Sciences de l’esprit, sciences de la culture : une histoire allemande

1Pour lire la philosophie de Cassirer comme une philosophie du sens, il convient de la réinscrire dans son contexte spécifique : la philosophie de Cassirer se développe en effet à une époque qui, en Allemagne, est baignée par le développement la philosophie de la culture1. Il suffit pour s’en convaincre de relever par exemple le sous-titre de la célèbre revue Logos, « Revue internationale pour la philosophie de la culture », fondée en 1910, auxquels contribuent des auteurs aussi célèbres que Husserl, Rickert, Simmel, Troeltsch, Weber, Windelband, Natorp, Cassirer et bien d’autres. Titre et sous-titre le font apparaître : la question n’est pas celle de la culture, mais bien celle d’une « philosophie » de la culture, c’est-à-dire de l’intelligence de la culture dont il s’agit de saisir la raison, à savoir précisément le logos. Cela implique une interrogation sur sa légitimité et ses fins. Dans l’exigence de la s