1 Claude Grignon et Jean-Claude Passeron, Le savant et le populaire, Paris, Seuil, 1989, 368 p.
2 Les débats sur ces questions sont nombreux depuis la publication de La Distinction de Bourdieu notamment, de l’ouvrage de Grignon et Passeron, Le savant et le populaire, ou encore de celui de Gaxie, Le Cens caché. Pour un tour d’horizon de certaines questions liées à cette notion voir https://revue.biens-symboliques.net/75.
3 Pierre Bourdieu, Intervention au congrès de l’Association française des enseignants de français, Limoges, 30 octobre 1977, repris dans Pierre Bourdieu, Questions de sociologie, Paris, Éditions de Minuit, 2002, 288 p.
4 Phénomène bien connu relevant du « cens caché », notion désormais classique forgée par Daniel Gaxie, qui met l’accent sur l’inégale capacité des acteurs à s’emparer des questions politiques en fonction de leur capital culturel différencié, lui-même largement déterminé par leur niveau scolaire.
5 Voir les activités du Groupe de projet Ethnopol de l’AFSP : http://www.afsp.info/gp/ethnopol.html.
6 Je ne réifie pas cette notion de légitimisme dont je sais à quel point elle peut être utilisée à des fins polémiques ou disqualifiantes pour la sociologie de Bourdieu, ce qui n’est pas le propos ici. J’adhère notamment aux analyses de Patrick Champagne et Olivier Christin (Patrick Champagne et Olivier Christin, Pierre Bourdieu, Mouvements d’une pensée, Paris, Bordas, 2004, p. 104). Et je rappelle avec Claude Grignon et Jean-Claude Passeron que « l’oscillation entre les deux manières de décrire une culture populaire, s’observe dans la même œuvre, chez le même auteur, parce qu’elle habite toute sociologie […] de la vie populaire » (Le Savant et le populaire, p. 37).
7 Laurent Le Gall, Michel Offerlé et François Ploux (dir.), La politique sans en avoir l’air, Aspects de la politique informelle, XIXe-XXIe siècle, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012, 416 p.
8 Elles peuvent aussi survenir à des moments plus inattendus, par exemple lors d’une prétendue panne de chauffage à la caserne en plein hiver tandis qu’il fonctionnait à l’État-Major juste à côté. Renseignements pris, il s’agissait d’un moyen de faire des économies ; considérant que les « gars de la caserne » sont jeunes, font du sport et partent en intervention alors que les « gens des bureaux » y travaillent toute la journée et doivent donc être en situation plus confortable, on pouvait mettre du chauffage dans les bureaux et pas au centre de secours. Cette situation provoqua un mini tollé et conduisit à la rébellion des « gars du centre de secours » qui refusèrent de travailler, manœuvrer, etc. jusqu’à ce que le chauffage soit remis en service. Pendant ces quelques jours, les commentaires sur les inégalités de conditions et les injustices alimentèrent les discussions. Pour un exemple filmique, voir Oliver Stone, Platoon, la fameuse discussion avec Taylor pendant la corvée de latrines.
9 Voir Myriam Ait-Aoudia, Mounia Bennani-Chraibi, Jean-Gabriel Contamin, « Indicateurs et vecteurs de la politisation des individus : les vertus heuristiques du croisement des regards », Critique internationale, no 50, 2011, p. 11.
10 À l’instar des Pinçon Charlot et de quelques autres travaux, nous devrions disposer d’enquêtes sur des moments plus informels de discussions : dîners et cocktails, clubs de sports, échanges chez les commerçants, en réunions de parents d’élèves ou en vacances, etc.
11 Voir notamment Jean-Yves Dormagen et Céline Braconnier, La démocratie de l’abstention. Aux origines de la démobilisation électorale en milieu populaire, Paris, Gallimard, 2007, 464 p. Et Céline Braconnier, Une autre sociologie du vote : les électeurs dans leurs contextes, Cergy-Pontoise, LEJEP, 2010, 208 p.
12 Anne Norton, 95 Theses on Politics, Culture, and Method, New Haven, Yale University Press, 2004, 160 p.
13 Katherine C. Walsh, « Applying Norton’s Challenge to the Study of Political Behavior: Focus on Process, the Particular, and the Ordinary », Perspectives on Politics, no 4, 2006, p. 353-359.
14 Michel Verret, La culture ouvrière, Saint-Sébastien-sur-Loire, ACL Éditions, 1988, p. 238.
15 Le for intérieur est une expression visant à désigner ce qui se trame dans l’esprit même des acteurs sociaux, par définition rarement accessible, même si parfois il existe des entretiens approfondis qui semblent y donner accès, ou encore des documents comme les journaux intimes, voire certaines correspondances. Pour de plus amples discussions, voir dans la collection du CURAPP, Le for intérieur, Paris, PUF, 1995, 415 p.
16 Ivan Bruneau, « Un mode d’engagement singulier au FN. La trajectoire scolaire effective d’un fils de mineur », Politix, no 57, 2002, p. 183-211.
17 Cf. infra mes remarques sur une journaliste du Monde et sa collection de lieux communs.
18 Véhicule de Secours aux Asphyxiés et aux Victimes, appelé « ambulance » par le profane.
19 Gérard Mauger a longuement commenté ce point dans la séance de Lire Les Sciences Sociales du 23/09/2016 et les multiples effets de l’échec scolaire en termes d’estime de soi, de ressentiment, stigmate ainsi que leurs conséquences politiques https://llss.hypotheses.org/.
20 Je développe ce point dans Romain Pudal, Retours de flammes, Paris, La Découverte, 2016, 280 p.
21 Cet encastrement socio-professionnel des préférences politiques est aussi un axe de recherche important au sein du CURAPP-ESS.
22 À ce sujet, voir les analyses de Carlo Ginzburg, Le fromage et les vers, Aubier, Flammarion, 2014, 302 p. avec la préface de P. Boucheron. Voir aussi l’article d’Eric Hobsbawm, « Per lo studio delle classi subalterne », Società XVI, 1960, p. 436-449.
23 Nicolas Mariot, Tous unis dans la tranchée ?, Paris, Seuil, 2013, 496 p. ; André Loez, 14-18 : Les refus de la guerre, Paris, Gallimard, 2010, 680 p.
24 Ou pour être plus exact, il me semble qu’avec les mêmes matériaux j’aurais peut-être tiré des interprétations différentes, mais ce point mérite discussions.
25 Tous ces événements sont commentés et analysés finement p. 154 et suivantes.
26 J. Pottecher, 30 mai 1917, p. 110 cité dans Nicolas Mariot, op. cit., p. 255.
27 Ceci vaut aussi pour d’autres processus révolutionnaires : je renvoie ici aux travaux sur la Révolution française, ou encore sur la chute des républiques socialistes en 1989, apparemment imprévisible voire incompréhensible et qui a finalement bien eu lieu.
28 Amin Allal, « Trajectoires “révolutionnaires” en Tunisie. Processus de radicalisations politiques 2007-2011 », Revue Française de Science Politique, vol. 62, no 5-6, 2012, p. 828.
29 Julian Mishi a clairement posé cette question, dans ses travaux comme dans son intervention lors du Congrès de l’AFS de 2013 https://webtv.univ-nantes.fr/fiche/3623/le-consentement-des-classes-populaires-a-la-domination-politique-une-evidence-sociologique.
30 Association Nationale des Candidats aux Métiers de la Science Politique : http://ancmsp.com.
31 Voir l’ensemble de la journée et les interventions en podcast : http://ancmsp.com/sciences-sociales-et-1215.
32 Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot, Le président des riches, Paris, La Découverte, 2010, 222 p.
33 Sociologie Politique des Élections https://blogs.mediapart.fr/edition/sociologie-politique-des-elections.
34 Lorenzo Barrault-Stella, Clémentine Berjaud et Kevin Geay, « Distances à la politique : des banlieues populaires aux beaux quartiers : Inégalités sociales et formes de désintérêt pour la politique », Savoir/Agir, no 36, 2016, p. 83-98. Voir aussi Samuel Bouron et Maïa Drouard (dir.), Les beaux quartiers de l’extrême droite, Agone, no 54, 2014, 208 p.
35 Il est maintenant bien connu que les opinions favorables au FN – parti longtemps sulfureux avant d’avoir conquis paraît-il sa respectabilité – ont longtemps été largement sous-estimées du fait de leur invisibilisation dans les enquêtes.
36 Même si je partage un certain nombre de ses analyses, je renvoie par exemple sur ce point à Franck Poupeau, Les mésaventures de la critique, Paris, Raisons d’agir, 2012, 165 p.
37 L’intense controverse sur Heidegger suffirait à donner un aperçu de ce à quoi je pense. Voir sur ce point Michel Baudouin, « L’acharnement apologétique : Arendt au secours de Heidegger », Biens Symboliques / Symbolic Goods [En ligne], 1 | 2017, mis en ligne le 15 octobre 2017, URL : http://journals.openedition.org/bssg/151.
38 Lawrence W. Levine, Culture d’en haut, culture d’en bas. L’émergence des hiérarchies culturelles aux États-Unis, Paris, La Découverte, 2010, p. 22.
39 Michel Pialoux, « Alcool et politique dans l’atelier. Une usine de carrosserie dans la décennie 1980 », Genèses, no 7, 1992, p. 94-128.
40 Marcel Durand, Grain de sable sous le capot. Résistances et contre culture ouvrière : les chaînes de montage de Peugeot (1972-2003), Marseille, Agone, 2006, 428 p. Voir notamment la préface de Michel Pialoux.
41 Bourdieu Pierre. La Distinction, critique sociale du jugement, Paris, Éditions de Minuit, 1979, p. 458-459. Voir aussi Gérard Mauger, « Bourdieu et les classes populaires. L’ambivalence des cultures dominées », in Philippe Coulangeon et Julien Duval (dir.), Trente ans après La Distinction de Pierre Bourdieu, Paris, La Découverte, 2013, p. 244-254.
42 Antonio Gramsci, Cahiers de Prison, 11, § 67.