L’ordre et la civilisation au service de la guerre de pacification contre les populations bayas et panas de la Haute-Sangha et de l’Ouham-Pendé (1928-1930)
p. 67-82
Extrait
1En 1928, une insurrection éclate parmi les populations bayas de la circonscription de la Haute-Sangha au Moyen-Congo. Le discours messianique porté par Karinou, sorcier-guérisseur baya, a eu pour effet la diffusion rapide d’une résistance armée qui ne manque pas de susciter l’inquiétude des autorités coloniales françaises. Ce qui est alors appelé la « guerre du Kongo-Wara » est sans doute l’une des plus importantes résistances africaines à la domination coloniale en Afrique équatoriale française (AEF) dans la période de l’entre-deux-guerres. Elle dure trois années, implique plusieurs populations baghiris, yanghérés, karrés et surtout bayas et panas.
2Cette insurrection s’étale sur trois territoires coloniaux français : l’Oubangui-Chari, le Moyen-Congo et le Cameroun. Le but de guerre avancé par les insurgés est alors la fin du colonialisme avec son cortège de contraintes et le retour à l’ordre ancestral. Par voie de conséquence, l’entrée en guerre des « indigènes » est marquée
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