1 Pierre Larousse, « Chambord (comte de) », dans Grand Dictionnaire Universel du XIXe siècle, Paris, Administration du grand Dictionnaire universel, 1867, t. 3, p. 871.
2 René Rémond, La droite en France de 1815 à nos jours. Continuité et diversité d’une tradition politique, Paris, Aubier, 1954.
3 Hugues de Changy, Le mouvement légitimiste sous la monarchie de Juillet : 1833-1848, Rennes, PUR, 2004.
4 Steven D. Kale, Legitimism and the Reconstruction of French Society, 1852-1883, Baton Rouge, Louisiana State University Press, 1992.
5 Gérard Gengembre, La contre-révolution ou l’histoire désespérante. Histoire des idées politiques, Paris, Imago, 1989.
6 On peut citer l’ouvrage inscrit dans le long terme de Jean-Clément Martin : La Vendée de la mémoire (1800-1980), Paris, Seuil, 1989.
7 Pour 1820-1823 : Irène Castells, « Le libéralisme insurrectionnel espagnol (1814-1830) », Annales historiques de la Révolution française, no 336, 2004, p. 221-233 ; pour 1830 : Sylvie Aprile, Jean-Claude Caron, Emmanuel Fureix (dir.), La liberté guidant les peuples : les révolutions de 1830 en Europe, Seyssel, Champ Vallon, 2013 ; pour 1848 : Jonathan Sperber, The European revolutions, 1848-1851, Cambridge, Cambridge university press, 2005.
8 Rafael Serrano García (dir.), España (1868-1874). Nuevos enfoques sobre el Sexenio Democrático, Valladolid, Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Castilla y León, 2002.
9 Olivier Tort, « Les stratégies des légitimistes sous le Second Empire ou le triomphe de l’irrésolution », Parlement[s], Revue d’histoire politique, 2008-3, HS 4, p. 116-131.
10 Arthur Hérisson, Les Catholiques français face à l’unification italienne (1856-1871). Une mobilisation internationale de masse entre politique et religion, thèse, université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, dir. Philippe Boutry et Gilles Pécout, 2018.
11 Sur ce clivage, voir Alexandre Dupont, « ¿Hacia una Internacional neo-católica? Trayectorias cruzadas de Louis Veuillot y Antonio Aparisi y Guijarro », Ayer, 2014-3, no 95, p. 211-236.
12 Antonio Aparisi Guijarro, Obras completas, Madrid, impr. de la Regeneración, 1873-1877, t. 2, p. 396. Nous traduisons.
13 L’Union, 30 septembre 1868.
14 L’Univers, 28 septembre 1868.
15 Ibid.
16 Joseph de Maistre, Considérations sur la France, Londres, s. e., 1797, p. 5.
17 Carlos de Algarra, L’Anarchie espagnole, Paris, Dentu, 1868, p. 1.
18 AN, 372 AP 22 : lettre de Pierre-Sébastien Laurentie, 1er octobre 1868.
19 Juan Donoso Cortés, Obras completas, Madrid, la Ed. católica, 1970, vol. 2, p. 187-204.
20 Alexandre Dupont, « ¿Hacia una Internacional neo-católica ?… », art. cit.
21 Collectif, « Un anti-héros des deux mondes ? Ronald MacIver et l’histoire atlantique du volontariat armé », Revue Historique, 2019-4, no 692, p. 895-920 ; « Une vague révolutionnaire cachée dans le monde atlantique ? Circulations de combattants contre-révolutionnaires entre deux continents », dans Soazig Villerbu, La France et les Amériques entre révolutions et nations, 1776-1865, Rennes, PUR, 2021, p. 119-132.
22 Alexandre de Lamothe, La Fille du bandit, scènes et mœurs de l’Espagne contemporaine, Paris, C. Blériot, 1873, p. 1.
23 Voir la thèse d’Hilaire Multon : « Les temps sont proches : prophétisme politique et culture apocalyptique dans le catholicisme français et italien (1859-1878) », thèse, université Paris XII, dir. Philippe Boutry, 2002.
24 Le grand pape et le grand Roi, ou traditions historiques, et dernier mot des prophéties, Toulouse, 1872, p. 215.
25 Joseph de Maistre, Les Soirées de Saint-Pétersbourg, ou Entretiens sur le gouvernement temporel de la Providence, Paris, Librairie grecque, latine et française, 1821, t. 1, p. 8-9.
26 Joseph de Maistre, Considérations sur la France, op. cit., p. 21.
27 Joseph de Maistre, Les Soirées de Saint-Pétersbourg, op. cit., p. 242. La citation se trouve dans le Troisième entretien des Soirées. Quant à la théorie de la réversibilité, elle se trouve clairement formulée dans le Premier entretien : ibid., p. 26.
28 Voir L’Univers du 31 octobre 1868.
29 Adrien Le Clère, La España y Carlos VII, Paris, 1868.
30 Ibid., p. 7. Nous traduisons.
31 Sur l’exclusion de l’adversaire politique de la communauté nationale, voir Sophie Wahnich, L’impossible citoyen. L’étranger dans le discours de la Révolution française, Paris, Albin Michel, 1997.
32 Adrien Le Clère, La España…, op. cit., p. 9.
33 C’est l’argumentation développée au début du chapitre 2 des Considérations sur la France, intitulé : « Conjectures sur les voies de la Providence dans la Révolution française ».
34 L’Univers du 4 octobre 1868.
35 Nous utilisons ici le concept de charisme héréditaire tel que l’a défini Max Weber dans Économie et société (1921). Max Weber, Économie et société, Paris, Plon, 1971, p. 249.
36 Adrien Le Clère, La España…, op. cit., p. 9.
37 À ce sujet, voir Jean-Clément Martin, Contre-Révolution, Révolution et Nation en France : 1789-1799, Paris, Seuil, 1998.
38 L’Union du 24 septembre 1868.
39 L’Univers du 20 octobre 1868.
40 Pour l’édition française, voir Jean-Baptiste Dasconaguerre, Les échos du pas de Roland, Paris, F. Marchand, 1867.
41 Ibid., p. 196-198.
42 Résidence de Carlos et Marguerite près de Vevey, en Suisse, à partir de 1870. Jean-Baptiste Dasconaguerre, Un drama en la frontera; traducido al castellano bajo la dirección de Vicente Manterola y adicionado con una introducción y un apéndice, Bayona, Librería de Desplan, 1872, p. 129.
43 Campagnes et aventures d’un volontaire royaliste en Espagne…, Le Mans, Mannoyer, 1869.
44 Ibid., p. VI.
45 Ibid., p. 248.
46 L’Union du 9 août 1869.
47 AN, 372 AP 19 : lettre du 23 juillet 1869 de Louis-Charles Clouët à Pierre-Sébastien Laurentie.
48 Ibid. Lettre du 9 août 1869 de Louis-Charles Clouët à Pierre-Sébastien Laurentie.