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    Plan détaillé Texte intégral La première guerre médiatique de l’histoire ? La guerre comme aventure « L’ère de notre race blanche est loin d’être révolue » « Des petits gars épatants » et des camarades fidèles Conquêtes sexuelles Piloter et tuer dans la guerre moderne de bombardements Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Marcher au pas et trébucher

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Chapitre 1. La légèreté de la guerre. La Légion Condor au travers de témoignages (auto)biographiques1

    Stefanie Schüler-Springorum

    Traduit par Odile Demange

    p. 29-48

    Texte intégral La première guerre médiatique de l’histoire ? La guerre comme aventure « L’ère de notre race blanche est loin d’être révolue » « Des petits gars épatants » et des camarades fidèles Conquêtes sexuelles Piloter et tuer dans la guerre moderne de bombardements Conclusion Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1« Nous sommes la Légion Condor, à laquelle nul ne résiste2 », chantaient pendant le trajet les soldats allemands envoyés en Espagne en novembre 1936. Les ambitions de conquêtes, guerrières ou autres, étaient donc considérables – et il n’était pas question de les décevoir, à en croire les souvenirs de la guerre d’Espagne. Cela n’a rien d’étonnant sans doute, dans la mesure où la plupart de ces textes ont manifestement été rédigés à des fins de propagande et dans le contexte d’une dictature fasciste. La problématique que posent les témoignages (auto)biographiques de la Légion Condor datant de l’époque nazie présente néanmoins un avantage : comme elle instaure presque inévitablement une distance critique à l’égard des contenus diffusés, des auteurs et de leurs motifs, elle attire immédiatement l’attention sur le caractère fabriqué de ces écrits, en même temps que sur leurs intentions et leurs fonctions possibles. En un sens, cette problématique nous évite ainsi a priori un piège : celui qui consiste à vouloir trouver dans ces autotémoignages un accès prétendument « authentique » à ce que les historien·ne·s appellent depuis quelque temps l’« expérience de guerre3 ». Je m’attacherai dans les pages qui suivent à exposer les questions que l’on peut et que l’on doit tout de même poser à ces textes, et je me demanderai où réside la valeur heuristique de ce genre de littérature de propagande et quelles possibilités elle ouvre à une éventuelle biographie de groupe (de la Légion Condor ou des pilotes)4.

    2Entre juillet 1936 et avril 1939, 19 000 soldats allemands au total participèrent à la guerre d’Espagne aux côtés des généraux rebelles, des « nationalistes » comme les appellent aujourd’hui encore les ouvrages spécialisés. Nul n’ignore – un fait historique évoqué même dans les manuels scolaires – que la Luftwaffe allemande a utilisé cette guerre civile comme un gigantesque terrain d’expérimentation. Une des villes qu’elle a détruites, Guernica, est d’ailleurs devenue le symbole de la violence destructrice de la guerre aérienne moderne. Cependant, si toute une série de monographies s’est penchée sur les aspects politiques et économiques de l’intervention allemande en Espagne, on ne sait encore pas grand-chose des acteurs allemands de cette guerre5. On peut s’en étonner car il s’agit des protagonistes de la première guerre aérienne livrée sur le territoire européen, une guerre marquée par des interventions massives contre la population civile d’un pays qui n’était même pas en guerre contre l’Allemagne. En effet, les unités aériennes des troupes allemandes qui opérèrent en Espagne à partir de novembre 1936 sous le nom de « Légion Condor » ne se contentèrent pas de réduire Guernica en cendres ; deux années durant, elles bombardèrent non seulement Madrid, mais aussi de nombreuses villes espagnoles d’Andalousie et d’Estrémadure, du Pays Basque, d’Asturie, d’Aragon et de la côte est. Leur intervention fut, les historiens de la guerre en sont aujourd’hui absolument convaincus, d’une importance militaire décisive pour le régime franquiste6.

    La première guerre médiatique de l’histoire ?

    3Cette guerre réclamait donc une certaine légitimation malgré le secret qui l’entoura initialement et en dépit de l’ivresse ultérieure de la victoire. Le nombre considérable d’articles de presse qui l’accompagnèrent d’emblée, ou le discours de Joseph Goebbels au Congrès du Parti de Nuremberg de 19377, n’en sont pas les uniques témoignages ; s’y sont ajoutés des récits de voyages et d’aventures, des ouvrages spécialisés et des livres pour la jeunesse, ainsi que quelques romans, publiés pendant la guerre même, autrement dit à un moment où l’intervention allemande n’était pas encore officielle. Aussitôt le conflit achevé, le marché allemand fut inondé de récits autobiographiques d’anciens combattants, tant sous forme de publications isolées que de recueils8. On regroupe ainsi sous l’appellation de « littérature nationale-socialiste de la guerre d’Espagne » une cinquantaine de titres appartenant à des genres littéraires très variés, publiés en l’espace de quelques années seulement et plus précisément entre 1936 et 1943. Tous se caractérisent avant tout par leur caractère hybride et par les frontières mouvantes entre les différents genres littéraires – ce qui n’est pas sans les rapprocher de la littérature républicaine consacrée à la guerre d’Espagne9. On est frappé par l’absence quasi totale de textes de pure fiction ; la critique littéraire nationale-socialiste s’empressa au demeurant d’éreinter l’un des rares vrais romans (consacré au siège de l’Alcázar), lui reprochant ses prétendues exagérations et estimant que l’« effet aurait été plus profond » si l’auteur « avait laissé les faits parler d’eux-mêmes10 ».

    4La prétention à la vérité devait évidemment être étayée par des documents personnels, des récits d’expériences, des extraits de journaux intimes, des lettres ainsi que par des photos – présentes dans presque tous ces livres. Celles-ci étaient littéralement innombrables, car la guerre d’Espagne fut le premier véritable conflit médiatique de l’histoire, même sur le plan privé11. On s’en fera une idée en relevant que le camp « nationaliste » surnommait « el fusil alemán » (« le fusil allemand ») le petit appareil photographique que presque tous les légionnaires portaient sur eux. De même, Alfred Lent, membre de la défense antiaérienne, affirmait avec un clin d’œil que l’appareil photographique faisait partie de l’« équipement vital d’un jeune volontaire allemand en Espagne12 ». Les nombreux clichés personnels reproduits dans les témoignages autobiographiques des légionnaires ne représentent cependant pas seulement des sujets touristiques ou militaires courants – paysages et avions –, mais immortalisent avec une prédilection toute particulière des scènes de campagne intimes : des soldats prenant des bains de soleil ou faisant la tambouille, en compagnie de civils ou assis autour d’un feu de camp13.

    5Les récits d’expériences des hommes de la Légion Condor répondaient de façon particulièrement frappante à une volonté manifeste d’en garantir l’authenticité, notamment à l’aide de documents photographiques. D’où la remarquable popularité de leurs ouvrages, qui atteignirent en très peu de temps des chiffres de vente supérieurs à 400 000 exemplaires – encore qu’il faille évidemment tenir compte du gonflement artificiel des tirages dû à la politique littéraire nazie avec ses campagnes de dons, la création de cercles de lecture politiques et les acquisitions obligatoires des bibliothèques14. Aussi n’est-il pas fortuit que le recueil édité par la Légion Condor et inclus dans la « Bibliographie nationale-socialiste » établie par la « Parteiamtliche Prüfungskommission zum Schutze des NS-Schrifttums » (Commission de vérification officielle du Parti pour la protection de la littérature nationale-socialiste) intitulé « Deutsche kämpfen in Spanien » [« Des Allemands se battent en Espagne »], dont le tirage avait atteint 485 000 exemplaires dès avant 1940, figure en tête de cette liste. Il est suivi par une biographie du héros de l’aviation Werner Mölders publiée en 1941 (400 000 exemplaires vendus) et par le « bestseller » des récits autobiographiques, Pedros y Pablos de Max Graf Hoyos, qui connaissait déjà sa quatrième édition en 194115.

    6Sur les 19 titres explicitement consacrés à la Légion Condor publiés entre 1939 et 1940 (un ouvrage a été édité en 1943), douze présentent un caractère autobiographique. Trois sont de gros recueils rassemblant un grand nombre de récits de vie, qui se concentrent néanmoins pour l’essentiel sur des opérations exclusivement guerrières16. Aussi l’analyse qui suit s’en tient-elle aux exposés autobiographiques individuels, qui traitent également – plus ou moins abondamment selon les cas, bien sûr – de la vie quotidienne en Espagne, des contacts avec la population civile notamment et, surtout, des sentiments et des pensées de leurs auteurs. Ceux-ci sont pour l’essentiel des pilotes, mais on trouve également des opérateurs radio et des membres de la DCA ainsi que, last but not least, l’aumônier protestant de la Légion, tout content de survoler le front à Noël17. À l’exception du journal de Hannes Trautloft, publié en 194018, et des souvenirs de Josef Fözö, édités après la mort de Werner Mölders19, tous ces ouvrages sont sortis en 1939, juste après la fin de la guerre civile. Sans doute les manuscrits étaient-ils achevés depuis plus longtemps et purent-ils être commercialisés dès que le secret de la participation allemande à ce conflit fut levé. En effet, un grand nombre de leurs auteurs avaient pris part à la phase initiale de la guerre d’Espagne, en 1936 et 193720. Occasionnellement, dans certains passages, le langage employé ou la logique interne du texte incitent à se poser des questions sur d’éventuelles interventions du « Präventionskontrolle », le contrôle préventif national-socialiste, ou des comités de lecture21 ; pour tous ces témoignages individuels, il a été impossible pour le moment de conclure à des interventions directes ou à des corrections de la part de la Luftwaffe, telles qu’on peut en déceler dans l’« ouvrage de référence » d’histoire militaire sur la Légion Condor de Werner Beumelburg22.

    La guerre comme aventure

    7Ces écrits autobiographiques n’ont pas pour vocation de remplacer les exposés d’histoire militaire et s’efforcent au contraire de décrire « du point de vue du simple soldat du front » les aspects individuels d’une « guerre pittoresque et pleine d’aventures, en même temps que férocement moderne », comme on peut le lire dans une préface23. Il s’agit par ailleurs, dans bien des cas, d’une littérature populaire, divertissante et facile à lire, une sorte de Karl May national-socialiste pendant la guerre d’Espagne24. Ces livres font se succéder « dans une alternance bigarrée »25 des anecdotes, des réflexions sur le pays et des descriptions de combats, transformant la guerre en aventure touristique et romantique. On rencontre par exemple des passages de ce genre :

    Les soirées étaient belles et pleines d’ambiance. […] Le lieutenant jouait de l’harmonica avec sentiment, dans le lointain, des villages brûlaient et l’on distinguait clairement à l’horizon les contours de la Sierra de Gredos et de la Sierra de Guadarrama26.

    Un autre légionnaire retrace dans son journal une scène idyllique de « paix dans la guerre » :

    Un étang au bord duquel deux femmes lavent du linge, à côté d’elles, un soldat qui nettoie un char, tandis qu’à environ 150 mètres de là, on se livre à des essais de lance-flammes27.

    Ce mélange bien particulier tient en grande partie au fait, déjà évoqué, que de nombreux auteurs ont vécu la phase initiale de la guerre, marquée par l’improvisation, la désorganisation et une discipline militaire assez relâchée. Ainsi, les légionnaires portaient des costumes civils débraillés et des uniformes fantaisistes, beaucoup étaient livrés à eux-mêmes et devaient se débrouiller plus ou moins seuls dans ce pays étranger, ce qui tendait à estomper les limites entre univers civil et militaire. On peut l’imaginer : ce terrain était propice aux anecdotes et aux aventures en tous genres : anecdotes sur les malentendus dus à la langue, sur les « animaux domestiques » obligatoires de l’unité (avec une prédilection pour les chiens, sans qu’ânes ou poules soient oubliés pour autant), sur la débrouille et le « système D » auquel on recourait pour se procurer des vivres (cuisinés à la « mode allemande » car l’huile d’olive n’était guère appréciée). Et, encore et toujours, des anecdotes sur les soirées, joyeuses parce qu’« arrosées », figurent régulièrement dans tous ces livres et doivent leur effet comique et divertissant au contraste avec la discipline militaire allemande habituelle, évidemment familière au lecteur. Il n’est sans doute pas fortuit que les phases ultérieures de la guerre, marquées justement par cette discipline militaire, n’aient guère laissé de récits de ce genre – à l’exception d’Alfred Lent de la DCA qui se laisse aller au cours de longs passages à une sorte de « flux de conscience » d’anecdotes –, mais plutôt des recueils de descriptions de combats.

    Fig. 1 : Sociabilités, extrait de Fritz von Forell, Mölders und seine Männer. Ein Erlebnisbericht.

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    Graz, Steirische Verlagsanstalt, 1941.

    8La « légèreté de la guerre » plutôt supportable que communiquent ces textes offre un vif contraste avec l’importance historique de l’événement, qui apparaît néanmoins dans les professions de foi « politiquement correctes » auxquelles s’obligent tous les auteurs, même si celles-ci font, dans bien des cas, une impression convenue et docile. Cela ne signifie évidemment pas que ces auteurs n’étaient pas profondément convaincus du bien-fondé de leur intervention, ni de la supériorité des Allemands en général et du national-socialisme en particulier. La censure n’avait sans doute guère motif à intervenir, si ce n’est, par exemple, dans les commentaires sur la politique intérieure espagnole et dans les critiques de certains textes sur la politique du camp nationaliste favorable à l’Église et aux grands propriétaires. La raison d’être de la guerre ne laissait, quant à elle, place à aucun doute : l’ennemi, c’étaient les « Rouges »28. La nature spécifique de la guerre civile empêchait de présenter « les Espagnols » comme l’ennemi principal. Ce rôle était dévolu au « bolchevisme international » qu’il s’agissait d’extirper définitivement : « Moscou a divisé un peuple en deux camps adverses, séparés par un no-man’s-land baigné de sang29 ». Les sentiments de compassion, ou même de solidarité des soldats du front épuisés, d’un camp comme de l’autre, contre « ceux d’en haut » que l’on relevait encore occasionnellement dans les récits vécus de la Première Guerre mondiale, n’ont clairement plus leur place ici. En même temps, chose étrange, l’ennemi auquel on voue une haine aussi farouche est à peine décrit, il reste étonnement terne et ne vit qu’à travers ses actes, ce qui ne le rend que plus impressionnant, comme nous le verrons plus loin.

    « L’ère de notre race blanche est loin d’être révolue »

    9À côté de toutes les déclarations politiques de pure forme, les auteurs de ces textes ne se présentent absolument pas comme des machines de guerre nationales-socialistes, mais comme des individus capables à l’occasion de décrire avec nuances leur vécu intérieur. On observe ainsi un spectre relativement large de caractères, aux deux extrémités duquel on pourrait placer, par exemple, Hannes Trautloft et Max Graf Hoyos. Trautloft, futur chef d’État-major de la Luftwaffe d’Allemagne fédérale, a publié en 1940 son journal (probablement remanié) de la guerre d’Espagne. De longs passages sont consacrés à une succession de « scènes d’action » typiques de la « littérature d’aviateurs » classique. Ce n’est « qu’en présence du dentiste » que, selon ses propres dires, Trautloft cessait « comme tous les hommes, d’être un héros ». En revanche, la guerre aérienne d’Espagne, que l’obligation de secret priva dans un premier temps de toute reconnaissance publique, apparaît à ses yeux comme la quintessence de l’accomplissement masculin : « Nous pouvons nous battre et c’est assez, cela nous satisfait pleinement. Ici, semble-t-il, des instincts ancestraux longtemps enfouis, les instincts du chasseur, ressurgissent soudainement. Nous voici revenus à l’aube de la virilité, promesse que l’ère de notre race blanche est encore loin d’être révolue. Que les vociférations nous accusant d’être retombés dans la barbarie sont donc petites-bourgeoises !30 »

    10Les souvenirs de Max Hoyos révèlent que cette constitution de l’identité de genre n’avait rien d’une disposition psychique généralisée et inéluctable. Chez lui, la masculinité ne s’affirme que par le dépassement de soi, de sa propre peur et de ses scrupules – dont cet ouvrage offre toute une gamme d’exemples éloquents. Voici en quels termes il décrit son premier bombardement :

    Je sens mon cœur battre jusque dans mon cou… tsac… tsac… tsac… et trois bombes géantes glissent violemment hors de la soute. J’éprouve des milliers de sentiments. Bêtise, folie, joie, effroi, j’aurais presque envie de demander pardon, toutes ces idées me traversent l’esprit31.

    Une situation de terreur concrète, au moment où son escadrille essuie des tirs au cours d’un vol, lui inspire la description suivante :

    Dans une situation pareille, l’homme découvre son abjection intérieure. Tes pauvres camarades sont pris sous le feu et une satanée voix intérieure ne cesse de te chuchoter : « Sois content, ce n’est pas toi ! » Tu cherches à chasser ces idées mais cette voix diabolique se fait entendre, encore et toujours. Je dois dire que l’instant où les éclairs ont cessé et où, quelques minutes plus tard, nous avons été la cible des canons furieux m’a fait l’effet d’une délivrance. Si ceux d’en bas me tirent dessus, tant mieux. J’ai été tellement lâche. Vraiment, j’ai été lâche. Il ne me reste plus qu’à réparer cette faute. […] Eh oui, une sorte de mauvaise conscience se transforme ainsi en ardeur guerrière foudroyante32.

    11Le livre de Max Hoyos – qui ne fut sans doute pas pour rien l’un des ouvrages préférés sur la guerre d’Espagne – se lit comme un roman d’apprentissage, dans lequel un blanc-bec un peu candide triomphe peu à peu de ses sentiments fort peu héroïques et se transforme, sous l’effet de la réalité espagnole, en soldat politiquement conscient. C’est du reste le bilan qu’il dresse à la fin de cet ouvrage : « Je suis fier maintenant d’être un soldat du Führer capable de se battre pour assurer un avenir meilleur à l’Allemagne et au monde »33.

    « Des petits gars épatants » et des camarades fidèles

    12La différence du vécu individuel tel qu’il apparaît dans les textes de Trautloft et de Hoyos se retrouve dans leur traitement du thème central de la « camaraderie », si important pour la communauté guerrière nationale-socialiste34. Alors que ce topos joue un rôle manifeste dans les souvenirs de représentants d’autres corps d’armée, tels que les opérateurs radio ou les membres de la DCA, évoquant une troupe de « petits gars épatants » issus de tous horizons et de toutes les contrées du Reich, rassemblés par le hasard mais étroitement soudés35, chez les aviateurs au contraire, ce thème reste en général singulièrement creux et sans relief, ce qui ne l’empêche pas d’être régulièrement mentionné et évoqué : « Il nous est souvent arrivé de nous sauver la vie réciproquement », peut-on ainsi lire dans le récit contemporain de Werner Mölders, « et ces batailles aériennes surmontées ensemble cimentent une profonde camaraderie qui se passe de mots mais restera à jamais indissoluble36 ». Même si ce sentiment de « camaraderie » est réel, dans bien des cas, les textes manquent de mots pour le décrire.

    Fig. 2 : Aviateurs en goguette, extrait de Josef Fözö, Freie Jagd von Madrid bis Moskau. Ein Fliegerleben mit Mölders.

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    Berlin, Verlag Wehrfront Alfred Becker, 1943.

    13Les « camarades » sont très rarement désignés par leur nom, et moins encore caractérisés, à l’exception de quelques officiers qui jouent clairement un rôle de modèles. On ne sent guère vibrer l’esprit de corps de bord ou d’escadrille chez Hoyos par exemple, qui ne consigne pas grand-chose de concret. La mort d’un camarade d’escadrille elle-même n’est généralement mentionnée qu’avec froideur, sans épanchements sentimentaux : « Le 4 novembre, la première perte fait une brèche dans notre escadrille. Le lieutenant Kolbitz est abattu. Les premiers chasseurs rouges apparaissent au-dessus de Madrid37 ». En revanche, le journal de Hannes Trautloft communique réellement un peu de la vive impression et du chagrin que pouvait provoquer la chute d’un membre de l’escadrille ; il est vrai que le taux de mortalité de son groupe n’était pas typique de la Légion Condor : sur les six pilotes de chasse qui participèrent aux premières interventions durant l’été 1936, trois seulement étaient encore en vie quelques mois plus tard38.

    14Aussi peut-on penser que le contexte direct joue également un rôle dans la forme que prend le topos de la « camaraderie » dans ces textes, qui se présentent pourtant majoritairement comme des « documents d’ego-histoire » au sens le plus strict du terme. Cela tient pour une part à la situation particulière du pilote : les escadrilles déployées dans la guerre d’Espagne étaient composées de membres appartenant initialement à différentes unités et, surtout dans la dernière phase du conflit, un certain nombre d’entre eux ne passèrent pas plus de six mois en Espagne. Les premiers ouvrages de littérature d’aviateurs du national-socialisme eux-mêmes n’avaient pas su présenter l’aviation comme un acte collectif39. Et pourtant, dans les années 1970, un auteur a cru bon d’apporter un éclairage qu’il estimait plus juste au récit espagnol de Mölder ; en effet, à sa lecture, écrit Heinz Nowarra, on « pourrait parfaitement avoir l’impression que Mölders ne recherchait que le succès personnel », ce qui serait « fondamentalement inexact40 ».

    Conquêtes sexuelles

    15Le caractère singulier de la guerre civile et la position qu’y occupaient les troupes allemandes semblent remarquables à un autre égard dans ce contexte : au cours des premiers mois surtout, les légionnaires furent souvent logés dans des hôtels ou des villas, mais aussi dans des familles. Cela empêcha la création d’un monde masculin fermé et entraîna au contraire une imbrication durable entre vies civile et militaire. On en trouve une illustration impressionnante dans une scène intitulée « Image romantique d’une guerre cruelle ». Avant une intervention particulièrement dangereuse, les pilotes font venir de la ville quelques « gitanes » jusqu’au « terrain d’aviation » et font « la fête » avec elles autour d’un feu de camp romantique :

    La pleine lune éclairait les glaciers étincelants de la Sierra Nevada (…) et nous étions assis là, dans le vent tiède du soir. Les voix graves des chanteuses espagnoles étaient interrompues de temps en temps par le vrombissement du moteur d’un appareil qui démarrait et s’élevait en spirale dans un silence croissant. Certains des camarades assis parmi nous ne pensaient pas encore à la guerre41.

    Il s’agit de l’un des rares passages qui fait plus ou moins clairement allusion à des liaisons. Celles-ci sont par ailleurs remarquablement absentes des ouvrages publiés à l’époque nazie, bien qu’elles semblent avoir occupé une place non négligeable dans les fantasmes des soldats. C’est en tout cas ce que donnent à penser d’autres sources de l’époque, les récits espagnols qui nous sont parvenus, les albums photographiques personnels et autres témoignages. C’est ainsi que pendant la traversée vers l’Espagne, en plus des chants martiaux, on entonnait des airs remplis à la fois d’espoir et d’effroi :

    En Espagne, l’Espagne la belle, pas question de lambiner, l’amour consume les belles, et tu n’es qu’un benêt. Au clair de lune, dans les obscures ruelles, tu découvriras l’amour et la haine. Tu resteras devant la grille pendant des heures, dévoré d’amour et de bonheur, mais prends garde à ce que son torero n’en sache rien. Autrement, un poignard s’enfoncera dans ton cœur, et ce serait grand dommage pour notre Légion42.

    Dans ses souvenirs publiés dès 1937 à Riga, Harry von Transehe, volontaire letton, n’hésitait pas à s’étendre sur ses « relations avec la gente féminine », alors que les anciens membres de la Légion Condor n’évoquèrent explicitement ce sujet que dans les publications postérieures à la Seconde Guerre mondiale43. Du temps du nazisme, en revanche, le butin sexuel fut intégralement passé sous silence, que ce soit du fait de la censure ou de l’autocensure44.

    Fig. 3 : Siesta et flirt.

    Image

    Collection privée.

    16À l’exception des gitanes andalouses que nous venons d’évoquer, les femmes sont presque toujours présentées par le camp nationaliste espagnol comme puériles et naïves, comme de « joyeuses enfants du soleil ». On place au premier plan les familles espagnoles avec lesquelles on tissa des liens d’amitié, désexualisant ainsi le thème des « contacts avec la population civile » – quant à savoir s’il faut imputer le nombre remarquablement élevé de petites filles espagnoles mentionnées dans les textes à un « retour du refoulé », nous ne nous prononcerons pas sur ce point45.

    17En même temps, les Espagnoles nationalistes apparaissent surtout comme des victimes – victimes de la violence des « rouges » puisque c’est ainsi que l’ennemi est presque systématiquement présenté – conformément à la version officielle espagnole. Le thème de la violence ou la représentation de la violence dans ces textes font partie, selon moi, des aspects les plus instructifs de la littérature fasciste de la guerre d’Espagne.

    Piloter et tuer dans la guerre moderne de bombardements

    18S’agissant de violence guerrière stricto sensu, les descriptions n’ont rien de particulièrement inhabituel : la violence est toujours le fait des autres. À l’occasion de visites du front ou devant le spectacle de villes bombardées, les auteurs, et même les pilotes de bombardiers, se disent profondément choqués par l’ampleur des destructions et l’absence de scrupules avec laquelle l’ennemi attaque la population civile. Ils semblent penser en revanche que les bombes allemandes ne prennent que des objectifs militaires pour cibles et que les aviateurs allemands sont si compétents qu’ils peuvent, par exemple, viser des bâtiments isolément et les détruire sans dégâts collatéraux ou presque. Ils n’abordent la violence de leur propre camp que dans le contexte des batailles aériennes directes – pour l’esthétiser aussitôt. Autrement dit, même pendant la très longue phase où la supériorité aérienne allemande a été écrasante en Espagne, on décrit des duels aériens à forces égales, dans lesquels tout est une question de chance ou de malchance et où l’on n’est obligé de tuer que pour ne pas être tué soi-même46. En revanche, il est beaucoup plus difficile de décrypter les descriptions de la répression brutale pratiquée dans l’arrière-pays. Cela tient en partie au fait qu’il s’agit d’un des thèmes les plus controversés, aujourd’hui encore, de l’historiographie de la guerre civile, qui pose des problèmes majeurs de quantification respective – sans parler de tentatives de qualification47.

    19D’emblée, la presse allemande a consacré à la guerre civile espagnole de longs articles dans lesquels les « atrocités » des « Rouges » occupaient une place privilégiée. Les journaux se répandaient en détails sur les violences de nature sadique et pornographique, avec une crudité que l’on n’est plus habitué à rencontrer de nos jours, en tout cas dans la presse quotidienne48. On trouve du reste des descriptions comparables dans les récits publiés peu après par des écrivains et des journalistes allemands venus en Espagne comme correspondants de presse ou qui ont parcouru le pays dans le cadre d’un « voyage d’écrivains » organisé par le ministère de la Propagande de Goebbels49. Les premières années de guerre virent également la publication de récits vécus de civils, germano-espagnols ou diplomates, qui contiennent des scènes d’atrocités tout aussi explicites50. Les auteurs de ces récits sont souvent des femmes, et les victimes de ces actes de sadisme de l’ennemi sont presque toujours des femmes, communément des enfants ou des fillettes, les scènes se déroulant, de plus, fréquemment dans des églises. La violence est ainsi très chargée sexuellement, et presque sacralisée. Sa répétition persistante et la similitude entre ces images et celles de la Première Guerre mondiale, des combats dans les États baltes ou, à l’inverse, la propagande républicaine de la Guerre civile, conduisent à y voir l’expression de fantasmes masculins de violence « universels » qui, à l’image de la « cage aux rats » évoquée par Ernst Nolte, n’ont cessé d’être instrumentalisés dans différents contextes historiques51. En même temps, on ne peut que constater le rôle que jouèrent ces descriptions concrètes d’atrocités de la part d’un adversaire objet de projections – autrement dit toute la littérature nationale-socialiste consacrée à la Guerre d’Espagne – dans la mobilisation idéologique de la population avant 193952. Cette observation s’applique aussi, naturellement, aux soldats allemands engagés en Espagne et qui n’auront pas manqué de lire au minimum quelques articles de presse, et peut-être aussi l’un ou l’autre livre. Chose intéressante, les « abominations espagnoles » dont ils se font l’écho se distinguent par un élément non négligeable : presque toutes ces descriptions se font exclusivement par ouï-dire. Les témoignages oculaires se limitant essentiellement aux églises détruites et aux femmes et enfants à moitié morts de faim, terrifiés et traumatisés53. Il est possible dans certains cas de rattacher rétrospectivement avec plus ou moins de précision l’une ou l’autre scène de ce genre au contexte militaire et à la documentation espagnole correspondante. Ainsi, dans une occurrence, le déroulement des événements sur le front permet de reconstituer avec une relative précision la scène d’un massacre de civils à laquelle a probablement assisté l’auteur, et sa date. En Estrémadure, les barbaries commises par des troupes nationalistes espagnoles avaient dépeuplé des contrées entières ou mis les survivants en fuite54. On peut penser que les soldats allemands n’ignoraient rien de certains excès – commis par leur propre camp du moins – parce qu’ils y avaient assisté. Il est également possible que ces événements leur aient laissé une empreinte assez forte pour les inciter à les prendre inlassablement pour thème, mais sous forme de projection.

    20En revanche, la fonction centrale de ces images dans les textes est sans ambiguïté : des auteurs fondamentalement apolitiques affirmaient avoir enfin pris véritablement conscience de l’identité de leur ennemi en présence de cadavres effroyablement mutilés. Des atrocités typiques, nous dit-on, des bolchevistes communistes : « J’étais inconscient, écrit ainsi Hoyos, j’avais nourri des doutes criminels concernant l’importance de ce danger pour la culture de l’humanité. […] Si jusqu’à présent, j’avais puisé la force et la joie du combat dans ma passion pour mon arme et ma soif d’aventures juvénile, j’ai pris ici conscience de la gravité de notre mission55 ». Les « atrocités » transforment des pilotes épuisés en soldats politiques « guéris de tous leurs doutes par l’effroi56 ».

    Conclusion

    21Si nous observons là un volet des témoignages de membres de la Légion Condor, l’autre était un incroyable optimisme. Les Allemands avaient triomphé d’un ennemi cruel, ils rentraient vainqueurs de cette guerre. À cette date, les pilotes de la Légion étaient considérés, selon les propos du chef de l’Aviation espagnole, comme « les meilleurs aviateurs du monde57 ». Le succès de leurs souvenirs tient avant tout, me semble-t-il, à la description d’une victoire glorieuse – finalement ! – et à la « légèreté » de la guerre qu’ils dépeignaient. Mais surtout, ces livres n’ont rien à voir avec une propagande idéologique abrutie, flagrante et invraisemblable, et doivent leur pouvoir de séduction au mélange des genres spécifique entre littérature de guerre, de voyage et d’aventure. Au cœur de ces récits figure le vécu de leurs auteurs qui invitent à l’identification en tant que héros individuels et dont le message politique ne s’affirme qu’accessoirement et auquel des photographies apportent un parfum d’authenticité. Ainsi, les témoignages personnels de membres de la Légion Condor confirment une nouvelle fois la thèse selon laquelle la production littéraire du Troisième Reich n’a jamais été intégralement centralisée, autrement dit conformiste, mais a toujours su faire des concessions au goût du public. Par leur facilité de lecture, les récits autobiographiques associent, plus que d’autres encore, la diffusion d’objectifs idéologiques à une fonction de divertissement – une ambition constante de la politique littéraire nazie, qui ne fut globalement jamais atteinte58. Ces textes ne possèdent qu’une pertinence limitée en tant que biographie collective de la Légion Condor aussi bien que comme approche de son expérience de la guerre. Comme c’est du reste le cas, de façon plus ou moins marquée, de tous les souvenirs de guerre, ils doivent être mis soigneusement en regard avec d’autres sources. Mais pour qui souhaite analyser la disposition psychique des masculinités allemandes à la veille et au début de la Seconde Guerre mondiale, ces récits sont remarquablement instructifs, précisément par leur mélange singulier entre guerre, exotisme et aventure.

    Notes de bas de page

    1 Ce chapitre est une version traduite d’un texte publié dans Michael Epkenhans, Stig Förster, Karen Hagemann (dir.), Soldat und Gesellschaft. Biographien und Selbstzeugnisse in der Militärgeschichte, Paderborn, Schöningh, 2006, p. 223-235.

    2 Extrait de « Das Lied der Legionäre » (sur la mélodie de « Ich schieß den Hirsch ») dans Gaceta Atlantica du 11 novembre 1936, Bundesarchiv-Militärarchiv Freiburg, Bestand RL 35, Nr. 25, Bl. 5.

    3 Sur le concept d’« expérience de guerre », utilisé jusqu’à présent surtout, sinon exclusivement, dans les recherches sur la Première Guerre mondiale, voir Gerhard Hirschfeld, Gerd Krumeich (dir.), Kriegserfahrungen. Studien zur Sozial- und Mentalitätsgeschichte des Ersten Weltkrieges, Essen, Klartext, 1997 ; Wolfgang Kruse (dir.), Eine Welt von Feinden. Der Große Krieg 1914-1918, Francfort/Main, Fischer Taschenbuch Verlag, 1997 ; Klaus Latzel, « Vom Kriegserlebnis zur Kriegserfahrung. Theoretische und methodische Überlegungen zur erfahrungsgeschichtlichen Untersuchung von Feldpostbriefen », Militärgeschichtliche Mitteilungen, 56 (1997), p. 1-30 ; id., Deutsche Soldaten – nationalsozialistischer Krieg? Kriegserlebnis – Kriegserfahrung 1939-1945, Paderborn, Schöningh, 1998.

    4 Stefanie Schüler-Springorum, Krieg und Fliegen: Die Legion Condor im Spanischen Bürgerkrieg, Paderborn, Schöningh, 2010.

    5 Sur l’intervention allemande dans la guerre civile espagnole, voir le résumé de Robert H. Whealey, Hitler and Spain. The Nazi Role in the Spanish Civil War 1936-1939, Lexington (KT), University of Kentucky Press, 1989 ; Walther L. Bernecker, Krieg in Spanien 1936-1939, Darmstadt, Primus, 1997.

    6 Voir Gabriel Cardona, « Die Militäroperationen », in Manuel Tuñón de Lara et al., Der Spanische Bürgerkrieg. Eine Bestandsaufnahme, Francfort/Main, Suhrkamp, 1987, p. 296-407 ; ainsi que Ramon Garriga, La Legión Condor, Madrid, G. Del Toro dir., 1975 ; Raymond Proctor, Hitler’s Luftwaffe in the Spanish Civil War, Westport (CT), Greenwood Press, 1983 ; Raúl Arias Ramos, La Legión Condor en la Guerra Civil, Madrid, La Esfera de los Libros, 2003.

    7 Voir Joseph Goebbels, Die Wahrheit über Spanien. Rede auf dem Reichsparteitag in Nürnberg 1937, s.l. (Berlin), s.d. (1937).

    8 Contrairement, par exemple, à l’Italie, qui avait pourtant envoyé un nombre incomparablement supérieur de soldats (80 000) dans la guerre civile, voir John F. Covedale, Italian Intervention in the Spanish Civil War, Princeton, Princeton University Press, 1975.

    9 Voir l’analyse de Peter Monteath, qui selon moi ne va pas assez loin : « Die Literatur aus dem Dritten Reich zum Spanischen Bürgerkrieg », in id., Elke Nicolai (dir.), Zur Spanienkriegsliteratur. Die Literatur des Dritten Reiches zum Spanischen Bürgerkrieg, Francfort/Main/Berne/New York, Peter Lang, 1986, p. 9-220 ; ainsi que la bio-bibliographie de Günther Schmigalle, qui a également apporté un précieux fondement à cet article : « Deutsche schreiben für Hitler und Franco. Vierzig bio-bibliographische Porträts », in id. (éd.), Der Spanische Bürgerkrieg. Literatur und Geschichte, Francfort/Main, Vervuert, 1986, p. 197-243.

    10 Die Neue Literatur, novembre 1937, p. 580, cité dans ibid., p. 212. Il s’agissait d’Erich Dietrich, Kriegschule Toledo. Des jungen Spaniens Heldenkampf vom Alkazar, Leipzig, Koehler & Amelang, 1937. Les ouvrages suivants, en revanche, connurent un relatif succès : Hans Roselieb, Blutender Sommer. Roman aus dem Spanischen Bürgerkrieg, Stuttgart, Deutsche Verlags-Expedition, 1938 ; et Horst Uden, Trauermarsch. Roman aus Andalusien, Berlin, Vier Falken Verlag, 1938.

    11 Exhaustif désormais sur ce sujet : Gerhard Paul, Bilder des Krieges – Krieg der Bilder. Die Visualisierung des modernen Krieges, Paderborn, Schöningh, 2004.

    12 Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, p. 172, voir aussi p. 71.

    13 Cet aspect intimiste et romantique de l’héritage photographique de la Légion Condor contredit à mon sens la thèse de Conrad Kent, qui met l’accent sur leur point de vue essentiellement colonisateur et faschistoïde. Voir « What the Condor saw. Nazi Propaganda Images of the Spanish Civil War », in id., Thomas K. Wolber, Cameron M. K. Hewitt (dir.), The Lion and the Eagle. Interdisciplinary Essays on German-Spanish Relations over the Centuries, New York, Berghahn, 2000, p. 325-359.

    14 Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 236- 239.

    15 Legion Condor (éd.), Deutsche kämpfen in Spanien, Berlin, Limpert, 1939 ; Fritz von Forell, Mölders und seine Männer. Ein Erlebnisbericht, Graz, Steirische Verlagsanstalt, 1941 (des versions remaniées ont été éditées en 1951 et 1976) ; Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939 ; le récit de Lent (Wir kämpften) s’est écoulé à 250 000 exemplaires, le recueil édité par Wulf Bley (Das Buch der Spanienflieger. Die Feuertaufe der neuen deutschen Luftwaffe, Leipzig, Hase & Köhler, 1939), à 131 000 avant 1942 ; tous ces chiffres sont tirés de Günther Schmigalle, « Deutsche schreiben für Hitler und Franco. Vierzig bio-bibliographische Porträts », in id. (éd.), Der Spanische Bürgerkrieg. Literatur und Geschichte, Francfort/Main, Vervuert, 1986, p. 197-243. À titre de comparaison, le record absolu de tirage sous le Troisième Reich a été atteint par Hans Zöberlein (Glaube an Deutschland [Croire en l’Allemagne]), avec 800 000 exemplaires, alors que parmi les bestsellers « nordiques » de la littérature de divertissement, Das Erbe von Björndal [Les Maîtres de Björndal] et Und ewig singen die Wälder [Là-bas… chante la forêt] (les deux de Trygve Gulbranssen) s’étaient vendus en neuf ou dix ans à environ un demi-million d’exemplaires chacun. Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 376 sq. Sur la Parteiamtliche Prüfungskommission ou la Bibliographie nazie, voir ibid., p. 42-47.

    16 Il s’agit de Wulf Bley, Das Buch der Spanienflieger. Die Feuertaufe der neuen deutschen Luftwaffe, Leipzig, Hase & Köhler, 1939 ; Legion Condor (éd.), Deutsche kämpfen in Spanien, Berlin, Limpert, 1939 ; et Albert Kropp (éd.), So kämpfen deutsche Soldaten. Von Rittern des Goldenen und Brillantenen Spanienkreuzes, Berlin, Limpert, 1939.

    17 Karl Keding, Feldgeistlicher bei der Legion Condor, Berlin, Ostwerk, 1939.

    18 Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940.

    19 Josef Fözö, Freie Jagd von Madrid bis Moskau. Ein Fliegerleben mit Mölders, Berlin, Verlag Wehrfront Alfred Becker, 1943.

    20 Hoyos et Trautloft furent parmi les premiers pilotes présents en Espagne à partir de l’été 1936. L’opérateur radio Heinz Oppermann, dont les notes ont été adaptées par Hellmut H. Führing (Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939), est arrivé en novembre de la même année. Klaus Koehler (Kriegsfreiwilliger 1937. Tagebuch eines Kriegsfreiwilligen der “Legion Condor”, Leipzig, “Der Nationale Aufbau” Verlag G. Heinig, 1939) et Karl Keding livrent des témoignages de l’année 1937, tandis que la dernière année de la guerre, plutôt tranquille, au moins pour les pilotes allemands, a été décrite notamment par Alfred Lent et Josef Fözö.

    21 Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 209-218.

    22 Voir Werner Beumelburg, Kampf um Spanien. Die Geschichte der Legion Condor, éd. remaniée à la demande du Reichsluftfahrtministerium, Berlin, Stalling, 1939, ainsi que l’extrait d’une lettre de Wolfram von Richthofen au général Schweickard sur le manuscrit de Beumelburg, s.d. (1939), Bundesarchiv, Außenstelle Dahlwitz-Hoppegarten, Bestand ZA VI, Nr. 3365/II, Bl. 51-57.

    23 Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, préface.

    24 N.d.T. : Karl Friedrich May (1842-1912) était un auteur allemand à succès connu pour ses romans de voyage et d’aventure, qui mettaient en scène notamment la rencontre entre colonisateurs et peuples indigènes, qu’il s’agisse du Far West ou du Proche-Orient.

    25 Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, préface.

    26 Major Handrick, « Jagdflieger », in Wulf Bley, Das Buch der Spanienflieger. Die Feuertaufe der neuen deutschen Luftwaffe, Leipzig, Hase & Köhler, 1939, p. 132-157, ici p. 139.

    27 Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 218.

    28 La « juiverie internationale », en revanche, n’est mentionnée que rarement et plutôt incidemment, cf. par ex. Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 39 ; Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, p. 150.

    29 Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 14.

    30 Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 172 et 91.

    31 Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 27.

    32 Ibid., p. 55 sq.

    33 Ibid., p. 127.

    34 Voir à ce sujet les articles suivants de Thomas Kühne : « Kameradschaft – “das Beste im Lebens des Mannes”. Die deutschen Soldaten des Zweiten Weltkrieges in erfahrungs- und geschlechtergeschichtlicher Perspektive », Geschichte und Gesellschaft, 22 (1996), p. 504-529 ; « Zwischen Männerbund und Volksgemeinschaft. Hitlers Soldaten und der Mythos der Kameradschaft », Archiv für Sozialgeschichte, 38 (1998), p. 165-189. Voir aussi le chapitre de Thomas Kühne dans le présent ouvrage.

    35 Les livres d’Alfred Lent (Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, citation p. 111) et de Hellmut H. Führing (Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939) sont exemplaires à cet égard.

    36 Récit de Werner Mölders, cité par Heinz Nowarra, Die „Legion Condor“, Rastatt, Pabel Verlag, 1974, p. 50-54, ici p. 52.

    37 Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 64.

    38 Voir Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 93, 132, 137 et 168. En tout, et d’après les chiffres officiels, la Légion Condor perdit 299 hommes, dont 168 ne périrent pas au combat, mais d’accident ou de maladie. Voir Raúl Arias Ramos, La Legión Condor en la Guerra Civil, Madrid, La Esfera de los Libros, 2003, p. 293 sq.

    39 Voir Stefanie Schüler-Springorum, « Vom Fliegen und Töten. Militärische Männlichkeit in der deutschen Fliegerliteratur 1914-1939 », in id., Karen Hagemann (dir.), Heimat-Front. Militär und Geschlechterverhältnisse im Zeitalter der Weltkriege, Francfort/Main-New York, Campus, 2002, p. 208-233.

    40 Voir Heinz Nowarra, Die „Legion Condor“, Rastatt, Pabel Verlag, 1974, p. 54.

    41 Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 54.

    42 Tiré de « Schnaderhüpferl », in Gaceta Atlantica du 11 novembre 1936, Bundesarchiv-Militärarchiv Freiburg, Bestand RL 35, Nr. 25, Bl. 3.

    43 Harry von Transehe, Ein Balte als Freiwilliger in Spanien, Riga, Verlag der AG Ernst Plattes, 1937, p. 29, 58 et 62 ; Adolf Galland, Die Ersten und die Letzten. Deutsche Jagdflieger im Zweiten Weltkrieg, Darmstadt, Franz Schneekluth Verlag, 1953, p. 43 et 55 ; Egbert von Frankenberg, Tradition im Kreuzverhör. Meine Familie in der Geschichte, Berlin (Est), Verlag der Nation, 1980, p. 255 ; Karl Ries, Hans Ring, Legion Condor 1936-1939. Eine illustrierte Dokumentation, Mayence, Hoffmann, 1980, p. 19 et 171.

    44 La nécessité de maintenir la discipline militaire plaide pour une censure de l’État. En revanche, le fait que de nombreux auteurs aient déjà été en couple en Allemagne plaide pour l’autocensure. Voir par ex. : Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 44 ; Friedrich Griese, Oesau, Berlin, Hanns Arens Verlag, 1943, p. 9.

    45 Par ex. Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, p. 197-203 ; Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 235-240.

    46 Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 56 sq. et 145 ; Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 146, 154-160 et 175 ; Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 58-65, 92-94 et 108-113 ; Josef Fözö, Freie Jagd von Madrid bis Moskau. Ein Fliegerleben mit Mölders, Berlin, Verlag Wehrfront Alfred Becker, 1943, p. 58-61, 84-89 et 103-105.

    47 On sait que le travail d’analyse à ce sujet a commencé tardivement en Espagne. Des estimations grossières évaluent à environ 20 000 les victimes d’assassinats politiques en territoire républicain, contre environ 200 000 morts dans la zone nationaliste, mais ce dernier chiffre inclut l’époque immédiatement postérieure à la guerre (jusqu’en 1944 : 400 000). Voir Santos Juliá et al. (dir.), Víctimas de la Guerra Civil, Madrid, Temas de hoy, 1999 ; Emilio Silva, Santiago Macías, Las Fosas de Franco. Los republicanos que el dictador dejó en las cunetas, Madrid, Temas de hoy, 2003.

    48 En guise d’exemple, parmi beaucoup d’autres, voir le récit du journal de la Bourse de Berlin du 18 septembre 1936, avec des descriptions de tortures, de crucifixions, de viols, etc.

    49 Les participants du voyage des écrivains en Espagne comprenaient notamment Werner Beumelburg (Kampf um Spanien. Die Geschichte der Legion Condor, éd. remaniée à la demande du Reichsluftfahrtministerium, Berlin, Stalling, 1939), Horst Uden (Trauermarsch. Roman aus Andalusien, Berlin, Vier Falken Verlag, 1938), Wulf Bley (Das Buch der Spanienflieger. Die Feuertaufe der neuen deutschen Luftwaffe, Leipzig, Hase & Köhler, 1939) et Edwin Erich Dwinger (Spanische Silhouetten. Tagebuch einer Frontreise, Iéna, Diederich, 1937). Plus tard, cette forme de prise d’influence indirecte sur la production littéraire fut également appliquée avec succès en Pologne, en France et en Volhynie. Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 106. Leurs expériences de journalistes sont décrites par ex. par Karl Silex (Der Marsch auf Madrid. Spanien gestern und heute. Ein Kriegs- und Reisebericht, Leipzig, Verlag E. A. Seemann, 1937) et Karl Georg von Stackelberg (Legion Condor. Deutsche Freiwillige in Spanien, Berlin, Verlag Die Heimbücherei, 1939).

    50 Voir Maria de Smeth, Viva España ! Arriba España! Eine Frau erlebt den spanischen Krieg, Leipzig, Nibelungen-Verlag, 1937 ; Therese Bauer, Spanien, Himmel und Hölle. Erlebnisse einer Deutschen in Spaninen in den Jahren 1915-1936. Geschrieben nach meiner Flucht aus Málaga, Winter 1935/1937, Heilbronn, Verlag Eugen Salzer, 1938 ; Felix Schlayer, Diplomat im roten Madrid, Berlin, Herbig, 1938 ; Rima Lascoiti, In der Hölle von Madrid, Erlebnisse einer Frau, Berlin, Deutscher Verlag für Politik und Wirtschaft, 1939.

    51 Voir aussi Peter Monteath, « Die Literatur aus dem Dritten Reich zum Spanischen Bürgerkrieg », in id., Elke Nicolai (dir.), Zur Spanienkriegsliteratur. Die Literatur des Dritten Reiches zum Spanischen Bürgerkrieg, Francfort/Main/Berne/New York, Peter Lang, 1986, p. 166-168 ; et le chapitre « Pornografia de la violencia », in Aránzazu Usandizaga (éd.), Ve y cuenta lo que pasó en España. Mujeres extranjeras en la Guerra Civil, Barcelone, Planeta, 2000, p. 68-92.

    N.d.T. : Dans le fameux article de la Frankfurter Allgemeine Zeitung du 6 juin 1986 qui lança la « querelle des historiens » (Historikerstreit), l’historien Ernst Nolte évoquait la torture de la « cage aux rats », dont Hitler aurait, selon lui, pensé qu’elle était couramment pratiquée au cours de la guerre civile russe.

    52 Peter Monteath, « Die Literatur aus dem Dritten Reich zum Spanischen Bürgerkrieg », in id., Elke Nicolai (dir.), Zur Spanienkriegsliteratur. Die Literatur des Dritten Reiches zum Spanischen Bürgerkrieg, Francfort/Main/Berne/New York, Peter Lang, 1986, p. 197-202 ; plus généralement, voir aussi Julia Sywottek, Mobilmachung für den totalen Krieg. Die propagandistische Vorbereitung der deutschen Bevölkerung auf den Zweiten Weltkrieg, Opladen, Westdeutscher Verlag, 1976.

    53 Par ex. Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 152 ; Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, p. 154 ; Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 58 et 87 ; de même dans Harry von Transehe, Ein Balte als Freiwilliger in Spanien, Riga, Verlag der AG Ernst Plattes, 1937, p. 48 sq., 78 et 86 sq., avec des indications d’événements identiques dans l’espace balte.

    54 Voir la description de la petite ville de Trujillo par Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 38 sq., à comparer avec les résultats de recherches de Santos Juliá et al. (dir.), Víctimas de la Guerra Civil, Madrid, Temas de hoy, 1999, p. 76 et 188-194.

    55 Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 39.

    56 C’est le cas du titre du chapitre de Hoyos sur son survol du front en Estrémadure. Ibid., p. 34.

    57 Alfredo Kindelán, cité d’après Hermann Kohl, Deutsche Flieger über Spanien, Reutlingen, Enßlin & Laiblin, 1939, p. 108. Cela distingue aussi fondamentalement la littérature nationale-socialiste sur la guerre d’Espagne des ouvrages publiés après les deux guerres mondiales.

    58 Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 352-355 ; Uwe-K. Ketelsen, Völkisch-nationale und nationalsozialistische Literatur in Deutschland 1890-1945, Stuttgart, Metzler, 1976, p. 91-93 ; Jan-Pieter Barbian, Literaturpolitik im „Dritten Reich“. Institutionen, Kompetenzen, Betätigungsfelder, Francfort/Main, Buchhändler Vereinigung, 1993, p. 366 sq. ; Tobias Schneider, « Bestseller im Dritten Reich. Ermittlung und Analyse der meistverkauften Romane in Deutschland 1933-1945 », Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte, 52 (2004), p. 77-97.

    Auteurs

    • Stefanie Schüler-Springorum

      Université technique de Berlin

    • Odile Demange (trad.)
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    Marcher au pas et trébucher

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    Masculinités allemandes à l’épreuve du nazisme et de la guerre

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    Masculinité(s) hégémonique(s) sous le national-socialisme – une étude de cas.

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    Chapitre 4. Une masculinité « protéenne » : les soldats sous le Troisième Reich

    Thomas Kühne Odile Demange (trad.)

    Chapitre 5. Déni d’homosexualité ?

    Les relations entre hommes devant les tribunaux de la Wehrmacht et de la SS1

    Geoffrey J. Giles Odile Demange (trad.)

    Chapitre 6. Sexualité et masculinité en captivité : les prisonniers de guerre allemands aux États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale

    Matthias Reiss Odile Demange (trad.)

    Chapitre 8. Un père allemand

    Nazisme, bigamie et démêlés d’un professeur d’université avec la société et l’État (1930-1970)

    Elissa Mailänder Odile Demange (trad.)

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    1 Ce chapitre est une version traduite d’un texte publié dans Michael Epkenhans, Stig Förster, Karen Hagemann (dir.), Soldat und Gesellschaft. Biographien und Selbstzeugnisse in der Militärgeschichte, Paderborn, Schöningh, 2006, p. 223-235.

    2 Extrait de « Das Lied der Legionäre » (sur la mélodie de « Ich schieß den Hirsch ») dans Gaceta Atlantica du 11 novembre 1936, Bundesarchiv-Militärarchiv Freiburg, Bestand RL 35, Nr. 25, Bl. 5.

    3 Sur le concept d’« expérience de guerre », utilisé jusqu’à présent surtout, sinon exclusivement, dans les recherches sur la Première Guerre mondiale, voir Gerhard Hirschfeld, Gerd Krumeich (dir.), Kriegserfahrungen. Studien zur Sozial- und Mentalitätsgeschichte des Ersten Weltkrieges, Essen, Klartext, 1997 ; Wolfgang Kruse (dir.), Eine Welt von Feinden. Der Große Krieg 1914-1918, Francfort/Main, Fischer Taschenbuch Verlag, 1997 ; Klaus Latzel, « Vom Kriegserlebnis zur Kriegserfahrung. Theoretische und methodische Überlegungen zur erfahrungsgeschichtlichen Untersuchung von Feldpostbriefen », Militärgeschichtliche Mitteilungen, 56 (1997), p. 1-30 ; id., Deutsche Soldaten – nationalsozialistischer Krieg? Kriegserlebnis – Kriegserfahrung 1939-1945, Paderborn, Schöningh, 1998.

    4 Stefanie Schüler-Springorum, Krieg und Fliegen: Die Legion Condor im Spanischen Bürgerkrieg, Paderborn, Schöningh, 2010.

    5 Sur l’intervention allemande dans la guerre civile espagnole, voir le résumé de Robert H. Whealey, Hitler and Spain. The Nazi Role in the Spanish Civil War 1936-1939, Lexington (KT), University of Kentucky Press, 1989 ; Walther L. Bernecker, Krieg in Spanien 1936-1939, Darmstadt, Primus, 1997.

    6 Voir Gabriel Cardona, « Die Militäroperationen », in Manuel Tuñón de Lara et al., Der Spanische Bürgerkrieg. Eine Bestandsaufnahme, Francfort/Main, Suhrkamp, 1987, p. 296-407 ; ainsi que Ramon Garriga, La Legión Condor, Madrid, G. Del Toro dir., 1975 ; Raymond Proctor, Hitler’s Luftwaffe in the Spanish Civil War, Westport (CT), Greenwood Press, 1983 ; Raúl Arias Ramos, La Legión Condor en la Guerra Civil, Madrid, La Esfera de los Libros, 2003.

    7 Voir Joseph Goebbels, Die Wahrheit über Spanien. Rede auf dem Reichsparteitag in Nürnberg 1937, s.l. (Berlin), s.d. (1937).

    8 Contrairement, par exemple, à l’Italie, qui avait pourtant envoyé un nombre incomparablement supérieur de soldats (80 000) dans la guerre civile, voir John F. Covedale, Italian Intervention in the Spanish Civil War, Princeton, Princeton University Press, 1975.

    9 Voir l’analyse de Peter Monteath, qui selon moi ne va pas assez loin : « Die Literatur aus dem Dritten Reich zum Spanischen Bürgerkrieg », in id., Elke Nicolai (dir.), Zur Spanienkriegsliteratur. Die Literatur des Dritten Reiches zum Spanischen Bürgerkrieg, Francfort/Main/Berne/New York, Peter Lang, 1986, p. 9-220 ; ainsi que la bio-bibliographie de Günther Schmigalle, qui a également apporté un précieux fondement à cet article : « Deutsche schreiben für Hitler und Franco. Vierzig bio-bibliographische Porträts », in id. (éd.), Der Spanische Bürgerkrieg. Literatur und Geschichte, Francfort/Main, Vervuert, 1986, p. 197-243.

    10 Die Neue Literatur, novembre 1937, p. 580, cité dans ibid., p. 212. Il s’agissait d’Erich Dietrich, Kriegschule Toledo. Des jungen Spaniens Heldenkampf vom Alkazar, Leipzig, Koehler & Amelang, 1937. Les ouvrages suivants, en revanche, connurent un relatif succès : Hans Roselieb, Blutender Sommer. Roman aus dem Spanischen Bürgerkrieg, Stuttgart, Deutsche Verlags-Expedition, 1938 ; et Horst Uden, Trauermarsch. Roman aus Andalusien, Berlin, Vier Falken Verlag, 1938.

    11 Exhaustif désormais sur ce sujet : Gerhard Paul, Bilder des Krieges – Krieg der Bilder. Die Visualisierung des modernen Krieges, Paderborn, Schöningh, 2004.

    12 Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, p. 172, voir aussi p. 71.

    13 Cet aspect intimiste et romantique de l’héritage photographique de la Légion Condor contredit à mon sens la thèse de Conrad Kent, qui met l’accent sur leur point de vue essentiellement colonisateur et faschistoïde. Voir « What the Condor saw. Nazi Propaganda Images of the Spanish Civil War », in id., Thomas K. Wolber, Cameron M. K. Hewitt (dir.), The Lion and the Eagle. Interdisciplinary Essays on German-Spanish Relations over the Centuries, New York, Berghahn, 2000, p. 325-359.

    14 Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 236- 239.

    15 Legion Condor (éd.), Deutsche kämpfen in Spanien, Berlin, Limpert, 1939 ; Fritz von Forell, Mölders und seine Männer. Ein Erlebnisbericht, Graz, Steirische Verlagsanstalt, 1941 (des versions remaniées ont été éditées en 1951 et 1976) ; Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939 ; le récit de Lent (Wir kämpften) s’est écoulé à 250 000 exemplaires, le recueil édité par Wulf Bley (Das Buch der Spanienflieger. Die Feuertaufe der neuen deutschen Luftwaffe, Leipzig, Hase & Köhler, 1939), à 131 000 avant 1942 ; tous ces chiffres sont tirés de Günther Schmigalle, « Deutsche schreiben für Hitler und Franco. Vierzig bio-bibliographische Porträts », in id. (éd.), Der Spanische Bürgerkrieg. Literatur und Geschichte, Francfort/Main, Vervuert, 1986, p. 197-243. À titre de comparaison, le record absolu de tirage sous le Troisième Reich a été atteint par Hans Zöberlein (Glaube an Deutschland [Croire en l’Allemagne]), avec 800 000 exemplaires, alors que parmi les bestsellers « nordiques » de la littérature de divertissement, Das Erbe von Björndal [Les Maîtres de Björndal] et Und ewig singen die Wälder [Là-bas… chante la forêt] (les deux de Trygve Gulbranssen) s’étaient vendus en neuf ou dix ans à environ un demi-million d’exemplaires chacun. Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 376 sq. Sur la Parteiamtliche Prüfungskommission ou la Bibliographie nazie, voir ibid., p. 42-47.

    16 Il s’agit de Wulf Bley, Das Buch der Spanienflieger. Die Feuertaufe der neuen deutschen Luftwaffe, Leipzig, Hase & Köhler, 1939 ; Legion Condor (éd.), Deutsche kämpfen in Spanien, Berlin, Limpert, 1939 ; et Albert Kropp (éd.), So kämpfen deutsche Soldaten. Von Rittern des Goldenen und Brillantenen Spanienkreuzes, Berlin, Limpert, 1939.

    17 Karl Keding, Feldgeistlicher bei der Legion Condor, Berlin, Ostwerk, 1939.

    18 Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940.

    19 Josef Fözö, Freie Jagd von Madrid bis Moskau. Ein Fliegerleben mit Mölders, Berlin, Verlag Wehrfront Alfred Becker, 1943.

    20 Hoyos et Trautloft furent parmi les premiers pilotes présents en Espagne à partir de l’été 1936. L’opérateur radio Heinz Oppermann, dont les notes ont été adaptées par Hellmut H. Führing (Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939), est arrivé en novembre de la même année. Klaus Koehler (Kriegsfreiwilliger 1937. Tagebuch eines Kriegsfreiwilligen der “Legion Condor”, Leipzig, “Der Nationale Aufbau” Verlag G. Heinig, 1939) et Karl Keding livrent des témoignages de l’année 1937, tandis que la dernière année de la guerre, plutôt tranquille, au moins pour les pilotes allemands, a été décrite notamment par Alfred Lent et Josef Fözö.

    21 Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 209-218.

    22 Voir Werner Beumelburg, Kampf um Spanien. Die Geschichte der Legion Condor, éd. remaniée à la demande du Reichsluftfahrtministerium, Berlin, Stalling, 1939, ainsi que l’extrait d’une lettre de Wolfram von Richthofen au général Schweickard sur le manuscrit de Beumelburg, s.d. (1939), Bundesarchiv, Außenstelle Dahlwitz-Hoppegarten, Bestand ZA VI, Nr. 3365/II, Bl. 51-57.

    23 Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, préface.

    24 N.d.T. : Karl Friedrich May (1842-1912) était un auteur allemand à succès connu pour ses romans de voyage et d’aventure, qui mettaient en scène notamment la rencontre entre colonisateurs et peuples indigènes, qu’il s’agisse du Far West ou du Proche-Orient.

    25 Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, préface.

    26 Major Handrick, « Jagdflieger », in Wulf Bley, Das Buch der Spanienflieger. Die Feuertaufe der neuen deutschen Luftwaffe, Leipzig, Hase & Köhler, 1939, p. 132-157, ici p. 139.

    27 Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 218.

    28 La « juiverie internationale », en revanche, n’est mentionnée que rarement et plutôt incidemment, cf. par ex. Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 39 ; Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, p. 150.

    29 Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 14.

    30 Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 172 et 91.

    31 Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 27.

    32 Ibid., p. 55 sq.

    33 Ibid., p. 127.

    34 Voir à ce sujet les articles suivants de Thomas Kühne : « Kameradschaft – “das Beste im Lebens des Mannes”. Die deutschen Soldaten des Zweiten Weltkrieges in erfahrungs- und geschlechtergeschichtlicher Perspektive », Geschichte und Gesellschaft, 22 (1996), p. 504-529 ; « Zwischen Männerbund und Volksgemeinschaft. Hitlers Soldaten und der Mythos der Kameradschaft », Archiv für Sozialgeschichte, 38 (1998), p. 165-189. Voir aussi le chapitre de Thomas Kühne dans le présent ouvrage.

    35 Les livres d’Alfred Lent (Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, citation p. 111) et de Hellmut H. Führing (Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939) sont exemplaires à cet égard.

    36 Récit de Werner Mölders, cité par Heinz Nowarra, Die „Legion Condor“, Rastatt, Pabel Verlag, 1974, p. 50-54, ici p. 52.

    37 Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 64.

    38 Voir Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 93, 132, 137 et 168. En tout, et d’après les chiffres officiels, la Légion Condor perdit 299 hommes, dont 168 ne périrent pas au combat, mais d’accident ou de maladie. Voir Raúl Arias Ramos, La Legión Condor en la Guerra Civil, Madrid, La Esfera de los Libros, 2003, p. 293 sq.

    39 Voir Stefanie Schüler-Springorum, « Vom Fliegen und Töten. Militärische Männlichkeit in der deutschen Fliegerliteratur 1914-1939 », in id., Karen Hagemann (dir.), Heimat-Front. Militär und Geschlechterverhältnisse im Zeitalter der Weltkriege, Francfort/Main-New York, Campus, 2002, p. 208-233.

    40 Voir Heinz Nowarra, Die „Legion Condor“, Rastatt, Pabel Verlag, 1974, p. 54.

    41 Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 54.

    42 Tiré de « Schnaderhüpferl », in Gaceta Atlantica du 11 novembre 1936, Bundesarchiv-Militärarchiv Freiburg, Bestand RL 35, Nr. 25, Bl. 3.

    43 Harry von Transehe, Ein Balte als Freiwilliger in Spanien, Riga, Verlag der AG Ernst Plattes, 1937, p. 29, 58 et 62 ; Adolf Galland, Die Ersten und die Letzten. Deutsche Jagdflieger im Zweiten Weltkrieg, Darmstadt, Franz Schneekluth Verlag, 1953, p. 43 et 55 ; Egbert von Frankenberg, Tradition im Kreuzverhör. Meine Familie in der Geschichte, Berlin (Est), Verlag der Nation, 1980, p. 255 ; Karl Ries, Hans Ring, Legion Condor 1936-1939. Eine illustrierte Dokumentation, Mayence, Hoffmann, 1980, p. 19 et 171.

    44 La nécessité de maintenir la discipline militaire plaide pour une censure de l’État. En revanche, le fait que de nombreux auteurs aient déjà été en couple en Allemagne plaide pour l’autocensure. Voir par ex. : Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 44 ; Friedrich Griese, Oesau, Berlin, Hanns Arens Verlag, 1943, p. 9.

    45 Par ex. Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, p. 197-203 ; Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 235-240.

    46 Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 56 sq. et 145 ; Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 146, 154-160 et 175 ; Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 58-65, 92-94 et 108-113 ; Josef Fözö, Freie Jagd von Madrid bis Moskau. Ein Fliegerleben mit Mölders, Berlin, Verlag Wehrfront Alfred Becker, 1943, p. 58-61, 84-89 et 103-105.

    47 On sait que le travail d’analyse à ce sujet a commencé tardivement en Espagne. Des estimations grossières évaluent à environ 20 000 les victimes d’assassinats politiques en territoire républicain, contre environ 200 000 morts dans la zone nationaliste, mais ce dernier chiffre inclut l’époque immédiatement postérieure à la guerre (jusqu’en 1944 : 400 000). Voir Santos Juliá et al. (dir.), Víctimas de la Guerra Civil, Madrid, Temas de hoy, 1999 ; Emilio Silva, Santiago Macías, Las Fosas de Franco. Los republicanos que el dictador dejó en las cunetas, Madrid, Temas de hoy, 2003.

    48 En guise d’exemple, parmi beaucoup d’autres, voir le récit du journal de la Bourse de Berlin du 18 septembre 1936, avec des descriptions de tortures, de crucifixions, de viols, etc.

    49 Les participants du voyage des écrivains en Espagne comprenaient notamment Werner Beumelburg (Kampf um Spanien. Die Geschichte der Legion Condor, éd. remaniée à la demande du Reichsluftfahrtministerium, Berlin, Stalling, 1939), Horst Uden (Trauermarsch. Roman aus Andalusien, Berlin, Vier Falken Verlag, 1938), Wulf Bley (Das Buch der Spanienflieger. Die Feuertaufe der neuen deutschen Luftwaffe, Leipzig, Hase & Köhler, 1939) et Edwin Erich Dwinger (Spanische Silhouetten. Tagebuch einer Frontreise, Iéna, Diederich, 1937). Plus tard, cette forme de prise d’influence indirecte sur la production littéraire fut également appliquée avec succès en Pologne, en France et en Volhynie. Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 106. Leurs expériences de journalistes sont décrites par ex. par Karl Silex (Der Marsch auf Madrid. Spanien gestern und heute. Ein Kriegs- und Reisebericht, Leipzig, Verlag E. A. Seemann, 1937) et Karl Georg von Stackelberg (Legion Condor. Deutsche Freiwillige in Spanien, Berlin, Verlag Die Heimbücherei, 1939).

    50 Voir Maria de Smeth, Viva España ! Arriba España! Eine Frau erlebt den spanischen Krieg, Leipzig, Nibelungen-Verlag, 1937 ; Therese Bauer, Spanien, Himmel und Hölle. Erlebnisse einer Deutschen in Spaninen in den Jahren 1915-1936. Geschrieben nach meiner Flucht aus Málaga, Winter 1935/1937, Heilbronn, Verlag Eugen Salzer, 1938 ; Felix Schlayer, Diplomat im roten Madrid, Berlin, Herbig, 1938 ; Rima Lascoiti, In der Hölle von Madrid, Erlebnisse einer Frau, Berlin, Deutscher Verlag für Politik und Wirtschaft, 1939.

    51 Voir aussi Peter Monteath, « Die Literatur aus dem Dritten Reich zum Spanischen Bürgerkrieg », in id., Elke Nicolai (dir.), Zur Spanienkriegsliteratur. Die Literatur des Dritten Reiches zum Spanischen Bürgerkrieg, Francfort/Main/Berne/New York, Peter Lang, 1986, p. 166-168 ; et le chapitre « Pornografia de la violencia », in Aránzazu Usandizaga (éd.), Ve y cuenta lo que pasó en España. Mujeres extranjeras en la Guerra Civil, Barcelone, Planeta, 2000, p. 68-92.

    N.d.T. : Dans le fameux article de la Frankfurter Allgemeine Zeitung du 6 juin 1986 qui lança la « querelle des historiens » (Historikerstreit), l’historien Ernst Nolte évoquait la torture de la « cage aux rats », dont Hitler aurait, selon lui, pensé qu’elle était couramment pratiquée au cours de la guerre civile russe.

    52 Peter Monteath, « Die Literatur aus dem Dritten Reich zum Spanischen Bürgerkrieg », in id., Elke Nicolai (dir.), Zur Spanienkriegsliteratur. Die Literatur des Dritten Reiches zum Spanischen Bürgerkrieg, Francfort/Main/Berne/New York, Peter Lang, 1986, p. 197-202 ; plus généralement, voir aussi Julia Sywottek, Mobilmachung für den totalen Krieg. Die propagandistische Vorbereitung der deutschen Bevölkerung auf den Zweiten Weltkrieg, Opladen, Westdeutscher Verlag, 1976.

    53 Par ex. Hannes Trautloft, Als Jagdflieger in Spanien. Aus dem Tagebuch eines deutschen Legionärs, Berlin, Albert Nauck & Co., 1940, p. 152 ; Alfred Lent, Wir kämpften für Spanien. Erlebnisse eines deutschen Freiwilligen im Spanischen Bürgerkrieg, Oldenburg, Stalling, 1939, p. 154 ; Hellmut H. Führing, Wir funken für Franco. Einer von der Legion Condor erzählt, Gütersloh, Bertelsmann, 1939, p. 58 et 87 ; de même dans Harry von Transehe, Ein Balte als Freiwilliger in Spanien, Riga, Verlag der AG Ernst Plattes, 1937, p. 48 sq., 78 et 86 sq., avec des indications d’événements identiques dans l’espace balte.

    54 Voir la description de la petite ville de Trujillo par Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 38 sq., à comparer avec les résultats de recherches de Santos Juliá et al. (dir.), Víctimas de la Guerra Civil, Madrid, Temas de hoy, 1999, p. 76 et 188-194.

    55 Max Graf Hoyos, Pedros y Pablos. Fliegen, erleben, kämpfen in Spanien, Munich, Bruckmann, 1939, p. 39.

    56 C’est le cas du titre du chapitre de Hoyos sur son survol du front en Estrémadure. Ibid., p. 34.

    57 Alfredo Kindelán, cité d’après Hermann Kohl, Deutsche Flieger über Spanien, Reutlingen, Enßlin & Laiblin, 1939, p. 108. Cela distingue aussi fondamentalement la littérature nationale-socialiste sur la guerre d’Espagne des ouvrages publiés après les deux guerres mondiales.

    58 Voir Dietrich Strothmann, Nationalsozialistische Literaturpolitik. Ein Beitrag zur Publizistik im Dritten Reich, Bonn, H. Bouvier Verlag, 1963, p. 352-355 ; Uwe-K. Ketelsen, Völkisch-nationale und nationalsozialistische Literatur in Deutschland 1890-1945, Stuttgart, Metzler, 1976, p. 91-93 ; Jan-Pieter Barbian, Literaturpolitik im „Dritten Reich“. Institutionen, Kompetenzen, Betätigungsfelder, Francfort/Main, Buchhändler Vereinigung, 1993, p. 366 sq. ; Tobias Schneider, « Bestseller im Dritten Reich. Ermittlung und Analyse der meistverkauften Romane in Deutschland 1933-1945 », Vierteljahreshefte für Zeitgeschichte, 52 (2004), p. 77-97.

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    Schüler-Springorum, S. (2022). Chapitre 1. La légèreté de la guerre. La Légion Condor au travers de témoignages (auto)biographiques. In P. Farges & E. Mailänder (éds.), & O. Demange (trad.), Marcher au pas et trébucher. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.142537
    Schüler-Springorum, Stefanie. « Chapitre 1. La légèreté de la guerre. La Légion Condor au travers de témoignages (auto)biographiques ». In Marcher au pas et trébucher, édité par Patrick Farges et Elissa Mailänder, traduit par Odile Demange. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2022. doi:10.4000/books.septentrion.142537.
    Schüler-Springorum, Stefanie. « Chapitre 1. La légèreté de la guerre. La Légion Condor au travers de témoignages (auto)biographiques ». Marcher au pas et trébucher, édité par Patrick Farges et Elissa Mailänder, traduit par Odile Demange, Presses universitaires du Septentrion, 2022, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.142537.

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    Farges, P., & Mailänder, E. (éds.). (2022). Marcher au pas et trébucher. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.142492
    Farges, Patrick, et Elissa Mailänder, éd. Marcher au pas et trébucher. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2022. doi:10.4000/books.septentrion.142492.
    Farges, Patrick, et Elissa Mailänder, éditeurs. Marcher au pas et trébucher. Presses universitaires du Septentrion, 2022, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.142492.
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