Vers une approche biographique relationnaliste. Les contextes sociaux à la croisée des parcours de vie

Philippe Cardon

doi:10.4000/books.septentrion.140664

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Estelle Filipe, Lectures, mis en ligne le 26 juillet 2023. URL : https://journals.openedition.org/lectures/61847 ; DOI : https://doi.org/10.4000/lectures.61847
Sandrine Nicourd, Sociologie du travail, mis en ligne le 15 septembre 2024. URL : https://journals.openedition.org/sdt/46377 ; DOI : https://doi.org/10.4000/12atu

Vers une approche biographique relationnaliste. Les contextes sociaux à la croisée des parcours de vie

Philippe Cardon

p. 53-64

Extrait

1Comment penser l’articulation entre des parcours de vie (appréhendés au niveau individuel) et des contextes sociaux (appréhendés au niveau collectif, social, voire institutionnel) ? Telle est la question traitée dans ce chapitre. Après avoir rappelé succinctement ce que recouvre l’idée de parcours de vie et celle de récit biographique qui s’y rattache, nous verrons dans une première partie comment est mobilisé classiquement le parcours de vie en sociologie et à quel type de sociologie cela renvoie : accordant le primat à l’expérience individuelle, l’analyse individualiste montre que le parcours de vie est à la croisée des différents espaces sociaux que traversent les individus. Il est en quelque sorte l’expression du social ancré à l’échelle individuelle. Cette perspective s’intéresse ainsi fortement à l’expérience individuelle de la modernité marquée par l’individualisation des expériences sociales.

2Cependant, si les contextes sociaux permettent d’expliquer les parcours, cet

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1 Sur ces questions et l’approche biographique comme outil d’analyse, voir notamment Négroni et Cardon (2013).

2 À propos des effets de la « mise en intrigue », Paul Ricœur (1983) adopte une position affirmée : « Nous racontons des histoires parce que finalement les vies humaines ont besoin et méritent d’être racontées. Cette remarque prend toute sa force quand nous évoquons la nécessité de sauver l’histoire des vaincus et des perdants. Toute l’histoire de la souffrance crie vengeance et appelle récit ».

3 Dans la sociologie des épreuves de Danilo Martuccelli, les épreuves sont « des défis historiques socialement produits, inégalement distribués » auxquels les individus se confrontent avec leurs propres moyens et ressources. Dans cette approche, la société au sens large produit des épreuves qui s’imposent aux individus. Ces deniers, en fonction de la manière dont ils les vivent et les reconfigurent tout en se transformant, participent à construire une histoire commune.

4 Par quotidien, on entend (au sens de la sociologie de la vie quotidienne) les activités accomplies de manière régulière, le quotidien étant structuré et influencé par des principes, des symboles mais également des tensions, des conflits, des crises. Les nombreux travaux sur la vie quotidienne montrent ainsi qu’il s’agit tout à la fois d’un espace de routines, de routinisation de pratiques, d’habitudes qui encadrent, organisent, structurent la vie des individus et de groupes (à la maison, dans le travail, à l’école) et d’un espace de créativité (par laquelle les individus et les groupes produisent de nouveaux espaces d’actions), voire de résistance (parce que le quotidien routinise des habitudes, il en devient dans le même temps support de résistance). Cette dynamique entre routines, créativité et résistance tend à ainsi instituer la vie quotidienne des individus. En ce sens, le quotidien articule tout à la fois le vécu, l’expérience et l’institué (Lebfevre, ; Certeau, Giard et Mayol, 1990 et 1995 ; Javeau, 2003 ; Juan, 1995 ; Goffman, 1974 ; Hoggart, 1970) et d’une manière plus générale, la sociologie de la vie quotidienne et du quotidien a à voir avec la sociologie des styles de vie.

5 On retrouve ici l’idée d’activité sociale telle que développée par Max Weber (1995) dans Économie et société, l’activité, d’après le sens visé par l’agent ou les agents, se rapportant au comportement d’autrui, par rapport auquel s’oriente son déroulement (voir notamment le Chapitre premier, « Les concepts fondamentaux de la sociologie »).

6 François Dubet définit les institutions sociales comme étant des organisations et des mécanismes relationnels chargés d’instituer les individus c’est-à-dire chargés de produire un type social déterminé de subjectivité et de sujet. La notion d’institution désigne donc un type de mécanique ou de grammaire symbolique susceptible de former un sujet social, mécanique qui se développe dans des organisations.

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Référence numérique du chapitre

Cardon, P. (2022). Vers une approche biographique relationnaliste. Les contextes sociaux à la croisée des parcours de vie. In C. Négroni & M. Bessin (éds.), Parcours de vie (1‑). Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.140734

Cardon, Philippe. « Vers une approche biographique relationnaliste. Les contextes sociaux à la croisée des parcours de vie ». In Parcours de vie, édité par Catherine Négroni et Marc Bessin. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2022. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.140734.

Cardon, Philippe. « Vers une approche biographique relationnaliste. Les contextes sociaux à la croisée des parcours de vie ». Parcours de vie, édité par Catherine Négroni et Marc Bessin, Presses universitaires du Septentrion, 2022, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.140734.

Référence numérique du livre

Négroni, C., & Bessin, M. (éds.). (2022). Parcours de vie (1‑). Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.140664

Négroni, Catherine, et Marc Bessin, éd. Parcours de vie. Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2022. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.140664.

Négroni, Catherine, et Marc Bessin, éditeurs. Parcours de vie. Presses universitaires du Septentrion, 2022, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.140664.

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