1 Aragon, De Dada au Surréalisme, Papiers inédits, 1917-1931, Gallimard, 2010, p. 111.
2 Les Voyageurs, p. 530.
3 La phrase de Marx, qui ironise sur la philosophie idéaliste est : « Tout cela se serait passé dans le domaine de la pensée pure », L’Idéologie allemande, Éditions sociales, 1976, p. 13.
4 Ibid., p. 22.
5 Aragon, La Lumière de Stendhal, Denoël, 1954, p. 64.
6 Les Communistes, I, Février-septembre 1939, ORC. IV, Pléiade, p. 673.
7 Les Cloches de Bâle, C’est là que tout a commencé, p. 709.
8 Marx, Manifeste du Parti communiste, Éditions sociales, « Les classiques du marxisme », 1976, p. 30.
9 Gérard Noiriel, Les ouvriers dans la société française, Le Seuil, coll. « Points Histoire », 1986, p. 83.
10 Michelle Perrot, Les Ouvriers en grève, Mouton, 1974, t. 1, p. 59.
11 Les Cloches de Bâle, p. 911.
12 Ibid., p. 965.
13 Id.
14 Ibid., p. 934.
15 Ibid., p. 896.
16 Jean-Yves Mollier, Jocelyne George, La plus longue des Républiques, 1870-1940, op.cit., p. 126.
17 Les Cloches de Bâle, p. 897.
18 Journal officiel du 20 mai 1890, p. 833, cité par Jean Bron, Histoire du Mouvement ouvrier français, t. 2, Les Éditions ouvrières, 1970, p. 48.
19 Les Cloches de Bâle, p. 898.
20 Ibid., p. 897.
21 Id.
22 Ibid., p. 898.
23 Ibid., p. 832.
24 Ibid., p. 833.
25 Ibid., p. 898.
26 Id.
27 Aurélien, p. 141.
28 Ibid., p. 143.
29 Les Beaux Quartiers, p. 61. On peut voir là des échos du thème de la protection du travail national qui est apparu à la fin du XIXe siècle. En 1893, Maurice Barrès fait paraître un pamphlet sous le titre Contre les étrangers dans lequel il affirme la préférence nationale en matière de travail.
30 Ibid., p. 62.
31 Les Voyageurs, p. 1014.
32 Danièle Linhart, Travailler pour les autres ? Le Seuil, 2009.
33 Les Voyageurs, p. 1016.
34 Ibid., p. 1015.
35 Ibid., p. 1065.
36 Les Cloches de Bâle, p. 975-976.
37 Ibid., p. 976.
38 En italique dans le texte.
39 Les Cloches de Bâle, p. 963.
40 Ibid., p. 907.
41 Cité dans La France ouvrière, sous la direction de Claude Willard, Éditions sociales, t. 1, 1993, p. 367.
42 Les Cloches de Bâle, p. 906.
43 Ibid., p. 908.
44 Id.
45 Ibid., p. 911.
46 Jean Bron, op. cit., p. 125. On ne connaît pas très bien l’origine de cette appellation péjorative. Elle pourrait être liée à une grève à Montceau-les-Mines, en 1900 : alors que certains ouvriers voulaient reprendre le travail, ils se sont heurtés à des piquets de grève. Réunis au café de la mairie, ils ont projeté la création d’un syndicat « indépendant ». Cela entraîne des heurts, le café est bombardé de pierres, sa devanture dévastée est remplacée par du papier jaune et le café nommé « la maison jaune ». Par déplacement métonymique, les briseurs de grève seraient appelés des « jaunes ».
47 Les « renards » sont des ouvriers non grévistes.
48 Les Cloches de Bâle, p. 913.
49 Ibid., p. 946.
50 Les Beaux Quartiers, p. 64.
51 Id.
52 Ibid., p. 77.
53 Ibid., p. 78.
54 Cf. Jean Garrigues, Les patrons et la politique, 150 ans de liaisons dangereuses, Perrin, 2002.
55 Jacques Julliard, Clemenceau briseur de grèves, collection Archives/Julliard, 1965, p. 24. Extrait d’un discours de Clemenceau à Lyon.
56 Cité par Stéphane Sirot, La Grève en France, Une histoire sociale, Odile Jacob, 2002, p. 240.
57 Les Cloches de Bâle, p. 970.
58 Ibid., p. 923.
59 Claude Willard, op. cit., p. 336.
60 Ibid., p. 342-343.
61 Les Cloches de Bâle, p. 922.
62 Jacques Julliard, Le syndicalisme révolutionnaire et les grèves, dans Le Mouvement social, n° 65. p. 62.
63 Les Cloches de Bâle, p. 922
64 Michel Pigenet, « Action directe et grève générale », dans Histoire des mouvements sociaux en France de 1814 à nos jours, sous la direction de Michel Pigenet et Danielle Tartakowsky, La Découverte, 2012, p. 287-288.
65 Madeleine Rebérioux, Le Socialisme français de 1871 à 1914, dans Droz, Histoire générale du socialisme, PUF, collection « Quadrige », p. 175
66 Michel Pigenet, op. cit., p. 290.
67 Cité par Michel Pigenet, p. 291.
68 Les Cloches de Bâle, p. 922.
69 Id.
70 Ibid., p. 923.
71 Ibid., p. 927.
72 Ibid., p. 922.
73 Ibid., p. 952.
74 Droz, Histoire générale du socialisme, op. cit., p. 215.
75 Les Cloches de Bâle, p. 952.
76 Suzanne Ravis, « Des discours de Jaurès au discours d’Aragon, dans Les Cloches de Bâle et Les Beaux Quartiers », RCAET, n° 2, p. 110.
77 Les Cloches de Bâle, p. 946.
78 Ibid., p. 954.
79 Ibid., p. 957.
80 Milan Kundera, L’art du roman, op. cit., p. 25.
81 Ignacio Ramonet, Le Monde Diplomatique, octobre 1993.
82 Rolande Trempé, 1871-1914, dans La France ouvrière, op. cit., p. 409.
83 Les Voyageurs, p. 532.
84 Ibid., p. 518.
85 Simmel (1858-1918), Philosophie de l’argent, 1900, 1987 pour la traduction française, PUF, collection « Quadrige », 1999, p. 259.
86 Les Voyageurs, p. 531.
87 Ibid., p. 533.
88 Ibid., p. 762.
89 Cf., les analyses de Mollier et George, La plus longue des Républiques, 1870-1940, op. cit., p. 118-162.
90 Ibid., p. 137-138. Ces auteurs précisent que le mot « krach », emprunté à l’allemand krachen « jouait sur la sonorité d’un mot qui évoquait une explosion. […] il glaçait le sang des lecteurs émotifs et visait à effrayer le public en rappelant l’influence délétère de Juifs d’origine allemande, plus ou moins liés à Bismarck dans les fantasmagories du temps ».
91 C’est dès février 89 que la Compagnie Universelle du Canal interocéanique a été mise en liquidation par le tribunal civil de la Seine ; mais, pour des raisons de politique intérieure, l’instruction traîne en longueur. Après de nombreux rebondissements et dans un climat antisémite exacerbé, le procès en correctionnelle s’ouvre en février 1893. Cf. Jean Garrigues, Les scandales de la République. De Panama à l’affaire Clearstream, Robert Laffont, 2004.
92 Les Voyageurs, p. 534.
93 Ibid., p. 543.
94 Karl Marx, Le Capital, 18, Livre III.
95 Les Voyageurs, p. 564.
96 Ibid., p. 566.
97 Marx, Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte, in Karl Marx, Les Luttes de classes en France, Gallimard, collection « Folio histoire », p. 211.
98 Les Voyageurs, p. 565.
99 Ibid., p. 564.
100 Charles Maurras, L’Avenir de l’Intelligence, 1905, Revue Minerva, Préface. Réédition L’Âge d’Homme, 2002.
101 Le bonneteau est un jeu de trois cartes retournées, manipulées, dont il faut deviner la place ; jeu prohibé en raison des tricheries. On ne peut s’empêcher de rapprocher « bonneteau » de « bonneteur », mot vieilli pour désigner un filou qui fait assaut de civilités (en donnant des coups de bonnet) en vue de berner l’interlocuteur.
102 Zola, L’Argent, 1891, Gallimard, collection Folio, p. 176.
103 Stendhal, Le Rouge et le Noir, Chronique de 1830, Œuvres complètes, I, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », p. 224. Les caractères en majuscule sont ceux choisis par Stendhal.
104 La dissociation qui s’est opérée entre noblesse au sens social et noblesse au sens spirituel a été analysée par René Girard dans Mensonge romantique et Vérité romanesque, Grasset, 1961. Aragon a écrit, quant à lui, une analyse politique du roman de Stendhal dans La Lumière de Stendhal, op. cit.
105 Chateaubriand, Mémoires d’outre-tombe, Livre V, ch. XII, Livre de Poche classique, t. 1, p. 400.
106 Ibid., Livre IX, chap. 8, p. 585.
107 Les Voyageurs, p. 754.
108 Maurice Thorez, « La pause ? Aux trusts ! », Œuvres, Livre III, t. 13, p. 199. Cité par Serge Wolikov, Le P.C.F. étapes et problèmes 1920-1972, éditions sociales, collection « problèmes-histoire », 1981, p. 181. La réflexion économique du Parti se concentra sur la notion de « potentiel productif national », et une grande campagne fut lancée contre les trusts, contre les agissements du capitalisme international. L’Humanité édita, à cet effet, une plaquette, sous la direction de Politzer qui en réalisa la préface, dans laquelle figuraient les portraits d’hommes qui incarnaient ces grands trusts dont l’objectif était de réduire à néant les réformes entreprises par le Front populaire.
109 Georg Simmel, op. cit., p. 245.
110 Les Cloches de Bâle, p. 902.
111 Étymologiquement, le prolétaire est celui qui ne possède que sa proles, nom collectif désignant l’ensemble de ses enfants ; dans le Contrat social de Rousseau (1762), le prolétaire est celui qui tire ses ressources de son travail manuel. Le mot prend son sens moderne, opposé à « capitaliste » et « bourgeois », avec Marx et Engels, en 1848 dans le Manifeste du Parti communiste.
112 Les Voyageurs, p. 520-521.
113 Christine Bard, Les filles de Marianne, Fayard, 1995, p. 25.
114 Florence Rochefort, Hier, les femmes, Aubanel, 2007, p. 28.
115 Les Voyageurs, p. 522.
116 Ibid., p. 760.
117 Ibid., p. 743-744.
118 René Char, Le Marteau sans maître, L’action de la justice est éteinte, 1931, Œuvres complètes, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », p. 24.
119 Les Cloches de Bâle, p. 1001. Font peut-être ici surface des souvenirs personnels d’Aragon, lui qui a si cruellement souffert du manque d’argent, notamment lors de sa relation avec Nancy Cunard. Dans ses entretiens avec Dominique Arban, il confie : « Cette vie présentait des complications de tous ordres, qui n’avaient rien à voir avec nos simples rapports à nous deux. Il surgissait entre nous des éléments sociaux qui disloquaient notre couple. Cette femme, que j’aimais, les données de sa vie étaient très différentes des données de la mienne, et je ne pouvais pas poursuivre cette existence à deux. Il m’était difficile, matériellement, de me mettre sur le pied qui était le sien, et pouvais-je accepter qu’elle le fît pour moi ? Nous en étions venus à ce point où la disparité du train de vie s’ajoutant à ce qui pouvait nous séparer comme couple posait devant moi toutes les questions qui sont celles de la conduite de la vie. » Aragon parle avec Dominique Arban, op. cit., p. 60
120 Les Voyageurs, p. 743-744.
121 Ibid., p. 625.
122 Marx, Manuscrit de 1844.
123 Les Voyageurs, p. 531.
124 Ibid., p. 531.
125 Ibid., p. 626.
126 Zola, L’Argent, op. cit., p. 189.
127 Les Voyageurs, p. 760.
128 Aragon, discours prononcé le 16 juillet 1937, à la session terminale de Paris du 2e Congrès international des Écrivains pour la Défense de la Culture, reproduit dans O.P. VII, p. 381.
129 Les Voyageurs, p. 822.
130 Ibid., p. 823-824.
131 Ibid., p. 823.
132 Ibid., p. 825.
133 Les Beaux Quartiers, p. 386.
134 Ibid., p. 410-411.
135 Marx, Le Capital, I-4, Éditions sociales, tome I, p. 156.
136 Les Voyageurs, p. 824.
137 Ibid., p. 838.
138 Ibid., p. 983.
139 Ibid., p. 761.
140 Ibid., p. 558.
141 Ibid., p. 825.
142 Ibid., p. 834.
143 Aragon, Les Poètes, « La Tragédie des poètes, La Chambre de Don Quichotte », 1960, Œuvres poétiques complètes, II, p. 363.