Quelques remarques sur les bibles peintes par l’enlumineur dit « Aurifaber »
p. 93-108
Extrait
1Quelle image vient à l’esprit de l’historien de l’art lorsqu’il entend « Bible parisienne du xiiie siècle » ? On ne parle pas ici de la « Bible moralisée », ni du Psautier illustré, ni de la Bible monastique, mais de « la Bible parisienne du xiiie siècle ». Au mieux, cela évoque un petit in-quarto, à peine de la taille d’une demi-feuille A4 ; le manuscrit est enluminé d’initiales à fond doré, historiées d’une iconographie peu inventive, ou ce sont de simples initiales ornées, ou encore des initiales puzzle filigranées, toutes campées dans un espace d’environ 2 cm de hauteur ; et en périphérie, une abondance de lettres filigranées, en-têtes, chiffres et rubriques à l’encre rouge et bleue. Pas très séduisant comme sujet de recherche artistique. Leur simplicité tient à leur petite taille et au fait que la plupart sont destinées à un clerc et/ou à un magister, souvent de rang moyen. Car, sauf exception, la noblesse laïque ne lisait pas la bible latine.
2En raison de leur grand nom
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