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De quel « sens » la phénoménologie husserlienne est-elle la philosophie ?

p. 229-252


Extrait

1Qu’il soit assurément légitime de désigner la phénoménologie husserlienne comme une « philosophie du sens » ne va pas sans paradoxe, dans la mesure où cela revient à la caractériser à partir d’un concept dont on peut dire que l’usage, toujours plus fréquent sous la plume de Husserl et qui devient systématique à partir du « tournant transcendantal », n’est pas la contrepartie d’une détermination claire. Bien au contraire : c’est l’indétermination même de ce concept dès lors qu’il est soustrait à toute entente linguistique qui semble autoriser Husserl à désigner le contenu de nos vécus comme « sens » tout en prétendant décrire la façon dont se constitue en eux le « sens d’être » (Seinssinn) des objets et finalement du monde lui-même. Il n’est guère étonnant, dans ces conditions, que cet emploi complaisant du terme de « sens » hors du cadre linguistique ait été régulièrement critiqué : non seulement dénoncé comme fallacieux par les représentants d’une philosophie analytique assum

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