la douceur de cette rencontre. » (É, 75-76).
57 « La collection de cochons d’Inde empaillés qui intrigue tant mon détective Julien Gardel au début du roman Les vieilles passantes m’a été en quelque sorte prêtée par Monsieur et Madame Alchaïa, de Casablanca. Je ne saurais trop les remercier de m’avoir autorisé à entrer dans la pièce où est pieusement remisée leur collection personnelle, de m’avoir permis d’en prendre une photographie, et d’avoir eu le souci de me raconter en détail l’existence et les traits de caractère de chacun de leur quatre-vingt-huit cochons d’Inde. » (É, 77).
58 Jacques Roubaud, L’art de la liste, op. cit., p. 20.
59 Antoine Volodine, Écrivains, op. cit., p. 170-172 puis p. 178-180.
60 Ibid., p. 176 et suivantes.
61 À ce propos, on consultera l’article de Sylvie Servoise, « Présentisme et post-exotisme : les frères ennemis », dans Frédérik Detue et Lionel Ruffel (dir.) Volodine, etc. – Post-exotisme, poétique, politique, op. cit., p. 265-279.
62 Pour une définition synthétique de cette notion : « Alors que l’ancrage référentiel fait signe vers une attestation historique, la dérive fait signe vers une souveraineté de la fabulation comme mode d’accès privilégié à une réalité. Pratique qui vise au final l’autonomie absolue de l’univers crée, parallèle à notre histoire, notre monde. » – Lionel Ruffel, Volodine post-exotique, op. cit., p. 48-49.
63 Bernard Sève, De haut en bas – Philosophie des listes, op. cit., p. 98 pour cette citation et la suivante.
64 Ibid., p. 98-99.
65 Nous soulignons, dans cette citation et la suivante.
66 Nous retrouvons par exemple dans les deux œuvres ce même thème : marcher dans les feuilles mortes. Mais alors que dans Dondog c’est un vrai plaisir pour le personnage éponyme et son jeune frère – « L’automne venu, les balayeurs rassemblaient les feuilles mortes en montagnes élastiques, jaunes, brunes, odorantes, bruissantes. Nous nous enfonçâmes là-dedans avec délice. Nous faisions la course. » (D, 37) –, dans Écrivains, Kouriline fait cela avec tristesse : « il marche sans hâte et sans plaisir dans les feuilles mortes, sur les aiguilles pourries, dans la boue. » (É, 167).
67 À ce propos, nous renvoyons à notre article : « In memoriam… La langue du souvenir dans le “post-exotisme” de Volodine », Témoigner – Entre Histoire et Mémoire, n° 111 : Art et propagande : jeux inter-dits, Kimé, décembre 2011, p. 106-115.
68 Pierre Ouellet, « La communauté des autres. La polynarration de l’histoire chez Volodine », op. cit., p. 71-72 – nous soulignons.
69 Jacques Roubaud, L’art de la liste, op. cit., p. 19-20.
70 Signalons une liste de Le port intérieur (p. 88-89) structurée autour de l’expression « j’ai vu » et qui, par un jeu d’échos littéraires et d’associations (que, faute de place, nous ne pouvons développer ici) renvoie à Hiroshima mon amour [1960] de Marguerite Duras et, au-delà de cette œuvre (elle-même en prise avec l’Histoire), au désastre d’Hiroshima.
71 Bernard Sève, De haut en bas – Philosophie des listes, op. cit., p. 66.
72 Randa Sabry, Stratégies discursives : digressions, transition, suspension, édition de l’EHESS, 1992, p. 136.
73 Maurice Laugaa, « Le récit de liste », op. cit., p. 176.
74 Bernard Sève, De haut en bas – Philosophie des listes, op. cit., p. 227.
75 Antoine Volodine/Jean-Christophe Millois, op. cit., p. 41.
76 Frank Wagner, « Pannes de sens – Apories herméneutiques et plaisir de lecture », Poétique, n° 142, 2005, p. 201.
77 Stéphanie Orace, « Éléments pour une autostéréotypie. Le cas du texte répétitif. », Poétique, n° 125, février 2001, p. 18.
78 Ibid., p. 22.
79 Ibid., p. 27.
80 Ibid., p. 25.
81 Ibid., p. 22.
82 Laurent Demanze estime qu’« il faudrait tout un livre pour dire l’importance aujourd’hui de cette forme [la liste], de Valère Novarina à Patrick Modiano, d’Éric Chevillard à François Bon » – Les fictions encyclopédiques, de Gustave Flaubert à Pierre Senges, op. cit., p. 91. Cette remarque croise le sujet de thèse de Gaspard Turin : Entre hybris et mélancolie. Poétique, esthétique et usages de la liste littéraire dans le roman français contemporain (1963-2013) – soutenance le 19 septembre 2014 à l’Université de Lausanne [directeur : Jean Kaempfer].
83 L’inventivité de Volodine, dans la construction de son édifice romanesque, permet la singularisation des voix hétéronymiques jusque dans des structurations formelles que l’on estimerait trop vite peu propices à la différenciation. En effet, les listes de Danse avec Nathan Golshem de Lutz Bassmann ont une facture et des enjeux tout autres que celles qui émaillent Herbes et golems signé Manuela Draeger.
84 Roland Barthes, Le plaisir du texte, Seuil [1973], « Points Essais », 1982, p. 43.
85 Ibid., p. 44.