Conclusion
p. 217-220
Extrait
1Nous avons voulu réintroduire de la complexité dans le rapport que Deleuze a entretenu avec la philosophie de Hegel en montrant qu’il n’a pas toujours adopté une attitude radicalement critique à l’égard de l’hégélianisme et qu’il a même inscrit son projet philosophique dans son sillage avant de s’en affranchir. Dans l’évolution de ce rapport, il n’y a à chaque fois aucune continuité, aucune évolution homogène, mais un ensemble de saccades et de ruptures qui, pour une part, sont dues à des réflexions proprement philosophiques (la lecture de Bergson, de Nietzsche, de Spinoza), mais qui, pour une autre part, sont dues à des rencontres (Tournier, Hyppolite, Wahl, Foucault, Althusser, Guattari…) et à un paysage bien spécifique de la vie intellectuelle française de l’époque (l’existentialisme, le marxisme, le contexte politique de l’après-Mai 68). De multiples petits déplacements ont éloigné toujours davantage Deleuze de la philosophie hégélienne. C’est le lent cheminement de ces n
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