1 Les sources de ce projet de recherche sont des récits de vie et quelque 160 entretiens d’histoire orale (Israel-Korpus). Voir la présentation du corpus sur le site de l’Institut für deutsche Sprache : http://agd.ids-mannheim.de/IS--_extern.shtml.
2 Pour une définition historique du « transnational », voir P.-Y. Saunier, « Transnationalism », in A. Iriye et P.-Y. Saunier (dir.), The Palgrave Dictionary of Transnational History, Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2009.
3 L. Basch, N. Glick Schiller et C. Szanton Blanc, Nations Unbound: Transnational Projects, Postcolonial Predicaments and Deterritorialized Nation-States, New York, Gordon & Breach, 1994.
4 La notion d’« acculturation », issue de l’anthropologie américaine de l’entre-deux-guerres, est aujourd’hui considérée comme largement dépassée en raison de son caractère trop unilatéral.
5 Si l’on a parfois affirmé que le phénomène des « transmigrants » serait propre aux migrations récentes marquées par une mondialisation croissante qui disloquerait les solidarités traditionnelles, le phénomène transnational n’est pas radicalement nouveau (N. Foner, « What’s New about Transnationalism? New York Immigrants Today and at the Turn of the Century », Diaspora 6/1997, p. 355-376).
6 P. Levitt et N. Glick Schiller évoquent à ce propos une « simultanéité » des affiliations nationales et transnationales, qui sont « incorporées » au quotidien et aux constructions identitaires des migrants (« Conceptualizing Simultaneity: A Transnational Social Field Perspective on Society », International Migration Review (IMR) 38.3/2004, p. 1002-1039). Une décennie après avoir défini le concept de transnationalisme, Glick Schiller l’a nuancé, proposant le terme de « nationalisme de longue distance » (N. Glick Schiller et A. Wimmer, « Methodological Nationalism, the Social Sciences, and the Study of Migration. An Essay in Historical Epistemology », IMR 37.3/2003, p. 576-610).
7 Voir N. L. Green, « Le transnationalisme et ses limites : Le champ de l’histoire des migrations », in J.-P. Zuňiga (dir.), Pratiques du transnational. Terrains, preuves, limites, Paris, BCRH, 2011, p. 197-208.
8 E. Ben-Rafael et Y. Sternberg, « Introduction. Debating Transnationalism », in Id. (éds.), Transnationalism. Diasporas and the Advent of a New (Dis)Order, Leiden, Brill, 2009, p. 2.
9 C. Douki et P. Minard, « Histoire globale, histoires connectées : un changement d’échelle historiographique », Revue d’histoire moderne et contemporaine 54.4bis/2007.
10 Cette dernière est née d’une critique de l’histoire comparée et des transferts culturels en ce que ces approches postuleraient l’existence d’un cadre national fixe qu’elles contribueraient du même coup à solidifier. L’histoire croisée se veut une étude des transferts et re-transferts qui intègre différents points de vue et échelles d’analyse. Voir M. Werner et B. Zimmermann, « Penser l’histoire croisée : entre empirie et réflexivité », Annales. HSS 58.1/2003, p. 7-36. Sur l’imbrication entre histoire croisée et transnational, voir Id., « Der Ansatz der Histoire croisée und die Herausforderung des Transnationalen », Geschichte und Gesellschaft 28/2002, p. 607-636.
11 Voir A. Arndt et al. (dir.), Vergleichen, verflechten, verwirren? Europäische Geschichtsschreibung zwischen Theorie und Praxis, Göttingen, V & R, 2011.
12 D. Thelen, « Rethinking History from Transnational Perspectives », in E. Ben-Rafael et Y. Sternberg (éds.), Transnationalism, op. cit., p. 174. Lorsque ce n’est pas précisé, les traductions sont les nôtres.
13 D. Diner, Gedächtniszeiten. Über jüdische und andere Geschichten, Munich, C. H. Beck, 2003, p. 11s.
14 Sh. Volkov, « Jewish History. The Nationalism of Transnationalism », in G. Budde et al., Transnationale Geschichte. Themen, Tendenzen und Theorien, Göttingen, V & R, 2006, p. 191.
15 Ibid., p. 200.
16 Ce n’est que plus récemment qu’est apparu le terme de « tfutsot » pour désigner un état de fait : la pérennité de la dispersion juive. En atteste l’existence du Musée de la diaspora (Beit Ha-Tfutsot) à Ramat-Aviv. Voir G. Calafat et S. Goldblum, « Diaspora(s) : liens, historicité, échelles », Tracés. Revue de sciences humaines 23.2/2012, p. 7-20.
17 Notamment les nombreux clivages internes : Allemands/Autrichiens, Westjuden de vieille extraction / Ostjuden réclamant le statut de Yekkes, etc.
18 Dans notre travail de thèse, nous avions montré que le terme pouvait aussi désigner les Juifs allemands au Canada. Voir P. Farges, Le trait d’union ou l’intégration sans l’oubli. Itinéraires d’exilés germanophones au Canada après 1933, Paris, Éd. de la MSH, 2008 (chapitre 5).
19 T. Segev, « “Ach, gäbe es doch noch einmal Karpfen wie an der Rehwiese!” », in Gisela Dachs (éd.), Die Jeckes, Francfort/M., Suhrkamp, 2005, p. 30.
20 Voir L. Heid, « Palästina/Israel », in C.-D. Krohn et al. (éds.), Handbuch der deutschsprachigen Emigration 1933-1945, Darmstadt, Primus, 1998, p. 349-358.
21 K. Hoba et J. Schlör, « Die Jeckes – Emigration nach Palästina, Einwanderung ins Land Israel », in Heimat und Exil. Emigration der deutschen Juden nach 1933 (Begleitbuch zur gleichnamigen Ausstellung im Jüdischen Museum Berlin), Francfort/M., Suhrkamp, 2006, p. 103.
22 Voir M. Gater, « Die Einwanderung aus Deutschland 1933-1939 », Kathedra 12/1979, p. 125-147, qui fait la distinction entre « sionistes de la première heure », « sionistes récents » et « non sionistes ».
23 T. Segev, op. cit., p. 29 et p. 33.
24 M. Brenner, « Symbiose oder Selbsttäuschung. Rückblicke auf das deutsche Judentum », in N. Berg et al. (éds.), Konstellationen. Über Geschichte, Erfahrung und Erkenntnis. Festschrift für Dan Diner zum 65. Geburtstag, Göttingen, V & R, 2011, p. 155.
25 G. Alexander, Courrier des lecteurs, in : MB Yakinton. Mitteilungsblatt der Vereinigung der Israelis mitteleuropäischer Herkunft 80.256/2012.
26 M. Zimmermann & Y. Hotam, « Vorwort », in Id. (dir.), Zweimal Heimat. Die Jeckes zwischen Mitteleuropa und Nahost, Francfort/M., beerenverlag, 2005, p. 12s.
27 Voir G. Greif et al. (éds.), Die Jeckes. Deutsche Juden aus Israel erzählen, Cologne, Böhlau, 2000 ; J. Schlör, Endlich im gelobten Land? Deutsche Juden unterwegs in eine neue Heimat, Berlin, Aufbau, 2003 ; Sh. Erel (dir.), Jeckes erzählen. Aus dem Leben deutschsprachiger Einwanderer nach Israel, Vienne, Mnemosyne, 2004.
28 D. Diner : « Geleitwort », in Gideon Greif et al., op. cit., p. viii.
29 R. Sela-Sheffy, « Integration through Distinction: German Jewish Immigrants, the Legal Profession and Patterns of Bourgeois Culture in British-Ruled Jewish Palestine », Journal of Historical Sociology 19.1/2006, p. 42s.
30 Parmi les « hiérarchies internes » aux Yekkes, le niveau d’études atteint est un critère de distinction important. Ainsi l’un des interviewés ne veut dévoiler qu’il n’a jamais passé l’Abitur. Une autre dit : « Je suis la seule de ma famille à ne pas porter le prénom juif de “docteur” ». Communication d’A. Betten à l’auteur, 21/05/2013.
31 R. Sela-Sheffy, « “Europeans in the Levant” Revisited – German Jewish Immigrants in 1930s Palestine and the Question of Culture Retention », Tel Aviver Jahrbuch für deutsche Geschichte 41/2013, p. 47.
32 Israel-Korpus, Interview de M. Du-nour avec J. Burg, Jérusalem, 27/01/1994.
33 T. Segev, The Seventh Million. The Israelis and the Holocaust, New York, Farrar, Straus & Giroux, 1993, p. 51 et p. 57.
34 G. Alexander, « Jeckes im Buch Taschach (1948) », in : MB Yakinton 80.251/2012.
35 A. Gordon, « Der Orient – Exil der letzten Europäer », in G. Dachs (éd.), op. cit., p. 93.
36 En hébreu : Irgun Olei Merkaz Europa.
37 L. Kreppel, « Das Museum der deutschsprachigen Juden im Kontext des israelischen Erinnerungsdiskurses », Exilforschung. Ein internationales Jahrbuch 28/2010, p. 67-84.
38 W. Berthomière, « De l’Aliya à l’immigration, ou la lecture d’un continuum migratoire », Revue Européenne des Migrations Internationales 12.3/1996, p. 33-60.
39 M. Zimmermann et Y. Hotam, op. cit., p. 11.
40 Entretien de l’auteur avec T. Segev, Jérusalem, 28/04/2013.
41 A. Nir, « Die Jeckes sind immer marschiert », in P. Zinke (éd.), Flucht nach Palästina. Lebenswege Nürnberger Juden, Nuremberg, Antogo Verlag, 2003, p. 109.
42 Voir N. Sheffi, « Juden und Israelis und ihr Verhältnis zur deutschen Sprache », in G. Dachs (éd.), Sprachen, Francfort/M., Suhrkamp, 2007, p. 11-18.
43 G. Greif et al., « Vorwort », op. cit., p. x.
44 M. Limor, « Was ich noch sagen wollte: Die Jeckes-Identität », in : MB Yakinton 79.246/2011.
45 R. Sela-Sheffy, « “Europeans in the Levant” Revisited », op. cit., p. 50.
46 F. Reichenstein, « Yedioth Hayom – Ich und meine Zeitung, eine erlebte Geschichte », Tel Aviv, 2007, p. 12s.
47 Y. Kaniuk, 1948, Paris, Fayard, 2012, p. 17.
48 Ibid., p. 39s.
49 Voir R. E. Gruber, Virtually Jewish: Reinventing Jewish Culture in Europe, Berkeley, University of California Press, 2002.
50 M. Zuckermann, « Erinnerungsräume in Palästina », in M. Zimmermann et Y. Hotam, op. cit., p. 107.