1 Présentée dans le cadre du séminaire dirigé par Charlotte Morel et Christian Berner, cette contribution a été publiée dans une première version par le journal brésilien de l’Universidade Estadual do Oeste do Parana Aoristo - International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics, Toledo n^o 3, vol. 2, n^o 1, Dossiê Estudos Dilthey, 2019, p. 67-83.

2 Dilthey, Die geistige Welt, Gesammelte Schriften [désormais cité : GS suivi du tome et de la page], Leipzig/Berlin, Teubner, 1924, t. 5, p. 4, trad. M. Rémy, Le monde de l’esprit I, Paris, Aubier-Montaigne, 1947, p. 10.

3 Sur la dernière version diltheyenne des catégories de la vie, voir GS VII, p. 232-246, trad. C. Berner, J.-C. Gens, La vie historique. Manuscrits relatifs à une suite de L’Édification des sciences du monde historique dans les sciences de l’esprit, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2014, p. 64-79.

4 Voir par exemple William James, Précis de psychologie 1892, trad. N. Ferron, Paris, Les empêcheurs de tourner en rond, 2003, p. 121 : « Il faut rendre au vague et à l’inarticulé la place qui leur revient dans notre vie mentale ».

5 Le terme de Bedeutsamkeit se trouve aussi chez Droysen, mais n’est pas expressément distingué de la Bedeutung, voir par exemple dans Johann Gustav Droysen, Historik, éd., P. Leyh, Stuttgart/Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog, 1977, p. 27, p. 166, p. 280.

6 La Critique de la raison pure précise ainsi à propos des concepts que « notre intuition sensible et empirique peut seule leur procurer sens et signification », c’est-à-dire leur accorder une « réalité objective » (B 149, AA III, 118, trad. F. Alquié [dir.], Paris, Gallimard, 1980, et, en ce sens encore, B 299, AA III, 205).

7 Otto Friedrich Bollnow, Lebensphilosophie und Existenzphilosophie, dans Schriften, Würzburg, Königshausen & Neumann, 2009, t. 4, p. 31.

8 GS VII, 249, trad. La vie historique, op. cit., p. 83.

9 Je reprends ici une expression de Heidegger dans le Kriegsnotsemester à propos du néokantisme qui a dévitalisé, désignifié et déshistoricisé (entlebt, entdeutet, entgeschichtlicht) le monde : Zur Bestimmung der Philosophie, Gesamtausgabe, Frankfurt am Main, Klostermann, 1987, t. 56-57, p. 89.

10 GS VII, 196, trad. La vie historique, op. cit., p. 24 (je souligne, J.-C. Gens).

11 GS VII, 208 sq., trad. cit., p. 36 sq. (je souligne, J.-C. Gens).

12 GS VII, 208, trad. cit., p. 36.

13 GS VIII, 79, trad. L. Sauzin, Théorie des conceptions du monde, Paris, PUF, 1946, p. 99.

14 GS VII, 259, trad. La vie historique, op. cit., p. 96.

15 GS VII, 234, trad. cit., p. 66.

16 Ce texte de 1940 est traduit en français dans la seconde partie de l’ouvrage intitulé Mondes animaux et monde humain, trad. P. Muller, Paris, Éditions Gonthier, 1965.

17 GS VII, 238 sq., trad. La vie historique, op. cit., p. 72.

18 GS VII, 201 et 202, trad. cit., p. 29 et 30.

19 GS VII, 232, trad. cit., p. 64.

20 GS VII, 207, trad. cit., p. 35.

21 Mikhaïl Bakhtine, Esthétique de la création verbale, Paris, Gallimard, 1984, p. 346.

22 Voir Adolf Portmann, « L’autoprésentation, motif de l’élaboration des formes vivantes » [1958], trad. J. Dewitte, Études phénoménologiques, vol. 12, n^o 23-24, 1996.

23 Voir Gunter Scholtz, « La notion de “signifiance” et la transformation de l’herméneutique », dans Sens et interprétation, Villeneuve-d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2008, p. 52 sq., ou, pour une version abrégée, « Signifiance », dans L’interprétation. Un dictionnaire philosophique, éd. C. Berner, D. Thouard, Paris, Vrin, 2015, p. 475.

24 Voir Gunter Scholtz, « La notion de “signifiance” et la transformation de l’herméneutique », op. cit., p. 56, ou « Signifiance », op. cit., p. 476.

25 Droysen, Historik, op. cit., p. 166.

26 Frithjof Rodi, Über die Erfahrung der Bedeutsamkeit, Freiburg, München, Karl Alber, 2015, p. 12.

27 GS VII, 198, trad. La vie historique, op. cit., p. 25, et Frithjof Rodi dans son dernier livre Diltheys Philosophie des Lebenszusammenhangs, Freiburg, München, Karl Alber, 2016, p. 29.

28 Herder, Idées pour la philosophie de l’histoire de l’humanité, trad. M. Rouché, Paris, Aubier-Montaigne, 1962, bilingue, livre XV, p. 275, 279.

29 Id., livre VIII, op. cit., p. 141.

30 GS VIII, 21, trad. L. Sauzin, Théorie des conceptions du monde, Paris, PUF, 1946, p. 25.

31 GS VII, 245, trad. La vie historique, op. cit., p. 79.

32 Aldo Leopold, A Sand County Almanac and Sketches Here and There, New York, Oxford University Press, 1987, p. 138, trad. A. Gibson, Almanach d’un comté des sables, Paris, Garnier-Flammarion, 2000, p. 178 sq., qui se réfère à Ouspensky, Tertium Organon [1912], San Diego, The Book Tree, 2004, p. 199 sq., traduit en américain en 1922.

33 Aldo Leopold, A Sand County Almanac and Sketches Here and There, op. cit., p. 129, trad. Almanach d’un comté des sables, op. cit., p. 168.

34 R. Carson, Le printemps silencieux (1962), trad. J.-F. Gravand, Paris, Plon, 1963, révisée par B. Lanaspeze, Marseille, éd. Wildproject, 2009, p. 130.

35 GS VII, 229 sq., trad. La vie historique, op. cit., p. 61.

36 Voir sa critique implicite de Rickert dans GS VII, 238, trad. cit., p. 75, mais surtout et explicitement dans GS XXIV, 302.

37 « Toute intériorité cherche à s’exprimer en s’extériorisant et en créant des symboles » (GS VIII, 15, trad. Théorie des conceptions du monde, op. cit., p. 18), et « aussi vivons-nous toujours au milieu de symboles » (GS VIII, 17, trad. Théorie des conceptions du monde, op. cit., p. 20).

Dilthey pointe ainsi « la transformation constante de nos états d’âme en représentations symboliques et en mouvements expressifs » qui « relèvent d’une “activité symbolisante” telle que la pense l’éthique de Schleiermacher » (GS V, 187, trad. Le monde de l’esprit I, p. 193).

38 « En même temps que notre unité vivante, un monde extérieur nous est donné, d’autres unités vitales existent » (GS I, p. XIX, trad. partielle S. Mesure, Introduction aux sciences de l’esprit, dans Critique de la raison historique, Paris, Cerf, 1992, p. 149, je souligne, J.-C. Gens).

39 GS VIII, 17, trad. Théorie des conceptions du monde, p. 20.

40 Sur l’impression, voir par exemple GS VII, 230, trad. La vie historique, op. cit., p. 61, et la seconde partie des Éléments d’une herméneutique de la nature, Paris, Cerf, 2008, en particulier p. 121.

41 GS VII, 252, trad. cit., p. 87 et 88.

42 GS VII, 253, trad. cit., p. 88.

43 Herder, Idées pour la philosophie de l’histoire de l’humanité, livre XIII, p. 235, une dimension également bien mise en évidence par Gadamer dans « Herder und die Geschichtliche Welt », dans Gesammelte Werke, t. 4, Tübingen, Mohr, 1987, p. 327 sq.

44 GS VII, 287, 288, trad. Le monde historique, op. cit., p. 128 et 129 ; voir aussi GS VII, 109, trad. op. cit., p. 63.

45 GS VIII, 80, trad. Théorie des conceptions du monde, op. cit., p. 101.

46 Par exemple GS VII, 197, La vie historique, op. cit., p. 24 : « L’histoire ne connaît que les rapports de l’agir et du pâtir, de l’action et de la réaction », ou GS VII, 253, trad. cit., p. 88.

47 Voir « Leben und Erkennen », dans GS XIX, 359-388.

48 GS VII, 244, trad. La vie historique, op. cit., p. 78.

49 Sur l’expérience de la résistance, GS V, 105, trad. Le monde de l’esprit I, p. 110, et GS VIII, 16 et 18, trad. Théorie des conceptions du monde, op. cit., p. 18 et 21.

50 GS VII, 202, trad. La vie historique, op. cit., p. 30.

51 GS VII, 165 sq., trad. S. Mesure, L’Édification du monde historique dans les sciences de l’esprit, Paris, Cerf, 1988, p. 116 sq.

52 GS VII, 187, trad. cit., p. 135.

53 GS VII, 238, trad. La vie historique, op. cit., p. 71.

54 Georg Simmel, Brücke und Tor. Essays zur Geschichte, Religion, Kunst und Gesellschaft, Stuttgart, 1957, p. 11.

55 GS VII, 287 sq., trad. La vie historique, op. cit., p. 128 sq.

56 GS VII, 243, trad. cit., p. 77.

57 J. G. Droysen, Historik, op. cit., p. 436.

58 Georg Simmel, « Réflexions suggérées par l’aspect des ruines », dans Philosophie de l’aventure, trad. A. Guillain, Paris, L’Arche, 2002, p. 48-56, et, en l’occurrence, p. 54. (« Die Ruine. Ein ästhetischer Versuch », dans Der Tag, n^o 96, 22 février 1907, http://socio.ch/sim/verschiedenes/1907/ruine.htm).

59 Georg Simmel, « Réflexions suggérées par l’aspect des ruines », op. cit., p. 49.

60 Ibid., p. 51.

61 Rousseau, Discours sur les sciences et les arts : « Tandis que le gouvernement et les lois pourvoient à la sûreté et au bien-être des hommes assemblés, les sciences, les lettres et les arts, moins despotiques et plus puissants peut-être, étendent leurs guirlandes de fleurs sur les chaînes dont ils sont chargés, étouffent en eux le sentiment de cette liberté originelle pour laquelle ils semblaient être nés, leur font aimer leur esclavage » (Paris, GF, 1971, p. 38 sq.).

62 GS VIII, 75, trad. Théorie des conceptions du monde, op cit., p. 93.

63 GS VIII, 84, trad. cit., p. 107.