1 « Les journaux sont en même temps dans des et de lieux – ils sont insérés dans des lieux tout en tentant de les décrire ».
2 Que l’on peut entendre « comme production langagière/verbale » résultant d’un acte d’écrire ou d’un acte de parler et dont, à ce titre, la signification se saisit à la lueur du contexte, de son « interactivité constitutive » (Charaudeau, Maingueneau, 2002, 188) et de la portée interactionnelle d’un tel acte. Dit autrement, cet acte est non seulement situé, mais aussi « orienté », il a une visée, sujette à déviation, inflexion, retour à son intention initiale, sachant de surcroît qu’« il se développe dans le temps » (ibid., 187).
3 « les différents moyens par lesquels le monde est rendu présent, re-présenté, discursivement construit ».
4 Michel Lussault définit la spatialité comme « expérience pratique de l’espace social par un opérateur » (2007, 219).
5 Une « notion peu travaillée, s’il en est, dans les travaux du domaine », reconnaît toutefois Thierry Bulot (2002, 92), sociolinguiste spécialisé sur ce thème.
6 Je remercie Bernard Delforce qui, lors d’une lecture de mon premier manuscrit, a attiré mon attention sur la nécessité de mieux faire ressortir cet enjeu de qualification inhérent au processus de dénomination.
7 À cet égard, la demande formulée en 2014 par le Conseil Régional de la région « Centre », dans le cadre du débat portant sur le redécoupage de la carte des régions en France, de faire évoluer le nom de la région vers « Centre Val de Loire » est illustrative. Le sont tout autant les dénominations retenues en 2016 par certaines des nouvelles entités régionales issues de ce redécoupage adopté fin 2014 (cf. première partie) : « Hauts-de-France », « Nouvelle-Aquitaine », « Occitanie ». De manière tout aussi marquante (c’est-à-dire en jouant sur les mots), on notera également l’appellation « Grand-Est » (« Ces nouvelles régions en quête d’identité », Le Monde, 2 juillet 2016).
8 La réaction d’un lecteur du quotidien régional Nord éclair est tout à fait éclairante à ce sujet. Alors même que le débat s’engage tout juste concernant le nom de la nouvelle région réunissant dans une entité commune les anciennes régions « Nord – Pas de Calais » et « Picardie », il se désole : « Quelle affligeance dans les propositions des politiques sur la dénomination de notre région agrandie. Il faut absolument bannir du nouveau nom le mot Nord (qui ramène toujours au froid…), ainsi que le mot France ». Et de suggérer : « Et pourquoi pas “les Pays-Bas du Sud” ? Notre plat pays se positionnerait ainsi géographiquement par rapport aux deux autres “plats pays” : la Belgique et les Pays-Bas. Et quel beau pied de nez à la France entière de se dénommer “le sud” » (« Quel nom pour la future grande région ? », rubrique « Courrier des lecteurs », Nord éclair, 8 décembre 2014).
9 À titre d’exemples, on peut mentionner, parmi d’autres, quelques dénominations pointées par Michèle Gellereau : CA [Communauté d’agglomération] d’Hénin-Carvin, CA du Calaisis, CA Artois Com ; CC [Communauté de communes] de la Haute-Deûle, CC Porte du Hainaut, CC des vallées de l’Aunelle et de la Rhônelle, CC de l’Atrébatie.
10 Il s’agit ici d’entendre le mot « territoire » comme vocable, c’est-à-dire, selon M. F. Mortureux (1997, 12 [cité dans Charaudeau, Maingueneau, 2002, 341]), un « mot fonctionnant dans un discours (et pourvu, par conséquent, d’un sens précis, d’une référence actuelle) » et non comme lexème qui correspond au « mot répertorié dans le lexique de la langue (pourvu d’une signification, d’une référence virtuelle) ».
11 Le Monde, mardi 6 mai 2014.
12 Arte Info, « La carte des évènements », 9 avril 2014 (Source : http://info.arte.tv/fr/la-carte-des-rapports-de-force. Article téléchargé le 13 mai 2014).
13 Du reste, sur la dernière carte en question, la zone correspondant à la Crimée est représentée en traits épais rouge carmin croisés de traits de même épaisseur de couleur ocre, croisement qui signifie la prétention territoriale concernant cette zone géographique de la part de chacune des deux parties en conflit.
14 Ce qui du reste s’est repéré, au fil des ans, à travers la très faible présence de personnes issues de cette immigration dans la liste des membres du conseil d’administration de l’association (Sur ce sujet, voir aussi Neveu, 2003). Cette présence était nettement plus sensible au sein du comité de quartier du Pile.
15 Un extrait d’un appel de « une » du journal Le Monde renvoyant à un article relatant la situation particulièrement tendue qu’a connue un quartier d’une ville du Val d’Oise à la suite du décès, dans les locaux d’une gendarmerie voisine, d’un jeune du quartier nous paraît on ne peut plus explicite à ce sujet : « Ici, on l’appelle la “résidence Boyenval” et surtout pas le “quartier”, encore moins la “cité”, afin d’échapper aux clichés qui ont cours sur la banlieue » (Le Monde, 6 décembre 2016).
16 « Tarnac. Il n'y aura pas de deuxième procès Tarnac. Le parquet de Paris a annoncé ce matin qu'il ne faisait pas appel du jugement du tribunal correctionnel rendu le 13 avril : la relaxe quasi générale des prévenus du groupe de Tarnac » (Libération, 23 avril 2018. URL : https://frama.link/737pn5dN, page consultée le 23 avril 2018). « Tarnac : les leçons d’un naufrage » : « Editorial. En relaxant les huit prévenus, la juge a rappelé les bases de l’État de droit et nous tend un miroir édifiant sur dix années de dérive de l’antiterrorisme » (Le Monde, 14 avril 2018. URL : https://frama.link/vEC6o85W, page consultée le 17 juillet 2018).
17 « Le discours social assure la constitution d'une hégémonie pansociale (et son évolution adaptative), issue sans doute de quelque manière de l'habitus du groupe dominant, mais s'imposant comme acceptabilité instituée, refoulant dans un silence gêné ceux à qui leurs “goûts” et leurs “intérêts” ne donnent pas statut d'interlocuteurs valables, constituant au niveau de la “culture”, de la circulation des symboles, l'idée même de société comme cohésion organique, sans désintégrer cependant, ni homogénéiser le réseau distinctif extrêmement subtil des habitus de sexes, de classes, de rôles sociaux qui fonctionnent à couvert des hégémonies discursives » (Angenot, 1984, 25).
18 Dans ce qui suit, nous reprenons, pour l’essentiel, des éléments que nous avons déjà développés dans cet article (Noyer, Raoul, 2011).
19 http://www.nordwaymagazine.com/, dernière consultation le 4 juin 2011 (En juillet 2018, ce nom de domaine était déclaré à vendre).
20 « Pour sa première année, “Nordway magazine” a consacré une belle place à l'actualité métropolitaine », La Voix du Nord, 23 décembre 2010.
21 Un terme en écho d’une formule de Marc Angenot déjà mentionnée.
22 Autre exemple, d’un autre ordre toutefois : pour illustrer le besoin d’accréditer les évènements ou les situations dans le monde en se référant au lieu, on peut mentionner la légende d’une photo de la directrice du FMI, Christine Lagarde (visage en gros plan, de profil, en légère contreplongée) publiée dans le journal Le Monde daté dimanche 24 - lundi 25 juillet 2016, alors qu’elle vient de se voir confirmer son jugement à venir concernant ses responsabilités présumées dans le cadre d’une affaire de favoritisme à l’époque où elle était ministre de l’économie (2007-2011) en France : « Christine Lagarde, à Lima (Pérou), le 8 octobre 2015 ». Pourquoi la nécessité d’indiquer un lieu dans la légende alors que l’article ne réfère nullement à ce lieu ? La légende n’en a pas moins vocation à attester de l’authenticité du lieu de la prise de vue, quand bien même le fait que cette dernière aurait été prise à Paris n’aurait rien changé à l’information du jour.
23 Ainsi Benedict Anderson décèle-t-il un rapport de connivence nationale dans un récit d’un auteur indonésien (« un jeune nationaliste et communiste indonésien ») publié en 1924, à une époque où le territoire en question est encore une colonie hollandaise, à travers la tournure lexicale par laquelle est présenté le héros : « Si, dans la fiction subtile et enjouée des XVIIIe et XIXe siècles européens, “notre héros” est un trope dont la seule fonction est de souligner le jeu de l’auteur avec un lecteur (n’importe lequel), le “notre jeune homme” [une formule souvent reprise dans le texte du roman en question] de Marco [nom de l’auteur du récit], en particulier dans sa nouveauté, désigne un jeune homme qui appartient au corps collectif des lecteurs de l’indonésien et donc, implicitement, à un embryon de “communauté imaginée” indonésienne » (Anderson, 1996, 43).
24 Sûrement peut-on saisir, à la lueur de cette réflexion, le succès d’audience qu’a connu en France le film Bienvenue chez les Ch’tis (sorti en salles en 2008), de manière plus marquée encore dans le département du Nord.
25 Des émissions comme « Des racines et des ailes » (France 3), « Thalassa » (France 3), ou encore « Échappées belles » (France 5), nous semblent viser à susciter de tels moments de « communion nationale », sans oublier la retransmission en direct, chaque année, durant trois semaines, du « Tour de France » (l’« authenticité » du paysage comme constituant de « l’identité » de la France). Certes, sûrement l’analyse des publics de ces émissions amènerait à reconsidérer cette idée d’une « communion nationale ». Une autre « classique » du cyclisme nous semble participer, également, d’un tel phénomène de « communion », la course « Paris-Roubaix ». Nous le relevons d’autant plus ici que, comme nous l’a fait observer Jacques Noyer, une lexicalisation à fondement spatial, « les pavés du Nord », non seulement d’attester d’une configuration paysagère typique de la région, d’une part, et de la dureté de la course, d’autre part, est érigé en emblème discursif de « l’épreuve ».
26 Concernant cette notion, cf. Charaudeau, 2005, 84 (note 22).
27 Le même P. Charaudeau rappelle plus loin dans son livre « que l’image est susceptible de produire trois types d’effet : un effet de réalité, lorsqu’elle est censée rapporter directement ce qui surgit dans le monde ; un effet de fiction, lorsqu’elle tend à représenter de façon analogique un évènement qui a déjà eu lieu (reconstitution) ; un effet de vérité, lorsqu’elle rend visible ce qui ne l’est pas à l’œil nu (cartes, graphiques, macro- et micro- prises de vue, gros plans qui à la fois déréalisent et font pénétrer dans l’univers caché des êtres et des objets) » (Charaudeau, 2005, 91).
28 « À Sinjar, les Kurdes irakiens découvrent les ravages de l’EI », Le Monde, 6-7 décembre 2015.
29 Il nous semble d’autant plus intéressant de relever cette fonction représentative d’un découpage spatial qu’aucun de ces tracés ne répond à une reconnaissance institutionnelle, ils renvoient chacun à l’aire de couverture respective des quatre titres en question. On retiendra donc ici que des territoires ne tiennent que de médias, ils n’accèdent à l’identification que par ceux-ci.
30 Un exemple très illustratif par sa banalité : à l’occasion de notre recherche sur les journaux de quartier à Roubaix, des responsables d’un comité de quartier nous ont ainsi expliqué, très prosaïques, qu’ils distribuaient leur journal dans toutes les boîtes aux lettres du quartier en respectant précisément le cadre délimité de celui-ci. Ainsi le faisaient-ils dans les boîtes d’un côté des différentes rues situées en lisière du quartier, mais pas dans celles de l’autre côté, ce dernier relevant d’un autre quartier. Lors de notre rencontre, par hasard, en début d’automne 2011, avec le président de ce comité de quartier qui se chargeait de la distribution du journal dans une de ces rues, il nous expliqua que, de manière exceptionnelle, il le distribuait « des deux côtés, même si l’autre côté n’est pas le quartier [en question], car les travaux de la rue [un vaste chantier de réfection était programmé] concernent tous les habitants de la rue ».
31 Même s’il renvoie à un raisonnement inverse, on peut ici évoquer le témoignage, rapporté par le journal Le Monde, d’une candidate, née en Turquie en 1972, mais ayant grandi à Berlin, en Allemagne, qui se présente pour la première fois « dans son quartier » dans le cadre des élections régionales se tenant en septembre 2016, c’est-à-dire dans un moment marqué par des tensions entre les deux pays en question : « “Je fais campagne pour le quartier ! Pour les écoles, pour l’emploi, et la justice sociale ! Mais les gens s’attendent toujours à ce que je m’exprime sur les évènements de Turquie, y compris les Allemands” » (Le Monde, 25 août 2016). La candidate se voit ainsi renvoyée à son « origine territoriale » (et, implicitement, à une « loyauté » dont elle devrait faire montre à ce sujet), quand bien même son engagement s’entend à l’horizon d’un espace public, en somme, localisé, au nom de valeurs qui n’en sont pas moins à vocation universelle.
32 Résonnent ici les réflexions de Robert Boure et Alain Lefebvre qui, face à des approches tendant à séparer les notions de citoyenneté et de citadinité, montrent la nécessité de « penser ensemble et “en tension” ces deux notions » : « Est-il envisageable d’exiger du citadin l’acceptation sans réserve de sa réduction à la fonction d’usager, fonction elle-même de plus en plus réduite à celle d’acheteur-consommateur-client ? De la même façon, est-ce bien raisonnable de cantonner le citoyen dans les dimensions politique et abstraite, et de faire de lui un sujet dans les autres lieux qu’il fréquente régulièrement ? » (Boure, Lefebvre, 2003, 71).