• Contenu principal
  • Menu
OpenEdition Books
  • Accueil
  • Catalogue de 16153 livres
  • Éditeurs
  • Auteurs
  • Facebook
  • X
  • Partager
    • Facebook

    • X

    • Accueil
    • Catalogue de 16153 livres
    • Éditeurs
    • Auteurs
  • Ressources numériques en sciences humaines et sociales

    • OpenEdition
  • Nos plateformes

    • OpenEdition Books
    • OpenEdition Journals
    • Hypothèses
    • Calenda
  • Bibliothèques

    • OpenEdition Freemium
  • Suivez-nous

  • Lettre d’information
OpenEdition Search

Redirection vers OpenEdition Search.

À quel endroit ?
  • Presses universitaires du Septentrion
  • ›
  • Histoire et civilisations
  • ›
  • La Flandre et les Flamands au miroir des...
  • ›
  • Chapitre 3. La Flandre vaincue dans l’hi...
  • Presses universitaires du Septentrion
  • Presses universitaires du Septentrion
    Presses universitaires du Septentrion
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Liens vers le livre
    Informations sur la couverture
    Table des matières
    Formats de lecture

    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Bouvines, prémices et lendemains Premiers échos et ébauche d’un récit officiel Moines, chanoines, frères : incubation et mise en réseau du discours historique De la domination subie à la rupture du serment vassalique (1244-1297/1300) Les progrès d’une histoire commune Notes de bas de page

    La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle)

    Ce livre est recensé par

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Chapitre 3. La Flandre vaincue dans l’historiographie triomphante du XIIIe siècle

    p. 85-156

    Texte intégral Bouvines, prémices et lendemains Premiers échos et ébauche d’un récit officiel Aux frontières de la Flandre Dans le vieux domaine capétien : Rigord et Guillaume le Breton Les régions nouvellement conquises, entre repli et intégration Moines, chanoines, frères : incubation et mise en réseau du discours historique De Laon à Auxerre, les chanoines de Prémontré Les cisterciens : Hélinand de Froidmont et Aubri de Trois-Fontaines De la domination subie à la rupture du serment vassalique (1244-1297/1300) La querelle des Dampierre et des Avesnes (1244-1278) Gui de Dampierre et Philippe le Bel : mise en place d’un conflit majeur Les progrès d’une histoire commune Les dominicains et la fondation du comté de Flandre Des anciennes possessions des Plantagenêts à l’apanage d’Alphonse de Poitiers Sur les marches du domaine royal : le ménestrel de Reims et Geoffroi de Courlon À Saint-Denis, d’une Flandre sans passé à la réflexion sur la question flamande Notes de bas de page

    Texte intégral

    1Deux images, tirées l’une et l’autre des chroniques, pourraient encadrer symboliquement la chronologie de ce chapitre. La première est brossée par Guillaume le Breton pour glorifier la victoire de Bouvines : le comte Ferrand ligoté sur un char et ramené par le roi à Paris. La seconde, moins élaborée car le temps a manqué, est notée par Guillaume de Nangis comme en post-scriptum de la traduction de sa Chronique abrégée des rois de France au début de l’été 1300 :

    « Apres ce prist [le roi] la conte de Flandres que Gui de Dampierre le conte avoit desavoué tenir de luy. Et le mist en prison a Compiegne »1. 

    2L’intérêt des chroniqueurs à l’égard de la Flandre est fortement conditionné pendant tout ce XIIIe siècle par les relations conflictuelles entre le comte et son suzerain, le roi capétien. En ce sens, la victoire de Bouvines est l’aboutissement d’une chaîne d’épisodes qui pendant près d’un quart de siècle dans une tension progressive a conduit à la bataille décisive. Une fois le drame dénoué en faveur du roi et une fois assise sa domination sur le comté, le regard des chroniqueurs se détourne pour un temps. Puis, brutalement, au tournant du siècle suivant, l’accélération de la vie politique (l’alliance de 1294 avec Édouard Ier, la rupture par Gui de Dampierre du serment vassalique en 1297), les premières opérations militaires les rattrapent.

    3Parallèlement, en ce XIIIe siècle, le « métier d’historien » s’affirme. Participant d’un mouvement plus général de diffusion de l’écrit dans la société, encouragé conjointement par l’essor de l’institution ecclésiastique, de l’Université et du pouvoir royal, il est embrassé par des individus plus nombreux. Ce métier sait désormais tirer tout son profit d’un savoir livresque pourtant toujours plus abondant. En se renforçant, les structures ecclésiastiques (diocèses, ordres...) ont mis en place un maillage territorial et humain qui facilite la circulation et les échanges des nouvelles et des livres.

    4Si la pratique de l’histoire pénètre les couches de la société, elle connaît aussi une extension spatiale qui n’est pas sans rapport avec la progression territoriale du pouvoir royal. Dans certaines régions la conquête royale peut asphyxier l’historiographie locale, dans d’autres elle va au contraire la susciter ou lui donner un nouvel élan. Quant au cœur du domaine royal, il est animé d’une activité historiographique sans pareil, désormais dédiée à l’écriture d’une histoire dynastique capétienne. Saint-Denis en est devenu l’élément moteur et emblématique.

    5Enfin, la lecture de cette florissante production du XIIIe siècle révèle, quel que soit le genre adopté, une prise en considération plus nette de l’histoire du royaume. Un peu partout, on enregistre la succession royale, presque tous les textes font référence au moins une fois à la figure ou à l’action du roi. Ici, l’ouverture à l’histoire du royaume est timide, ailleurs elle est plus affirmée. Quelle place y tiennent les anciens « lieux » flamands, mais aussi l’histoire des relations entre le roi et la Flandre qui présente pour ce long XIIIe siècle une trame si serrée et une si forte densité d’épisodes ? Les chroniqueurs du royaume, même les mieux informés, sont incapables d’en restituer l’intégralité. Il est d’ailleurs fort peu probable qu’ils en eurent le projet, préférant organiser leur récit autour des éléments les plus saillants, la victoire du roi à Bouvines, la querelle des Avesnes et des Dampierre et la reprise du conflit à la fin du siècle. C’est pourquoi, s’efforçant de tenir compte de l’impact du renouvellement des générations sur celui de la perception des événements, le chapitre qui suit s’attache d’abord à la perception immédiate de l’événement que fut Bouvines, avant d’examiner comment dans la seconde moitié du siècle la lecture en fut diffusée à l’échelle du royaume, tandis que dans les « laboratoires » de l’histoire proches du pouvoir royal, sous le joug de l’actualité, on remontait le fil du temps pour comprendre le présent et lui donner une légitimité.

    Bouvines, prémices et lendemains

    6Le 1er juin 1191, Philippe d’Alsace s’éteignait à Acre. La disparition de ce très grand prince et l’absence d’héritier direct ouvrit pour la Flandre une période de fragilité dynastique et modifia profondément le rapport de force entre le comte de Flandre et son suzerain, le roi de France. Dès l’annonce de ce décès, le roi Philippe prit possession de l’Artois et de la partie du Vermandois dont le comte de Flandre n’avait conservé de son vivant que la jouissance. Baudouin V de Hainaut fut investi du comté sous le nom de Baudouin VIII, en vertu de son mariage avec Marguerite, sœur du défunt comte Philippe. Mais la mort de Marguerite en 1194 ouvrit de nouveau la succession du comté cette fois en faveur de leur fils, Baudouin IX. Celui-ci donna un tour nouveau aux relations avec le roi, en soutenant ouvertement le parti pro-anglais qui s’était renforcé dans la noblesse flamande après la perte de l’Artois. En 1197, il contracta pour la première fois une alliance avec Richard Ier dans le but d’attaquer le Capétien. Cette alliance lui permit en 1200, par le traité de Péronne, de récupérer la partie nord de l’Artois et d’affirmer sa suzeraineté sur les fiefs d’Ardres, de Béthune et de Guînes. L’influence anglaise gagna en Flandre et se prolongea sous le règne de Jean sans Terre, engageant dans l’allégeance jusqu’aux plus hautes personnalités du comté2.

    7Le jour de Pâques 1202, Baudouin quittait Valenciennes pour la Palestine, bientôt suivi par sa femme, Marie de Champagne. En leur absence, le comté et Jeanne, la jeune héritière née en 1200, furent confiés à un conseil de régence présidé par le frère du comte, Philippe de Namur. Arrivée à Acre, Marie mourut sans avoir revu son époux. Le 9 mai 1204, Baudouin était couronné empereur de Constantinople mais fait prisonnier en 1205, il fut tué par les Bulgares peu de temps après. La nouvelle de sa mort parvint en Flandre en février 1206. Philippe de Namur devint alors régent de Flandre et de Hainaut et tuteur de ses nièces Jeanne et Marguerite.

    8Le contexte délicat de cette nouvelle succession flamande offrait à Philippe Auguste l’occasion rêvée de mettre la dernière main à l’entreprise d’inféodation des grandes principautés à laquelle il œuvrait sans relâche depuis le début des années 1190 et qui venait de connaître un beau succès avec la conquête de la Normandie en 1204. La période d’accalmie qui suivit fut mise à profit par le roi pour consolider sa suzeraineté sur la Champagne, l’Auvergne et la Bretagne3. Restaient les grandes baronnies du sud de la Loire où, en dépit des sollicitations pontificales, le roi se refusait à profiter de l’hérésie albigeoise pour intervenir directement. Restaient aussi les comtés de Boulogne et de Flandre dont les feudataires entendaient bien résister de toutes leurs forces à cette politique royale de réajustement des grands fiefs.

    9Le roi s’assura d’abord de la tutelle et de la garde des deux jeunes héritières de Baudouin qui ne pourraient être mariées sans son consentement et il obtint du régent Philippe de Namur que celui-ci lui prêtât hommage. Parallèlement, le roi de France entreprit de désolidariser les nobles flamands du roi d’Angleterre en suscitant par l’argent l’émergence en Flandre d’un parti français. Dès 1208, les premiers fiefs de bourse furent attribués à de hauts bénéficiaires au premier rang desquels figuraient le régent lui-même ou encore Michel de Harnes, connétable de Flandre et châtelain de Cassel. Au total, on estime que 49 % des fiefs de bourse distribués alors par le roi le furent à des seigneurs flamands.

    10Puis, Philippe s’occupa de marier les deux héritières. En janvier 1212, Jeanne était unie à Ferrand, fils du roi Sanche du Portugal et neveu de Mathilde, veuve douairière du comte Philippe d’Alsace. Étranger à la Flandre, sans aucune fortune personnelle, Ferrand devait être un instrument docile entre les mains du roi. En Flandre, le mariage ne rencontra aucune opposition grâce à la diplomatie de Mathilde et à l’appui français. Philippe paraissait avoir triomphé. Pourtant, en l’espace de quelques mois, tout ce bel édifice, qui devait assurer la mainmise royale sur la Flandre, s’écroula.

    11La prise par le prince Louis des villes d’Aire et de Saint-Omer, soit cette partie nord de l’Artois dont la possession avait été garantie à Baudouin IX en 1200 par le traité de Péronne, conduisit le jeune comte à la rupture. Il y était d’ailleurs encouragé par l’opinion publique des villes flamandes, dont la prospérité était totalement dépendante de la laine anglaise. Dès 1208, au moment où le roi cherchait à se rallier les nobles par la distribution de fiefs de bourse, les villes avaient choisi de faire allégeance au roi Jean. Le renvoi par Ferrand de quelques personnalités trop francophiles fut sans doute reçu comme un signe fort que le pouvoir comtal n’était plus vacant et qu’un parti anglais pouvait se reformer derrière lui4. C’est ainsi que Ferrand se rapprocha bientôt de la coalition qui rassemblait déjà, dans une même hostilité au roi de France, Jean sans Terre, Othon de Brunswick, que le roi de France avait cherché à tout prix à écarter du trône impérial, et Renaud de Boulogne.

    12La rupture fut consommée le 8 avril 1213, lors de l’assemblée des barons à Soissons. Philippe avait réuni ses vassaux afin d’obtenir leur soutien en vue de conquérir l’Angleterre et d’en chasser Jean excommunié. Ferrand se leva alors pour dire qu’il n’en ferait rien à moins que le roi ne lui rendît Aire et Saint-Omer. Dans le même temps, Jean avait pris le Capétien de vitesse, en se réconciliant avec le pape et lui offrant son royaume en fief. Renonçant à l’expédition anglaise, Philippe se jeta sur la Flandre. Il s’empara d’Ypres, de Bruges et de Gand. Devant la destruction de sa flotte et la perte de Damme, il dut cependant rebrousser chemin. Mais Ferrand était désormais définitivement acquis à l’alliance anglaise et toute la Flandre avec lui.

    13Entre le printemps 1213 et l’été 1214, le comté subit une série d’attaques punitives suivie de représailles non moins dévastatrices. Enfin, le dimanche 27 juillet 1214, à Bouvines, survint le dénouement. Au soir de la bataille, le comte Ferrand, fait prisonnier comme les plus grands seigneurs flamands, était emmené sous les lazzis à Paris où il allait demeurer entre les mains du roi jusqu’en 1226. Le 24 octobre 1214, la jeune comtesse dut consentir à signer le traité de Paris dont les clauses essentielles prévoyaient la destruction de forteresses et l’interdiction d’en construire de nouvelles sans l’accord du roi ; les partisans du Capétien devaient être rétablis dans leurs biens et Jeanne dut choisir ses baillis parmi les hommes dévoués à Philippe.

    14Les nobles flamands donnèrent dès l’année suivante au roi des gages de leur soumission en l’aidant dans sa nouvelle tentative de conquête de l’Angleterre5. Philippe, de son côté, libéra progressivement les prisonniers non sans garanties et rançons. En 1217, la plupart d’entre eux étaient rentrés en Flandre, à l’exception cependant de Ferrand. Leur position à l’égard de Jeanne était incertaine voire hostile, comme en témoignent les remous qui agitèrent le comté à l’occasion de l’affaire du faux Baudouin. Rappelons brièvement les faits : en 1225, aux environs de Pâques, un homme, qui dira plus tard s’appeler Bertrand de Rains, après avoir vécu quelque temps comme ermite dans une forêt non loin de Valenciennes, se fit reconnaître pour Baudouin IX, le père de la comtesse Jeanne et empereur d’Orient, que l’on croyait mort captif en Bulgarie vingt ans auparavant. L’enthousiasme fut immense car ce personnage renvoyait, dans le peuple du moins, à l’attrait pour tout ce qui touchait à la croisade. L’individu parvint à attirer à lui de nombreux partisans, en particulier chez les nobles qui, ayant autrefois côtoyé Baudouin, surent vraisemblablement très vite à quoi s’en tenir, mais décidèrent d’exploiter l’affaire selon leurs intérêts. Pendant deux mois, la Flandre connut une situation de guerre civile, l’ermite agissant en véritable maître du pays, portant la couronne le jour de Pentecôte, créant des chevaliers, scellant des chartes et arbitrant des querelles entre seigneurs6. La situation de la comtesse Jeanne était fort délicate. Comment pouvait-elle juger personnellement de l’authenticité du personnage, elle qui n’avait que deux ans lorsqu’elle avait vu son père partir pour la croisade ? Dépouillée de tout pouvoir, elle se tourna vers le seul recours possible : le roi de France. Louis VIII lui fit bon accueil et conclut avec elle un traité d’alliance : Jeanne s’engageait à rembourser au roi les dépenses qu’il ferait pour réprimer la rébellion et à lui livrer en garantie Douai et l’Écluse7. Lors de l’entrevue de Péronne le 30 mai 1225, en présence d’une assemblée nombreuse, Louis VIII interrogea son « oncle » sur le lieu où il s’était marié et sur celui où le roi Philippe l’avait fait chevalier. Devant son incapacité à répondre, le roi lui donna trois jours pour quitter le royaume. Capturé en Bourgogne, il fut livré à la comtesse de Flandre qui, devant le danger qu’il représentait pour sa faible autorité, ordonna son exécution à Lille en octobre de la même année. Aussitôt, l’agitation cessa. Comme le soulignait en son temps Charles Petit-Dutaillis, ce qui importe derrière l’anecdote du faux Baudouin, c’est le rôle que joua le roi de France en cette circonstance. Sa venue à Péronne avait suffi à démanteler l’opposition qui se formait en Flandre contre le pouvoir comtal. Plus que la comtesse Jeanne, il tirait profit de cette affaire8.

    15Cet épisode ne fut pas sans conséquence sur les conditions de la libération de Ferrand. Lorsqu’il apprit en 1224 ou 1225 que le duc de Bretagne, Pierre Mauclerc, avait obtenu du pape l’annulation du mariage entre Ferrand et Jeanne et s’apprêtait à épouser cette dernière, Louis VIII vit tout le danger d’une union entre la Flandre et la Bretagne. Dans les premiers jours d’avril 1226, il passa avec la comtesse Jeanne un nouveau traité, dans lequel figuraient des garanties pour le roi en échange de la libération du captif. En 1227, le comte rentrait en Flandre après une captivité de douze ans, aussitôt suivi d’officiers du roi venus recueillir les serments des nobles et des villes.

    16Ferrand mourut en 1233 laissant à Jeanne une petite fille, Marie, qui mourut en 1236. Jeanne, quant à elle, se remaria en 1237 avec Thomas de Savoie et mourut le 5 décembre 12449. Avec ces ultimes rebondissements, le premier acte se clôt par le triomphe complet du roi puisque le traité de Melun fixait la Flandre dans une étroite sujétion envers le roi.

    Premiers échos et ébauche d’un récit officiel

    17Depuis le début du conflit, deux générations d’historiens s’étaient succédé, l’une contemporaine de l’événement de Bouvines en livra les premiers échos et les premières interprétations, la seconde allait assurer la pérennité de ce premier récit en l’intègrant à une histoire plus globale du royaume.

    Aux frontières de la Flandre

    18Très vite, dans la région frontière entre la Flandre, le Hainaut et l’Artois récemment entré dans le domaine royal, furent produits de petits récits suscités par la volonté de garder la mémoire d’un événement qui s’était déroulé dans les environs proches. Sans s’insérer dans un traitement long et exhaustif de l’histoire, ils constituent pourtant les traces d’un vrai travail d’écriture de la part de leurs auteurs. La Relatio Marchianensis, composée au monastère de Marchiennes, sans doute très peu de temps après l’événement et copiée sur le dernier folio du manuscrit Douai 217, en est un bon exemple. Il compte une cinquantaine de lignes dans l’édition des Monumenta Germaniae historica10. Après une courte introduction destinée à rappeler le contexte, l’auteur livre une description des deux adversaires se préparant à combattre, nettement bâtie sur l’opposition. D’un côté, Ferrand et ses Flamands, animés d’une haine insatiable à l’égard des Français (Francigenas), fixent sur leur cote une croix, parodiant l’insigne des croisés. De l’autre côté, Philippe le roi très sage, prudent et avisé, envisage d’abord le retrait de son ost pour protéger celui-ci. Puis, devant ses adversaires pareils à des chiens enragés, remettant son espoir dans le Seigneur, il dispose ses troupes et les exhorte à la vaillance. La bataille en elle-même est relatée en une quinzaine de lignes et s’achève sur l’emprisonnement de Ferrand et la fuite de l’empereur excommunié, avant que soit posée par l’auteur la conclusion qui s’impose : la providence divine a veillé près du pont de Bouvines à l’honneur et à la majesté de la Sainte Église ; le roi de France, remportant la victoire sur des Flamands renvoyés dans le camp de l’empereur excommunié, en fut l’instrument. On mesure, à travers la lecture de cette Relatio, le chemin de ralliement au roi de France parcouru par les moines de Marchiennes depuis l’œuvre d’André11.

    19L’Historia regum Francorum d’André de Marchiennes fait d’ailleurs au même moment, du moins avant 1237, l’objet d’une première continuation12. On peut y lire un paragraphe intitulé De bello inter regem Francorum et Ferrandum comitem Flandrensem. En quelques dix-huit lignes (dans l’édition des MGH), l’auteur commente plus qu’il ne le relate le grand combat (prelium magnum) qui opposa Philippe, « illustre roi de France » au comte Ferrand, assisté d’alliés innombrables, tous bien décidés à s’emparer du roi et à exterminer son armée. C’est avec les mots du Magnificat qu’il dit le grand miracle (grande miraculum) que fit alors le Roi des rois, « lui qui dépose les puissants et relève les humbles, en regardant depuis les cieux la faiblesse de l’excellent roi pour lui donner courage et vaillance ».

    20Le Fragment de l’histoire de Philippe Auguste, composé entre 1219 et 1226 dans l’entourage de Michel III de Harnes, seigneur artésien qui choisit à partir de 1212 de se ranger aux côtés du roi de France, s’apparente au même genre13. S’appuyant sur une information de première main, recueillie auprès de son commanditaire, l’auteur écrit un récit qui fourmille de détails sur les acteurs flamands de Bouvines mais qui est avant tout destiné à chanter la gloire du roi et de son héritier. De cette gloire, Bouvines est la manifestation absolue, définitive, sur laquelle on ne saurait revenir. C’est pourquoi, pour échapper à l’inacceptable qui y faisait suite, – la débâcle de l’expédition de Louis en Angleterre – le chroniqueur interrompit abruptement son récit et rassembla à la hâte quelques informations pour l’année 1216, avant de ranimer dans les toutes dernières lignes le souvenir de Bouvines, comme pour s’en faire un pare-feu14.

    21Dans le même espace septentrional, près de Saint-Omer cette fois, un moine de Clairmarais donna entre 1214 et 1230 une continuation à la Flandria Generosa15. Il y montre la détermination du roi décidé à rester avec les siens jusqu’à la fin du combat, pour mourir ou triompher dans la gloire. Il affirme par la bouche du comte de Boulogne qu’il est dans les mœurs des Francs (more Francorum) de ne jamais fuir mais de mourir ou de vaincre. Il y montre surtout la Flandre entière qui se réjouit du ralliement d’Othon à la coalition contre le roi de France mais qui après Bouvines est punie par Dieu, car Ypres, Gand et Bruges sont dévastées par le feu et par l’eau16. Tous ces textes sont favorables au roi de France, exaltent sa victoire sur des Flamands, alliés à un empereur excommunié et clairement désignés comme ennemis des Français.

    22Les deux chroniques produites par un auteur anonyme dans l’entourage de Robert VII de Béthune sont d’un abord plus complexe17. Le ménestrel artésien livra d’abord, un peu avant 1220, une Histoire des ducs de Normandie et des rois d’Angleterre, dont le récit s’ouvre avec l’arrivée des Normands en France et s’achève par le couronnement du jeune roi Henri III. Puis, peu avant l’avènement de Louis VIII, le même auteur composa une Chronique des rois de France qui remonte aux origines troyennes des Francs et se clôt en 1217. Loin de faire double emploi, les deux œuvres se complètent : la première racontant les événements du point de vue des Plantagenêts, la seconde adoptant le point de vue capétien. Or, comme le note Gabrielle Spiegel, « ce qui lie les deux chroniques le plus solidement est, en fait, le rôle d’intermédiaires et de médiateurs qu’y jouent les Flamands qui, par leurs traversées incessantes de la Manche, rattachent l’une à l’autre l’histoire des puissances royales qui s’affrontent pour gagner leur allégeance »18. Avant le règne de Philippe Auguste, l’Anonyme s’appuie très largement sur des traductions de textes latins antérieurs et son approche des Flamands est globalement conforme au canevas normand. À partir de 1185 pour la chronique française, 1199 pour la chronique normande, il compose un récit original qu’il nourrit des témoignages recueillis dans l’entourage de son maître qu’il avait suivi lorsque celui-ci avait embrassé le parti de Jean sans Terre. Ce contexte d’écriture explique la multitude de détails originaux qui fourmillent dans les deux volets de l’œuvre et l’angle fondamentalement flamand (et artésien) sous lequel sont lus les événements19. Mais ces événements, que subissent les seigneurs flamands ou sur lesquels ils agissent, sont systématiquement resitués dans l’environnement politique de la concurrence entre les deux puissances et de leur lutte pour accroître leur influence sur cette société aristocratique franco-flamande. L’emprise de Ferrand en est sûrement le meilleur exemple et son exposition par l’Anonyme souligne habilement les imbrications complexes des fidélités et des alliances20. Le poids des épisodes est rapporté au cadre spécifique dans lequel il est inscrit : dans l’Histoire des ducs de Normandie et des rois d’Angleterre, Bouvines n’est qu’une lointaine nouvelle qui parvient aux oreilles de Jean sans Terre alors en Poitou, tandis que la bataille est l’objet d’un long récit dans la Chronique des rois de France ; la part que prennent les seigneurs flamands à l’expédition anglaise du prince Louis est un élément du conflit qui opposent les barons au roi Jean sans Terre : elle est donc longuement abordés dans l’Histoire et résumée dans la Chronique. Il serait vain de chercher vers qui, du roi de France ou du roi d’Angleterre, est porté l’auteur artésien. À travers ses deux récits, déroulés parallèlement, il souligne plutôt la relativisation radicale de la connaissance historique et l’impossibilité dans laquelle celui qui veut rendre compte du passé se trouve désormais de donner une interprétation définitive des événements21.

    Dans le vieux domaine capétien : Rigord et Guillaume le Breton

    23Dans le vieux domaine capétien, on assiste à une floraison de textes modestes, rarement diffusés, mais dotés d’une petite trame d’histoire royale, au sein de laquelle les échos de la victoire de Bouvines retentissent22. Cependant, ces textes ne sauraient souffrir la comparaison avec les deux grandes biographies de Philippe Auguste que livrent Rigord et Guillaume le Breton.

    24Avant tout historiens du règne de leur héros, ils s’intéressent fort peu à ce qui précède son avènement. Ainsi, dans les Gesta de Rigord, la première mention du comte de Flandre apparaît-elle à la deuxième année du règne, lorsqu’il s’agit pour l’auteur d’établir l’ascendance de l’épouse de Philippe, Isabelle, « fille de l’illustre comte de Hainaut Baudouin et nièce du puissant comte de Flandre Philippe, qui, en ce jour [celui du couronnement de la reine] selon la coutume, porta avec honneur l’épée devant le roi »23. L’affaire du Vermandois, développée sur trois chapitres de l’année 1184, est également caractéristique de la façon dont Rigord aborde dans cette première partie les dossiers majeurs des premières années du règne24. S’il présente les positions des deux protagonistes et expose soigneusement les causes de l’épisode, par l’inclusion de la parole royale, par l’abondance des citations scripturaires (douze pour l’ensemble des trois chapitres), par le récit du miracle accompli par Dieu en faveur de Philippe et restaurant la paix (c. 29), il fait de l’épisode l’un de ceux qui justifie le titre d’Auguste donné au roi25. Cette première partie en 76 chapitres s’achève en apothéose sur le départ pour la croisade. Le roi est accompagné des grands seigneurs du royaume, dont Rigord a dressé la liste au chapitre 62, y faisant figurer le comte Philippe d’Alsace26.

    25Dans la seconde partie des Gesta, dont la forme s’apparente cette fois davantage à des annales, le récit est centré sur la lutte sans merci qui oppose Philippe, souverain désormais aguerri, au roi d’Angleterre27. Le comte de Flandre y joue un rôle primordial. Baudouin, que Rigord désigne d’emblée comme le futur empereur de Constantinople, devient un acteur majeur du récit lorsque, venu faire hommage au roi à Compiègne (c. 122), il rompt l’année suivante son serment et s’allie à Richard, causant ainsi des dommages au roi Philippe et au domaine royal (c. 126)28 ; l’année 1198 (c. 133), Baudouin porta un coup supplémentaire au roi en s’emparant de Saint-Omer29. C’est donc dans l’espoir de « pouvoir plus facilement soumettre le comte de Flandre et résister au roi d’Angleterre », que le roi capétien décida de s’engager en faveur de Philippe de Souabe contre Othon de Brunswick (c. 134)30. C’est pourtant sous les traits du héros chrétien que Rigord fait apparaître une dernière fois Baudouin dans son récit, partant pour la quatrième croisade, à la tête des barones Francorum (c. 146). Devenu empereur de Constantinople, dans un ultime geste, le comte de Flandre et de Hainaut eut encore le temps d’envoyer au roi Philippe des reliques que ce dernier offrit solennellement à Saint-Denis en 120531.

    26Se présentant formellement comme une continuation de ceux de Rigord, les Gesta de Guillaume le Breton, offre pourtant une perspective sensiblement différente. Toute l’œuvre est d’emblée orientée vers le dernier épisode, la victoire du roi à Bouvines, épisode dont Rigord n’avait pas eu connaissance. Si pour le début de son récit, Guillaume suit assez docilement la trame établie par Rigord, le travail de réécriture opéré sur certains passages trahit le but idéologique ultime. Le comte de Flandre apparaît pour la première fois dans le récit de Guillaume en 1184 à l’occasion de l’affaire du Vermandois32. L’exposé resserré des faits adopte un ton nettement plus tranché que celui de Rigord. Les torts sont clairement du côté de Philippe d’Alsace, contraint par le roi de se soumettre « à sa volonté sur toutes choses ». Comme Rigord, Guillaume le Breton mentionne en 1196 l’hommage de Baudouin à Compiègne et l’année suivant sa rupture33. Suivent deux années de conflit armé qui s’achèvent avec la mort du roi Richard. C’est, dit Guillaume, parce que cette mort les privait du conseil et du soutien du roi anglais, que « le comte de Flandre et d’autres qui avaient abandonné le parti du roi Philippe », « vassaux félons » ajoute-t-il un peu plus loin, prirent la croix34. Une telle assertion visait assurément à dévaloriser l’engagement de Baudouin IX au service de la foi.

    27Après 1208, le récit de Guillaume devient plus personnel. Dès l’année 1212, dans le cadre de l’assemblée de Soissons35, le procès pour félonie est, à ses yeux, d’ores et déjà instruit : Ferrand refuse les offres justes de Philippe en raison de l’alliance nouée avec le roi d’Angleterre36. L’accusation est confirmée en 1213 par la défection du comte de Flandre à Gravelines. L’ost royal peut alors en toute légitimité attaquer de toutes parts la terre du comte37.

    28Vient enfin le récit de Bouvines auquel toute l’œuvre est ordonnée38. Témoin direct, Guillaume peut donner à son lecteur quelques informations à la fois féodales et géographiques : Valenciennes, dans le comté de Hainaut, est situé sur le territoire de Ferrand (in terra Ferrandi) ; Mortagne « éloignée de six mille » de Tournai, et « un pont appelé Bouvines, situé entre Sanghin et la ville de Cisoing ». On se demandera ce que ces toponymes pouvaient évoquer pour ses lecteurs, peu d’entre eux sans doute étaient capables de les localiser, mais force est de constater qu’une présence sur le terrain, permet à l’historien de donner au récit d’opération militaire une certaine dimension géographique et topographique. Des Flamands et de leur comte, il est en revanche assez peu questions. Guillaume dit qu’ils ouvrirent le combat mais il n’en fait plus guère mention avant le moment où, après trois heures de lutte, « tout le poids de la bataille tourna enfin contre Ferrand et les siens »39. Le comte, que l’on n’a pas vu combattre, est capturé couvert de blessures et emmené prisonnier. Il retrouve un peu d’épaisseur, lorsque Guillaume suspendant un instant le récit de la bataille, livre les dessous de la stratégie des coalisés, animés par la volonté d’avoir le roi pour seule cible40. C’est aussi pour lui l’occasion d’une digression sur les dissensions qui divisent la noblesse flamande dont certains membres, « sans respect pour leur seigneur séculier et sans crainte de Dieu, […] osaient attaquer, dans une guerre injuste ceux qu’ils étaient tenus, au moins par le droit naturel, de respecter et de chérir »41. Dans le tableau de la bataille, tel que le construit Guillaume le Breton, par comparaison avec l’empereur Othon ou encore avec Renaud de Dammartin, Ferrand fait finalement assez pâle figure. Il devient en revanche le personnage central autour duquel s’organise l’exaltation de la victoire, car Guillaume insère dans la dernière partie de son récit deux scènes pittoresques. La première est celle de Ferrand se voyant promettre la ville de Paris à l’issue d’un partage anticipé du royaume entre les membres de la coalition ; la seconde est celle du même Ferrand sur une charrette tirée par deux chevaux « ferrans », d’où il pouvait être lui-même dit par dérision « ferré »42. Plus que la victoire sur l’empereur Othon, plus que le châtiment de Renaud de Dammartin, vassal félon du roi, c’est cette image d’un Ferrand puni de son orgueil et ramené dans les fers pour être enfermé au Louvre qui allait perdurer dans les mémoires jusqu’à la fin du Moyen Âge et bien au-delà.

    29À peine ce premier texte achevé, entre 1223 et 1226, Guillaume le Breton « voulut célébrer le triomphe du roi, en lui édifiant un monument littéraire somptueux » (G. Duby), à la manière de l’Énéide de Virgile ou peut-être plus encore à l’imitation de l’Alexandreis, longue épopée latine par laquelle Gautier de Châtillon avait célébré les gestes et la renommée d’Alexandre le Grand, héros romantique par excellence du Moyen Âge, modèle inégalé pour dire la gloire d’un roi français qui portait aussi un prénom macédonien, celui du grand Philippe43. Ce fut donc la Philippide, long panégyrique en douze chants et dix mille vers, ordonné en vue des trois derniers chants décrivant la bataille finale, décisive, par laquelle Dieu rendait son jugement en faveur du Capétien. L’auteur d’ailleurs le dit clairement dans la dédicace au prince Louis qu’il place en tête de l’ouvrage : « durant trente-deux années consécutives l’active valeur du descendant de Charles a eu sans cesse des ennemis à vaincre, jusqu’à ce qu’enfin, il ait vaincu les Teutons, Othon et les Anglais, et détruit les enfants de la Flandre, en un seul combat, à Bouvines »44.

    30Dans le second chant, Guillaume présente les prémices du conflit. L’exposition de l’affaire du Vermandois est plus développée qu’elle ne l’était dans les Gesta. Guillaume montre quel puissant personnage est Philippe d’Alsace (« homme noble et d’un conseil pénétrant, illustre par la race et le nom ») et quelles sont ses revendications. En réponse, le roi avance l’argument nouveau de l’intégrité territoriale du royaume et de son droit à l’étendre plus encore45.

    31Mais ce premier épisode est surtout l’occasion pour l’auteur d’une présentation de chacune des grandes villes de Flandre, alliées au comte46. La description s’attarde longuement sur la richesse et la fierté identitaire des villes : Gand est la première nommée, fière de ses maisons ornées de tours, de ses trésors et de sa population dans le cœur de laquelle l’amour de la guerre fermente ; puis, vient Ypres, dont le peuple est célèbre pour la teinture des laines, et l’antique Arras, désignée comme capitale de la Flandre ; Bruges et son industrie de bottines, ses greniers et son port ; Damme et enfin Lille, dont les marchands sont des ambassadeurs auprès des royaumes étrangers. Les campagnes ne sont pas oubliées. Elles sont irriguées par de nombreuses rivières guéables et poissonneuses mais qui rendent la circulation difficile ; les champs sont fertiles et la terre aride est amendée grâce au jonc marin dont on la couvre ; peu de forêt et peu de vignes sur cette terre flamande, mais des troupeaux donnant en abondance lait et beurre… Cette longue digression témoigne de la bonne connaissance de l’auteur des réalités économiques des villes flamandes et de la conscience qui est la sienne que cette force économique est pour le comte un sérieux atout politique. Guillaume donne aussi une profondeur historique à la puissance flamande à travers des éléments qu’il puise dans l’histoire ancienne, telle que la rapportait par exemple les Fets des Romains composés dans ces régions septentrionales et qui rencontrèrent un vif succès auprès du public47.

    32Guillaume insiste plus encore dès ce second chant sur la conscience des Flamands de former une communauté face aux Français : ce peuple si longtemps divisé par des querelles internes se réjouit de suspendre ses anciennes inimitiés pour combattre les « enfants de la France » ; par-delà de l’identité de chaque ville, Guillaume entend souligner l’union de la Flandre autour de son comte, union bâtie sur la commune détestation des Français48. Une forme de personnification de la Flandre point, comme au IXe chant, après l’expédition royale de 1213 qui dévasta le comté, où l’auteur conclut qu’ainsi « la Flandre se repentit en recevant le juste châtiment du glaive royal, et reconnut à ses propres dépens qu’il n’est pas permis d’ouvrir son sein à des traîtres […] »49.

    33Cette dimension identitaire qui oppose systématiquement les Flamands aux Français les désigne comme des étrangers au royaume : Ferrand n’apparaît-il pas comme un ressortissant du Portugal, « le pays des sorcières, qui pour la plupart parlent tudesque, ce qui suffit à les rendre haïssables »50. L’argument linguistique opposant les deux communautés revient au IXe chant, lorsque l’auteur écrit qu’arrivés à Courtrai les Français, « après avoir entendu les sons inconnus d’une langue barbare […] retrouvèrent enfin les accents de la langue de notre patrie »51.

    34C’est au chant IX encore que Guillaume noue les fils du conflit qui va désormais mener inéluctablement à la bataille de Bouvines. Dès l’argument, il présente Ferrand comme le complice du comte de Boulogne qui a rejoint les ennemis du roi, Jean sans Terre et l’empereur Othon52. Au rassemblement de l’ost royal à Boulogne, Guillaume souligne l’absence fautive de Ferrand. À ce stade du récit, l’auteur marque une pause qu’il consacre à la présentation du comte et à l’exposition de la succession flamande53. Sans doute Guillaume le Breton a-t-il considéré qu’il était temps de combler sur ce point une lacune de Rigord et de ses propres Gesta. Cette parenthèse lui permet de souligner le rôle du roi dans la succession et de rappeler que c’est de lui que Ferrand avait reçu le comté de Flandre, ce « présent magnifique ». Ce préalable posé, Guillaume peut ensuite mettre en évidence la félonie du comte qui, « devenu puissant d’humble qu’il était », conçut le projet de triompher du roi et du royaume. Loin d’être pris dans un engrenage qui le dépassait, Ferrand dans la Philippide, paraît avoir prémédité de longue date son acte de désobéissance à l’autorité royale. La responsabilité du comte de Flandre est encore davantage soulignée dans la scène du partage anticipé du royaume, placée cette fois à la veille de la bataille et non plus en appendice moralisant comme dans les Gesta.

    35Le XIe chant est consacré au récit de la bataille de Bouvines. Étudiant les déplacements d’éclairage opérés par Guillaume le Breton entre les Gesta et la Philippide, Georges Duby a mis en évidence comment la mise en scène de la bataille dans le poème tendait à la transformer en un combat singulier entre deux champions, celui de Dieu et celui de Satan, incarnés respectivement par Philippe et les descendants des Troyens d’une part, Othon et les Allemands de l’autre, au détriment des autres protagonistes cantonnés dans des rôles mineurs54. Tout éclairante qu’elle soit, cette interprétation appelle néanmoins une nuance. Car, cette amplification idéologique, qui va au-delà de la fonction royale pour englober jusqu’à la « nation », touche aussi, comme par ricochet, les Flamands et leur comte. Alors que l’ost mené par Ferrand était largement absent de la bataille telle qu’elle était racontée dans les Gesta, Guillaume en dit ici la noblesse et l’esprit chevaleresque qui répugne à combattre un adversaire de trop basse extraction55. Les Flamands prennent pleine part au combat sous la direction du comte qui excite leur courage, déployant leur ardeur dans la lutte contre les Bourguignons56 ; et lorsque le sort des armes paraît scellé, l’auteur insiste sur la vaillance extrême dont ils font preuve, ne voulant ni se retirer ni présenter le dos à leurs ennemis ; Ferrand lui-même quoique blessé, au terme d’une journée où il avait combattu sans prendre un instant de repos, lutte encore contre deux chevaliers avant de céder à la fortune plus forte57.

    36Avec John Balwin, rappelons comment, dans l’épisode de Bouvines, Guillaume récapitulait finalement les trois éléments de base autour desquels allait s’organiser et s’épanouir l’idéologie royale capétienne : 1. le roi de France l’ayant emporté sur les grands vassaux, se présente comme le suzerain féodal suprême du royaume ; 2. Ayant mis en échec un empereur romain sur le champ de bataille, il revendique l’égalité des Francs avec tous les peuples d’Europe, y compris les Romains, et leur liberté ; 3. Enfin, s’étant montré protecteur fidèle de l’Église contre les attaques lancées par l’empereur Othon et le roi Jean, il se réclame de l’ancien titre de « roi très chrétien ». Pour parvenir à ce résultat, Guillaume avait dramatisé l’épisode en insistant sur les contrastes, les oppositions, les manichéismes. Certes, ce jeu littéraire avait pour premiers objets le roi de France et son adversaire, l’empereur, volontiers présenté comme l’Antéchrist. Mais, l’effet en rejaillissait aussi sur les acteurs secondaires, les Anglais et surtout ces chevaliers de Flandre dont nous dit Guillaume « la méchante terre inspira dès la plus tendre enfance la haine du roi très auguste »58. Fidèle zélateur de la gloire capétienne, Guillaume se fait donc indirectement l’écho d’une identité et d’une fierté flamandes dont il est difficile de dire si elles suscitaient en lui la crainte ou l’admiration, sans doute les deux à la fois.

     

    37Rigord et à Guillaume le Breton, chantres de Philippe Auguste, ne furent pas les seuls dans le vieux domaine royal à mettre en scène la gloire du roi et à exalter le souvenir de sa victoire à Bouvines. Entre 1226 et 1248, deux auteurs, dont les noms nous sont parvenus mais dont nous connaissons mal le milieu et la carrière, ont composé sur le roi Louis VIII des textes historico-poétiques. Le premier, Robert Sainceriaux, écrit vraisemblablement au début de l’année 1227 un poème de 290 vers en français. Il y évoque à la fin la délivrance du comte Ferrand, évènement dans lequel il voit un apaisement pour le royaume59. À peu près au même moment, Nicolas de Bray, sans doute animé par la volonté d’imiter la Philippide de Guillaume le Breton, produit un carmen de gestis Ludovici VIII. Dans ce long poème qu’il dédie à l’évêque de Paris Guillaume d’Auvergne, le souvenir de Bouvines est pénétrant. Il intervient dès le début du texte, au moment d’évoquer la mort de Philippe, père du nouveau roi : le « roi des rois du monde » s’est essentiellement illustré par sa victoire sur les Flamands60. Puis, relatant l’expédition de Louis vers La Rochelle (1224), l’auteur insère un discours fictif par lequel le roi fait appel aux grands et les exhorte à retrouver la vaillance qui leur avait permis autrefois de dompter les Flamands61. Le même argument est repris lors l’expédition dans le Midi, au moment de donner l’assaut contre Avignon62.

    38Ces deux poèmes, mais plus encore celui de Nicolas de Bray, disent assez combien le souvenir de Bouvines était fort dans les années 1230-1250 et combien il était associé dans les esprits à une victoire royale sur les Flamands, qui après celle sur la Normandie et avant celle de La Rochelle, avait permis d’étendre l’autorité du roi sur le royaume. Pour autant, ces deux poèmes, liés comme les textes de Rigord et de Guillaume le Breton à la figure particulière d’un roi, ne faisaient aucune place à la matière flamande antérieure à son règne. Allait-il en être différemment dans les premières histoires du royaume que l’on voit apparaître dans le paysage historiographique, – et sans doute n’est-ce pas un hasard – dans ces mêmes années qui suivent Bouvines ?

     

    39L’Historia regum Francorum usque ad annum 1214, composée vraisemblablement à Saint-Germain-des-Prés entre 1205 et 1223, peut être envisagée comme une première synthèse de l’histoire du royaume. Jusqu’en 1204, l’intérêt pour la matière flamande est rare et doit tout au peu que la chronique de Robert d’Auxerre avait elle-même retenu de la chronique de Sigebert de Gembloux, ainsi qu’aux notes généalogiques présentes à Saint-Germain-des-Prés63. Pour la période contemporaine, l’auteur raconte brièvement comment à l’issue de l’affaire du Vermandois, le comte Philippe fit au roi une soumission, qui marquait symboliquement le ralliement de tous les grands et les débuts d’un règne fort64. Le comte de Flandre est ensuite compté au nombre des croisés accompagnant le roi. Parvenu à l’année 1214, l’Historia regum Francorum consacre un paragraphe substantiel à la campagne du prince Louis en Poitou et à la victoire de Bouvines, sanction divine de la prophétie faite à Mathilde du Portugal, tante de Ferrand65.

    40À Paris toujours, quelques années plus tard, l’auteur de l’Abrégé de la Mazarine élabore un petit dossier, une courte chronique universelle allant de 1100 à 1228, abrégée de la chronique de Robert d’Auxerre et de sa seconde continuation jusqu’en 1219, quelques notes (dues peut-être un clerc originaire de Nevers) complétant l’ensemble jusqu’en 1228. Les événements de l’histoire du royaume y sont résumés dans une approche très favorable au roi. Les quelques lieux flamands enregistrés par Robert d’Auxerre y figurent66. En revanche, le court récit de Bouvines, qui n’est pas emprunté à la seconde continuation de la chronique du Prémontré, rassemble en un paragraphe et dans une forme proche des les Gesta de Guillaume le Breton, l’essentiel de ce qu’il faut savoir sur l’épisode : date et lieu, identité des ennemis du roi, leur volonté d’envahir le royaume, la victoire du roi, les noms des principaux prisonniers67. La rubrique marginale souligne le sens mémoriel du passage : Victoria Philippi apud pontem Bovinum.

    41Poursuivant son récit, l’auteur anonyme évoque en 1225 l’affaire du faux Baudouin68. Le roi Louis VIII, démasquant le fraudeur et l’évinçant du royaume, y tient le rôle principal. La dernière mention concernant la Flandre, la toute dernière du texte, note la libération de Ferrand contre rançon à l’issue d’une captivité de douze ans et six mois69. Vu la date de composition du texte, on peut penser qu’il s’agit ici d’une information de première main et que l’auteur, présent à Paris au début de l’année 1227, a assisté à cette libération.

    42Dans les années 1220-1250, deux autres tentatives furent faites à Saint-Denis pour donner une cohérence à l’histoire du royaume par l’assemblage de textes compilés antérieurement. La grande synthèse depuis les origines troyennes assemblée à la fin du siècle précédent dans le manuscrit Vat. Reg. lat. 550 est complétée par l’ajout des Gesta initiés par Rigord et poursuivi par Guillaume le Breton et recueille la matière flamande de ces deux historiens. L’auteur anonyme qui rédige vers 1217-1230 la chronique en langue française que l’on désigne sous l’appellation de Chantilly-Vatican, emprunte à son tour aux traditions compilatoires dionysiennes et germano-pratiennes, qu’il enrichit d’additions et d’interpolations tirées de l’Historia regum Francorum usque ad annum 1214, sans pour autant ajouter à la matière flamande initiale70. Lecteur de Suger, il donne une première traduction complète de la Vita Ludovici Grossi et insère de ce fait dans son récit l’épisode du meurtre de Charles le Bon. Enfin, contemporain de Philippe Auguste, il achève son œuvre par la traduction de la Philippide de Guillaume le Breton71.

    43Pour l’Anonyme de Chantilly-Vatican comme pour l’auteur de la compilation latine, de même que pour Rigord et Guillaume le Breton, l’intérêt pour la Flandre est strictement lié au conflit entre Philippe Auguste et les comtes Philippe, Baudouin et Ferrand, conflit dont ces auteurs furent les contemporains. Ce conflit et la victoire royale qui y mit un terme provisoire sont lus dans le strict cadre féodal et ne suscitent pas chez eux d’intérêt pour l’histoire propre du comté ou pour celle de ses relations antérieures avec le roi de France.

    44Sans grande surprise, cette lecture dionysienne et royale se retrouve dans les œuvres historiques qui fleurissent alors dans certains monastères du vieux domaine capétien. Le continuateur de l’histoire d’Hugues de Fleury, composant sa notice sur Bouvines dans le monastère bénédictin de Saint-Maur des Fossés, y adhère totalement72. Mais aussi Gobert de Coinci qui inaugure à Saint-Médard de Soissons au milieu du siècle une activité historiographique sous la forme d’une chronique universelle depuis la naissance du Christ. Gobert ne nomme pas ses sources mais il n’est pas impossible qu’il ait emprunté à la chronique d’Aubri de Trois-Fontaines l’épisode du faux Baudouin et sans doute aussi le récit de Bouvines que le moine cistercien devait déjà aux sources dionysiennes73. Il y avait encore dans la chronique d’Aubri, nous le verrons plus loin, bien d’autres épisodes parlant de la Flandre et des Flamands. Gobert ne les a pas retenus. Car dans le vieux domaine royal, c’est avant tout la victoire du roi que l’on célèbre et les Flamands en sont de simples faire-valoir.

    Les régions nouvellement conquises, entre repli et intégration

    45Sous le règne de Philippe Auguste, la Normandie, l’Anjou, le Poitou, l’Aquitaine et une grande partie du Languedoc furent rattachés, souvent par la force, au domaine royal. Or, des traditions historiographiques locales avaient trouvé avant le XIIIe siècle auprès des princes de puissants soutiens et s’étaient épanouies au service de leur légitimité, tout particulièrement dans l’empire Plantagenêt. En revanche, dans cet ensemble de territoires, le roi demeurait bien souvent un étranger, un lointain personnage à qui le sacre conférait un prestige sans conséquence pour la vie locale. Le sentiment d’appartenir au royaume n’allait donc pas de soi. En raison de ses ambitions, ce roi pouvait même être considéré par certains comme un ennemi auquel il fallait résister de toutes ses forces. Le roi finalement l’emporta. La difficulté fut alors de relire les événements et d’interpréter cette victoire sans appel et, plus largement, de décider la place qu’il convenait d’accorder aux gesta royaux.

     

    46En Normandie, la situation historiographique peut être analysée au travers de trois textes. Le premier est le Chronicon breve ducum Normannie, courte chronique universelle, composée à Jumièges au début du XIIIe siècle. On y constate une absence totale des lieux flamands de la tradition historiographique normande antérieure74. La première mention d’un comte de Flandre est celle de Robert, le croisé de 1096. Pour la partie contemporaine du récit, l’auteur rapporte la présence du comte dans le conflit entre Henri II et ses fils en 1172-1174. Il peut donner quelques informations sur la croisade de Baudouin et son couronnement comme empereur de Constantinople75. Le récit des années 1211-1214 allie une bonne connaissance des faits (dates, lieux, combattants présents) et des sentiments partagés à l’égard du roi de France, dont la victoire est reconnue mais du bout des lèvres76.

    47À Rouen, les annales de la cathédrale furent assez régulièrement poursuivies. On y retrouve à peu près les mêmes mentions et une tonalité tout aussi réservée77. Contrairement au Chronicon breve, l’annaliste de Rouen poursuit son récit au-delà de 1220, sans pour autant que les échos de l’affaire du faux Baudouin lui soient parvenus. En revanche, il peut évoquer une grave famine que connut la Flandre en 1224 et l’élection du prévôt de Saint-Omer en 1236 sur le siège épiscopal rouennais78. Ce faisant, il témoigne de la pérennité des relations humaines et des échanges entre la Normandie et la Flandre.

    48La Chronique normande composée en français dans les premières années du siècle présente une configuration bien différente. Au moment où l’identité normande est fragilisée par la conquête de 1204, elle propose à son lecteur une traduction de la grande tradition historiographique normande inaugurée par Dudon de Saint-Quentin et poursuivie par Guillaume de Jumièges. Certes, l’ensemble a été fortement abrégé mais l’auteur a tenu à conserver les épisodes fondateurs, en particulier ceux qui appartenaient aux règnes de Rollon, Guillaume et Richard. On ne s’étonnera donc pas de retrouver dans ce texte le refus de la Flandre par Rollon « por les palus, dont trop i avoit », ou encore le récit très exhaustif de l’affaire de Montreuil et celui du meurtre de Guillaume fomenté par Arnoul79. Les lieux ajoutés par les successeurs de Dudon figurent aussi, à une exception près : on ne trouve nulle trace dans cette Chronique normande de Guillaume Cliton, rival malheureux du roi Henri et éphémère successeur de Charles le Bon, imposé par le roi de France.

    49Dans la vallée de la Loire, une demi-douzaine de textes sont composés ou continués dans la première moitié du XIIIe siècle. Leur perspective dépasse rarement l’histoire locale80, si l’on excepte la chronique composée à Saint-Aubin d’Angers qui, dans un récit mené jusqu’en 1220, a enregistré brièvement la victoire du roi sur l’empereur Othon en 121481. Du sein de ce lot modeste se détache la Grande chronique de Tours. Elle fut élaborée dans le second quart du siècle par un chanoine de Saint-Martin de Tours, Péan Gatineau. Jusqu’en 1211, son récit est largement tributaire de la chronique de Robert d’Auxerre, dont il ne s’est pas toujours donné la peine de reproduire la maigre matière flamande. Mais il dispose aussi de la chronique composée à la fin des années 1130 par un autre chanoine tourangeau, Pierre Béchin. Or, celui-ci avait noté à propos du partage du royaume des Francs entre les héritiers de Clovis que Clotaire avait reçu avec Soissons la Normandie et la Flandre, information que Péan Gatineau inséra dans son propre récit82.

    50Le manuscrit de la chronique universelle de Robert d’Auxerre dont disposait l’auteur de la Grande chronique de Tours comprenait également la seconde continuation qui avait été donnée à cette œuvre et qui menait le récit jusqu’en 1220. Or, cette seconde continuation, avait elle-même pour source la chronique de l’Anonyme de Laon. Comment Péan Gatineau a-t-il eu connaissance de ce texte conservé dans un seul manuscrit, possédé par l’abbaye cistercienne d’Écharlis près de Sens ? Il est bien difficile de le dire. En tout cas, le rôle d’intermédiaire joué par la continuation de Robert d’Auxerre explique que, pour les années 1211-1216, la Grande chronique de Tours présente des similitudes importantes avec les propos tenus par l’Anonyme de Laon – que nous verrons plus loin – et en même temps une information de qualité sur les affaires flamandes de ces mêmes années. En revanche, le récit de Bouvines se rapproche davantage de celui établi par Guillaume le Breton. Le chanoine de Tours, dont il est assuré qu’il séjourna à Paris où il put avoir accès aux Gesta, partage avec le chapelain du roi la même admiration pour l’exploit royal83.

    51À partir de 1215, le chanoine de Tours délaisse la fin de la continuation de la chronique de Robert d’Auxerre pour donner un récit plus personnel, très bien informé. Il est ainsi l’un des tout premiers à rapporter l’affaire du faux Baudouin en 1225, dans une version qui, à la différence d’autres textes, prend largement en compte l’hostilité des Flamands à l’égard de la comtesse Jeanne84.

    52Le texte initial de la Grande chronique de Tours prenait fin sur l’arrestation de l’usurpateur. Mais le récit fut très vite continué. La notice de l’année 1226 est tout entière tournée vers la croisade de Louis VIII dans le Midi85. Mais, parvenu au 8 août 1226, alors qu’Avignon est sur le point d’être prise par l’ost royal, le continuateur s’interrompt pour évoquer la conspiration contre le roi de Pierre de Dreux, furieux de ce que le roi ait libéré Ferrand pour faire obstacle au mariage qu’il prévoyait avec la comtesse Jeanne86.

    53Très ancré dans sa région de Touraine, le chanoine de Saint-Martin de Tours n’avait a priori aucune raison de s’intéresser à la Flandre. Par le jeu des sources, dans lequel le hasard a sa part, il a eu entre les mains des œuvres qui lui offraient une certaine matière flamande. Il l’a en général reprise. En a-t-il eu une lecture politique ? A-t-il par exemple saisi tout l’intérêt de la mention du partage de Clovis que bien des auteurs allaient lui emprunter ? Ce n’est pas impossible si l’on considère que Péan Gatineau a par ailleurs, en insérant dans son système de datation l’année royale française, en affirmant l’ascendance carolingienne d’Hugues Capet, donné des gages d’une lecture royale du passé87. Le recours au récit de Bouvines élaboré par Guillaume le Breton et en passe de devenir dans ces années 1220 l’écho officiel de la bataille confirme l’impression. Enfin, le récit des dix dernières années de la chronique surprend par l’exactitude de l’information donnée presque au jour le jour sur les grandes affaires de l’Église, la croisade, les expéditions du roi et les affaires touchant au pouvoir royal. Il y a fort à parier que ce Tourangeau avait ses antennes dans la capitale, qu’il était introduit dans les milieux proches du pouvoir et qu’il se considèrait comme parfaitement intégré au royaume. La qualité de son récit et l’adhésion politique qu’il paraît refléter pourraient bien expliquer la rapide réception parisienne de son œuvre, en particulier par les auteurs dominicains. À Tours, en revanche, il n’est pas sûr que l’on ait bien compris l’intérêt de la Grande chronique. Certes, une version abrégée en fut très vite réalisée, le Chronicon Turonense abbreviatum. Mais, elle ne retint aucun élément de la matière flamande en dehors de la victoire du roi en 1214 et encore le texte dit-il que celle-ci fut remportée sur l’empereur Othon sans faire aucune mention du comte Ferrand ni des Flamands88 !

    54Sur la rive gauche de l’Escaut dont elle régissait le cours, pouvant en interdire la descente ou la remontée aux marchands, la ville de Tournai, rattachée au royaume de Charles le Chauve en 843, était une enclave entre les châtellenies flamingantes et les châtellenies wallonnes du comté de Flandre, à quelques lieues de Courtrai, de Lille, de Douai et de Valenciennes. Dès 1185, après qu’il eut repris Noyon et Corbie à Philippe d’Alsace, Philippe Auguste chercha à placer cette ville à la situation stratégique évidente sous sa domination directe. En 1188, il accordait aux Tournaisiens une charte de commune qui les mettait à l’abri de l’arbitraire de leur seigneur, l’évêque, et leur permettait d’être désormais maîtres de leur destinée économique. En retour, les Tournaisiens s’engageaient dans une fidélité indéfectible à l’égard du roi de France89.

    55C’est là que Philippe Mousket, membre d’une famille échevinale de la paroisse Saint-Brice, acheva vers 1260 une Chronique rimée, depuis longtemps reconnue comme une mine de renseignements pour le règne de Jeanne de Constantinople90. Son témoignage exceptionnel et largement indépendant sur l’affaire du faux Baudouin a fait l’objet de plusieurs études91. En revanche, peut-être a-t-on été moins attentif au projet général qui présidait à l’œuvre, mettre en rimes vulgaires toute l’histoire et la lignée des rois de France. C’est à l’intérieur de ce cadre voulu par Philippe Mousket qu’il convient d’envisager la place que tiennent la Flandre et les Flamands dans la Chronique rimée. À la lecture, l’impression est double. Assurément les « lieux » flamands sont ici davantage présents que dans la moyenne des œuvres composées ailleurs dans le royaume et ils forment une chaîne continue depuis des temps exceptionnellement anciens au regard de la tradition (le règne de Chilpéric Ier) et jusqu’aux dernières années du règne de Jeanne. En revanche, ce sujet est loin de dominer la composition.

    56Comme nous l’avons souvent constaté chez d’autres chroniqueurs, la densité de la matière flamande tient d’abord aux sources sollicitées92. Alors que l’on attendrait que le chroniqueur tournaisien ait eu accès à l’historiographie flamande, le repérage des sources a très tôt mis en évidence une information largement venue du royaume et revendiquée comme telle par l’auteur qui prétend être allé consulter sur place les sources de Saint-Denis. Il est plus vraisemblable qu’il en eut connaissance par le biais d’une traduction française93. Sa source en tout cas reflétait la conscience qui se fit jour après 1204, à Saint-Denis comme dans le Nord du royaume, qu’il n’était plus possible de prétendre écrire l’histoire du royaume sans l’apport de la matière normande admirablement établie par Guillaume de Jumièges, Orderic Vital et Robert de Torigni94. Disposer de ce corpus permit donc au Tournaisien d’entrer par ricochet dans la riche matière flamande relayée par la tradition historiographique normande. C’est largement grâce à celle-ci, mais en en croisant les données avec celles venues d’autres sources (entre autres une Historia Tornacensis, le Ps-Turpin, le Fragment de l’histoire de Philippe Auguste, roi de France), qu’il suit très régulièrement la succession dynastique flamande. Son jugement sur les différents comtes est en général positif, voire élogieux, à l’exception de celui porté sur Arnoul (influence de la tradition normande ?) et sur Ferrand95.

    57La lecture de la matière flamande et son rapport à l’histoire du royaume est plus complexe que le laisse penser l’engagement pro-royal de la dernière partie de la Chronique rimée. Certes la succession comtale est insérée dans la trame de l’histoire de la dynastie royale. Mais la question de la suzeraineté n’est pas abordée là où on l’attendrait, dans ces « lieux » où d’autres chroniqueurs prennent au même moment l’habitude de l’exprimer. Ainsi, si un premier Lidéric tient la Flandre de Chilpéric (v. 1066-69), si Audacer prête hommage à Charlemagne (v. 4246-51), quand il mourut, son fils Baudouin Bras-de-Fer « fu quens » et épousa Judith sans que Charles le Chauve intervienne de quelque manière (v. 12509-55). Plus tard, Philippe Mousket dit bien, d’après la tradition normande, que Guillaume Cliton reçut la Flandre parce qu’il avait épousé la sœur du roi de France (v. 17890), mais on ne trouve nulle trace d’une quelconque expédition de Louis VI en Flandre pour venger l’assassinat de Charles le Bon. Il ne décrit pas plus les comtes de Flandre du XIIe siècle écartelés entre deux suzerainetés dont ils joueraient. Enfin, comme le notait déjà Fritz Rötting, le compte rendu du conflit entre Philippe Auguste et Baudouin IX de 1197/98 est médiocre au regard de ce que l’on aurait pu attendre d’un Tournaisien96. Autant d’occasions ratées de prendre du recul, de relire le passé et de lui donner un sens. Le contraste est manifeste avec la fin de la chronique. La question de la suzeraineté est clairement tranchée à l’année 1242, à propos de l’expédition de Louis IX dans le Poitou, justifiée « car de Flandres jusqu’à Bordiaus/est li rois souvrains damoisiaus » (v. 31035), mais l’attachement à la cause royale se manifeste sans cesse à partir de 1213, sous des formes plus symboliques : multiples mentions de « l’enseigne de Saint-Denis », du cri « Monjoie », long éloge de la France ... Il n’est pas jusqu’à l’expression « nos François », par laquelle en précurseur, Philippe Mousket semble annoncer une communitas regni97. Mais ne nous y trompons pas : cette prise de conscience, qui apparaît tardivement dans la chronique, n’est pas liée à une réflexion sur l’histoire du royaume, elle est d’abord le réflexe de défense d’un Tournaisien devant un ennemi proche et personnel : si Ferrand est « mis au doble fier/Aussi com diable d’enfier », c’est « Pour çou qu’il ot Tornai foulé »98.

    Moines, chanoines, frères : incubation et mise en réseau du discours historique

    De Laon à Auxerre, les chanoines de Prémontré

    58Chez les chanoines de Prémontré, Robert d’Auxerre avait inauguré à la fin du XIIe siècle une pratique de l’histoire. Prolongée sur place par son continuateur, elle s’épanouit surtout sous la plume de l’Anonyme de Laon.

    59S’inscrivant dans la tradition historiographique bien établie à l’abbaye Saint-Martin de Laon, ce chanoine, dont tout laisse penser qu’il avait des origines anglaises, pense l’histoire et en déploie le récit jusqu’en 1219 dans le cadre d’une chronique universelle, dont la première partie, assez succincte, va de l’avènement du Christ à la première croisade, tandis qu’à partir de 1095, le récit s’étoffe dans le cadre d’une structure annalistique plus rigoureuse99.

    60L’Anonyme avait à sa disposition la chronique de Sigebert de Gembloux et la matière flamande que l’on pouvait y trouver. Or, il n’y fait que de très rares emprunts100. Cette parcimonie, loin de dénoter un désintérêt pour la matière flamande, révèle en fait la préférence donnée à une source bien mieux informée, la Flandria generosa. Le nombre des extraits puisés tout au long du texte, les montages réalisés par l’Anonyme à partir de notices différentes ne permettent plus de douter que cette généalogie achevée à Saint-Bertin de Saint-Omer peu après 1164 était bien présente à Laon au début du XIIIe siècle. Dans l’une des rubriques insérées au détour du texte à la fin de la notice consacrée à Robert le Frison, l’auteur paraît d’ailleurs reconnaître sa dette et citer sa source, pratique chez lui assez exceptionnelle : Hec de genealogia comitum Flandriarum101.

    61Grâce à cette source, l’Anonyme peut suivre la dynastie comtale depuis ses origines jusqu’au comte contemporain, Ferrand, et la récapituler dans une notice généalogique globale102 ; il peut bâtir à partir de la matière offerte par la Flandria generosa une notice résumée pour chacun des comtes de Lidéric d’Harelbeke à Thierry d’Alsace, notice qu’il a soin d’insérer en bonne place dans sa chronologie générale. Y figurent principalement le surnom donné au comte, ses alliances matrimoniales et féodales, ses descendants et sa sépulture.

    62Le fait de pouvoir disposer de la Flandria generosa ne suffit pas à expliquer ce qui a poussé l’Anonyme à donner une place importante à l’histoire du comté au sein de sa chronique universelle. L’auteur a visiblement en tête un schéma qu’il n’est pas facile de décrypter mais sur lequel la mise en page du manuscrit BnF lat. 5011 livre quelques indices103. On y remarque tout d’abord une série de rubriques : « De Flandria », « In Flandriis », « Nunc est dicendum de comitibus Flandriarum », dénotant une volonté de mettre en valeur les passages concernant l’histoire de la Flandre. Dans ce même manuscrit, si l’on excepte les noms d’empereurs, de papes et de rois de France qui font eux aussi l’objet d’une telle mise en page, seules les notices consacrées à l’histoire des Normands connaissent un traitement semblable. Sans doute s’agit-il pour l’auteur de distinguer aux côtés de l’Empire et du royaume de France les deux principales entités politiques des Xe-XIe siècles, la Flandre et la Normandie. Les points d’insertion de ces notices spécifiques semblent indiquer une telle perspective. Ainsi, constate-t-on qu’elles entrent dans le récit à des dates-clefs du système interne de datation correspondant à la mort d’un empereur ou à celle d’un roi de France, comme si l’auteur avait voulu profiter de ces étapes, pour présenter à son lecteur la situation contemporaine de ces deux principautés majeures104. Cette ligne directrice, que l’on devine présidant à l’organisation du texte, aboutit assez naturellement à la croisade de 1099, à laquelle l’Anonyme accorde une grande attention et dont le comte de Flandre et le duc de Normandie furent parmi les principaux chefs105.

    63Mais une autre lecture de ce « schéma directeur », qui n’est peut-être pas exclusive de la première, est envisageable. Elle aurait pour argument les liens entretenus de longue date entre les deux principautés. On constate en effet, que la notice consacrée à la généalogie complète des comtes de Flandre précède immédiatement le passage où l’Anonyme expose l’origine des Normands et celle du duché de Normandie106. Il s’agirait alors de lire en parallèle l’histoire des deux principautés en insistant sur toutes les occasions où leur destin fut lié. Ces occasions furent d’abord matrimoniales avec Estruda [Elftrude], la fille du roi Edgar donnée en mariage à Baudouin le Chauve ou avec Mathilde que Baudouin V donna pour épouse à Guillaume duc de Normandie et conquérant de l’Angleterre. Mais il s’agit surtout de l’épisode de 1066 au travers duquel le lien devient plus évident. En effet, après avoir relaté la bataille d’Hastings et proclamé la victoire de Guillaume, l’Anonyme expose assez longuement la munificence dont fit preuve le Conquérant (De munificentia regis Willelmi annonce d’ailleurs la rubrique) à l’égard de ceux qui l’avaient aidé. Il raconte comment le comte Baudouin reçut le comté du Kent107. Enchaînant immédiatement (Nunc dicendum est de comitibus Flandriarum), l’Anonyme ouvre la notice qu’il va consacrer à Baudouin VI par ces mots : « Baudouin, appelé le bon, est l’un de ceux qui conquirent l’Angleterre », ce que ne disait pas la Flandria generosa108.

    64En liant ainsi dans son récit l’histoire des deux principautés, qu’a voulu signifier l’Anonyme ? Ses origines (le monde anglo-normand), l’environnement devenu le sien à Laon, l’ont certainement sensibilisé à ce qui les rapprochait depuis longtemps. Mais cet « historien du temps présent » (M. Chazan) se montre extrêmement attentif à la situation politique du tournant des XIIe et XIIIe siècle, particulièrement marquée par les relations conflictuelles entre les royaumes de France et d’Angleterre109. Témoin des alliances renouvelées entre Philippe d’Alsace et le roi Richard, puis entre Ferrand et Jean sans Terre, et connaissant le rôle de ces alliances dans le conflit entre Philippe Auguste et le roi anglais, peut-être a-t-il voulu en expliquer l’arrière-plan historique, voire en donner une légitimation en usant de deux arguments : les alliances anglo-flamandes sont aussi vieilles que l’histoire de ces deux principautés ; en recevant non le comté du Kent mais un fief-rente de Guillaume le Conquérant, Baudouin V ouvrait la voie à une pratique qui avait un bel avenir et contribuait à instaurer un lien vassalique entre le comte et le roi d’Angleterre, parallèlement, bientôt en concurrence, avec celui qui existait entre le comte et le roi de France.

    65Mais l’Anonyme sait aussi que les comtes de Flandre ne furent pas toujours alliés du roi d’Angleterre et les sources anglaises ou anglo-normandes lui permettent de préciser les choses. Ainsi, s’arrête-t-il assez longuement sur l’épisode du siège de Rouen en 1119, au cours duquel Baudouin à la Hache, venu soutenir Guillaume Cliton dans sa lutte pour reconquérir la Normandie usurpée par Henri Ier Beauclerc, fut mortellement blessé110. C’est pour lui l’occasion d’introduire l’un de ces récits distrayants qu’il ne dédaigne pas, tout en reconnaissant qu’ils relèvent plus de la fabula que de l’historia111. Il ne cache pas plus le rôle joué par le roi Henri dans la crise de succession flamande des années 1127-1129112.

    66Parvenu dans son récit à la fin des années 1160, les modes d’information de l’Anonyme se modifient. Ses sources livresques tendent à se tarir113. Pourtant son récit ne cesse de s’étoffer jusqu’à constituer pour les années 1169-1219 de « véritables annales de son temps ». L’auteur dispose encore de sources anglaises mais il est surtout à l’affût des informations qui s’échangent à l’occasion des chapitres annuels tenus à Prémontré, non loin de Laon114. La mention de la mort de l’archevêque de Reims survenue au monastère Saint-Bavon de Gand donne une bonne idée de cette circulation des nouvelles dont profite le chanoine laonnois dans le cadre de la province ecclésiastique de Reims115. Le réseau international de l’ordre auquel il appartient lui permet de suivre le conflit entre Henri II et ses fils – et de connaître la part qu’y tinrent les Flamands – sur le continent et même en Angleterre, comme à l’occasion de la prise de Norwich par Hugh Bigot116. Dans cette dernière partie du récit, la matière flamande demeure bien présente mais sa nature change, accordant une attention moindre à la dynastie comtale, se recentrant sur des affaires de voisinage. Ainsi, l’avènement de Philippe d’Alsace est-il avant tout l’occasion d’évoquer les violences que Raoul de Vermandois, beau-père du comte, avait exercées sur les seigneurs des environs de Laon117.

    67L’angle d’une information de proximité, d’un regard porté à l’échelle régionale est encore perceptible dans les notes originales enregistrées à propos de la croisade de Baudouin IX, du mariage de la comtesse Jeanne dont l’Anonyme dit que selon certains elle avait d’abord été promise par le roi à Enguerran de Coucy, possessionné dans les environs de Laon. L’impression est la même à propos de l’union entre Marguerite et Bouchard d’Avesnes118. Sur cet épisode, qui est l’un des tout derniers de la chronique, l’Anonyme donne incontestablement des informations de première main. Il n’est pas impossible qu’il ait connu personnellement le fils de Jacques d’Avesnes, devenu chantre de Laon, dont il déplore à la fois qu’il ait trahi l’état de clerc et qu’il ait profité de son droit de tutelle sur Marguerite pour l’épouser « dans l’oubli de tout droit légal », afin de s’emparer d’une partie de l’héritage flamand.

    68Anglais d’origine et fort attentif à l’histoire du royaume d’Angleterre, l’Anonyme de Laon n’en est pas moins solidement implanté dans l’espace nord-est du royaume. Chanoine de Prémontré, écrivant dans la cité épiscopale de Laon, la chronique qu’il compose a largement pour cadre, du moins dans sa partie contemporaine, la province ecclésiastique de Reims, et pour horizon proche, les comtés de Flandre, de Hainaut et dans une moindre mesure de Champagne. La matière flamande qu’il livre est incontestablement marquée par ce contexte de voisinage. Sa chronique renvoie une image globalement favorable de la dynastie comtale et reconnaît implicitement sa souveraineté territoriale. Car, conformément aux propos de la Flandria generosa, la lignée inaugurée par Lidéric d’Harelbeke et l’épisode du rapt de Judith – dont la lecture est strictement religieuse – ne laisse place à aucune dévolution du comté par le roi de France. L’Anonyme, en choisissant de laisser de côté la matière flamande offerte par la chronique de Sigebert de Gembloux, n’a pas davantage placé la Flandre dans l’orbite impériale. Ce faisant, il est le seul historien du XIIIe siècle, écrivant à l’intérieur du royaume, capable de penser l’histoire flamande pour elle-même, et d’en restituer à partir d’une source flamande, les lignes essentielles.

    69Son empathie pour les comtes de Flandre aurait pu conduire l’Anonyme à exprimer dans la partie contemporaine de sa chronique, en plusieurs occasions, un véritable parti pris politique. La crise de 1127 marque dans le récit la première intervention du roi de France face au comté. L’Anonyme suit la Flandria generosa dont il retravaille l’interprétation de l’épisode, insistant bien davantage que sa source sur la dimension anglo-normande de politique flamande, sans toutefois contester la légitimité de l’intervention du roi de France 119.

    70Dans la suite du récit, il ne prend pas davantage parti. Abordant à l’année 1180, le mariage de Philippe Auguste avec Isabelle, fille du comte de Hainaut, il expose brièvement, clairement et de façon tout à fait neutre, les concessions territoriales consenties en cette occasion par Philippe d’Alsace120. De ce fait, après la mort du comte, l’archevêque Guillaume de Reims procède à l’exécution du testament en s’emparant d’Arras, d’Aire et de Saint-Omer, « comme le comte Philippe l’avait concédé au roi lorsque celui-ci avait épousé sa nièce »121. Les relations entre le comte et le roi de France ne sont pas au cœur de ses préoccupations et il ne sort guère des lieux communs, comme à propos du mariage de Jeanne avec Ferrand122. Il tait totalement les revendications de celui-ci mais sait la haine que les Flamands ressentent à l’égard des Français et de leur roi123 ; il ne s’attarde pas sur la campagne menée par Philippe contre les villes de Flandre mais dit ce qu’elle lui coûta en hommes124. Sa lecture de Bouvines enfin est livrée dans une notice relativement courte. Il semble d’abord y défendre Othon, l’empereur excommunié « mais qui se conduisait avec dignité et était tenu pour empereur par beaucoup »125. Et d’ajouter à deux reprises qu’Othon n’était qu’un allié de Ferrand qu’il considère explicitement comme le véritable autor belli. Pour l’Anonyme, Bouvines est d’abord un piège dans lequel Ferrand a entraîné l’empereur dont il défend la réputation, peut-être en raison de ses liens de parenté avec le roi d’Angleterre126. Mais Bouvines est aussi, sans contestation – mais sans exaltation particulière – une victoire du roi de France, qu’il reconnaît et date à la fois de la 35e année du règne et à l’échelle de l’histoire sainte : « Après 1214 années que la Vierge eut enfanté, la France fut réjouit par le triomphe ». Dans la cité de Laon, en train de devenir le siège de l’autorité royale sur le Vermandois récemment acquis, pouvait-il en être autrement ?

    71Par sa position géographique frontalière, Laon était à coup sûr en ce début de XIIIe siècle un lieu propice à l’écriture de l’histoire. L’Anonyme put y recueillir des traditions historiographiques et des informations dont aucun historien de sa génération n’aurait pu se prévaloir. Elles lui permirent de composer un récit où le passé propre des Flamands avait sa place. Mais plus encore, l’attachement à ses origines anglaises le portèrent à adopter un point de vue original : dans un récit où l’histoire de l’Angleterre occupe la première place, c’est par ce prisme qu’est structurée la lecture des relations que le comté a entretenues dans le passé avec la principauté anglo-normande et qu’il entretient dans le présent au sein d’une configuration triangulaire avec les royaumes de France et d’Angleterre. Historien de son temps, l’Anonyme reconnaît enfin qu’à l’heure où il écrit, le roi de France, assisté par la providence divine, domine désormais le jeu des puissances.

     

    72À la fin des années 1220, dans le diocèse d’Auxerre et très vraisemblablement dans l’abbaye prémontrée de Saint-Marien, un moine entreprit de poursuivre le récit composé par Robert d’Auxerre. La circulation des hommes et des livres au sein de l’ordre de Prémontré lui permit d’accéder à la chronique de l’Anonyme de Laon à laquelle il emprunta toute son information sur le conflit entre le roi et le comte de Flandre pour les années 1211 et 1214127.

    73C’est en revanche de son propre chef que le continuateur de Robert d’Auxerre, après avoir interrompu son récit, y ajouta quelques années plus tard une note sur l’affaire du faux Baudouin. Le continuateur est à coup sûr bien informé sur cette affaire dont il donne au lecteur une interprétation qui ne fait aucune place à la comtesse Jeanne mais légitime totalement l’intervention du roi de France. Louis VIII agit ici moins en arbitre qu’en souverain, « sous la domination duquel la province de Flandre était établie »128. Gardons-nous de voir dans ce passage uniquement l’affirmation d’une fidélité pro-capétienne de l’auteur. L’usurpateur en faisant porter devant lui la croix « à la manière des empereurs » a porté outrage à la dignité impériale129. Or, en 1225, l’empereur ainsi menacé dans ses droits et dans son honneur n’est autre que Robert de Courtenay, fils et successeur de Pierre de Courtenay, comte d’Auxerre et de Nevers, qui avait lui-même succédé comme empereur de Constantinople en 1216 à Henri, frère de Baudouin IX. Les Courtenay sont bien connus des chanoines de Saint-Marien. Robert avait évoqué Pierre à plusieurs reprises dans son récit et, parmi les notes enregistrées à sa suite sur le manuscrit original, figure à l’année 1216 la mention du couronnement, avec toutes les précisions de lieu et de date, signe de l’intérêt pris par le monastère à cet événement pourtant lointain130. À son tour, le continuateur de la chronique fait l’éloge de Pierre de Courtenay, « homme de foi et courageux par les armes », dont il relate ensuite le départ de Rome en grande pompe en avril 1217, l’embarquement à Brindisi, et la défaite subie au terme du siège de Dyrrachion contre Théodore Doukas131. Dans le diocèse d’Auxerre, l’épisode du faux-Baudouin, bien connu par ailleurs, acquérait ainsi une résonance particulière et rejoignait l’histoire locale.

    Les cisterciens : Hélinand de Froidmont et Aubri de Trois-Fontaines

    74Si l’on met à part Pierre des Vaux de Cernay dont l’Historia est toute entière consacrée à la croisade contre les Albigeois, l’écriture cistercienne de l’histoire est illustrée pendant cette première moitié du siècle par les deux figures d’Hélinand de Froidmont et d’Aubri de Trois-Fontaines.

    75L’histoire personnelle d’Hélinand fait de lui un cas particulier au sein des historiens du corpus. En effet, comme il le raconte lui-même, il appartient à une famille de nobles flamands chassée de Flandre par la répression qui suivit l’assassinat de Charles le Bon132. Hélinand, lui, est né dans le Beauvaisis, vers 1160, soit une trentaine d’années après que les siens eurent précipitamment quitté leur terre. Si l’on en croit l’exemple de son oncle Hellebaud devenu cubicularius ou camerarius de l’archevêque de Reims, l’intégration a été rapide. Avait-on maintenu des liens avec la Flandre ? C’est peu vraisemblable dans la mesure où les biens possédés dans le comté avaient été confisqués. Il semble en tout cas qu’Hélinand n’ait jamais séjourné sur la terre de ses ancêtres133. Mais il gardait en mémoire le souvenir douloureux de 1127. Proche de l’entourage royal et témoin de la victoire du roi à Bouvines, comment allait-il concilier l’histoire de sa famille et celle de la politique des rois capétien en Flandre ? Pour tenter de répondre à cette question, nous ne disposons que des fragments subsistant de l’œuvre d’Hélinand, très tôt mutilée134. Par chance, les cinq derniers livres qui correspondent à la partie chronologique qui intéresse notre propos ont été préservés.

    76De cette partie du récit, la chronique de Sigebert de Gembloux, compilée dans la version « Mortemer », fournit la trame. On y retrouve l’intégralité des lieux flamands enregistrés par le Lotharingien, sans qu’ils ne soient jamais l’objet d’un quelconque commentaire de la part du cistercien. L’Historia regum Anglorum de Guillaume de Malmesbury, seconde source après Sigebert par l’importance des emprunts, permet de compléter tout aussi sobrement l’information en amont135.

    77Dans les deux derniers livres (XLVIII et XLIX), le texte d’Hélinand prend de plus en plus l’aspect d’un recueil de Vitae et de Miracula, la matière proprement historique et chronologique se résumant à de simples notes, souvent brèves et parfois discontinues, tirées des continuations du texte de Sigebert présentes dans la version « Mortemer », mais aussi des propres souvenirs de l’auteur ou de témoignages oraux qu’il avait pu recueillir. On ne trouve en revanche dans le Chronicon aucune trace des œuvres rédigées quelques années plus tôt à la gloire du vainqueur de Bouvines à Saint-Denis ou ailleurs.

    78De ce fait, dans cette toute dernière partie, les lieux flamands sont rares. On peut en compter cinq. La mention de la mort de Charles le Bon et de l’exil de certains nobles flamands doit tout à la mémoire familiale d’Hélinand. Le second lieu apparaît à l’année 1165 : l’évêque de Tarentaise (saint Pierre de Tarentaise) vient à Chaumont pour restaurer la paix entre les rois Louis et Henri, en présence d’Henri le jeune et du comte de Flandre Philippe136. L’origine de ce passage est à chercher du côté de la vita de Pierre de Tarentaise composée par Geoffroy d’Auxerre et qui devait circuler dans les monastères cisterciens. La lecture du passage est d’ailleurs plus hagiographique que politique : il s’agit de montrer la sainteté du prélat, figure exemplaire de l’ordre cistercien. Les troisième et quatrième lieux concernent respectivement le prévôt d’Aire devenu évêque d’Arras et de Tournai, assassiné à l’instigation de Jacques d’Avesnes, et le siège de Rouen auquel participa le comte Philippe au côté du roi Louis et d’Henri le Jeune137. Enfin, à l’année 1191, Hélinand note la mort de Philippe d’Alsace après la prise d’Acre et ajoute le commentaire suivant :

    « Le roi des Francs Philippe, craignant la fourberie de Richard, et plus encore, à ce que l’on dit, guidé par la cupidité à l’égard de la terre de Flandre, revint de la terre de Jérusalem contre la volonté de presque tous les seigneurs francs, non sans avoir confirmé à Richard par serment, qu’il ne nuirait pas à sa terre dans les quarante jours suivant son retour138. »

    79À n’en pas douter, les mots sont ici ceux d’Hélinand lui-même mais que faut-il y entendre ? Le reproche du moine cistercien devant la défection du croisé ou celui d’un descendant d’une famille flamande exilée peu ravi de voir de nouveau les ambitions capétiennes menacer le comté ? Interrompant sa chronique avant l’épisode de Bouvines, Hélinand de Froidmont s’est dispensé, peut-être volontairement, d’en écrire un récit qui aurait pu esquisser une réponse. Toujours est-il que ce cistercien originaire de Flandre n’a pas cherché à insérer une histoire flamande dans sa chronique universelle, comme essaya peut-être de le faire un autre cistercien, Aubri de Trois-Fontaines qui écrivit sa propre chronique universelle quelques années plus tard, entre 1227 et1241.

    80Aubri de Trois-Fontaines fait réellement entrer dans le cadre de son récit l’histoire de toute la chrétienté, depuis l’Espagne jusqu’aux pays scandinaves, depuis l’Angleterre et l’Irlande jusqu’à la Russie et la Hongrie139. Pour réaliser cet exploit, il a amassé une documentation exceptionnelle qui bénéficie des contacts entretenus avec différents réseaux culturels, cistercien, champenois, lotharingien.

    81Une dizaine de sources contribue à l’élaboration de la matière flamande. Il y a tout d’abord la chronique de Sigebert de Gembloux, dont il semble qu’Aubri ait eu entre les mains plusieurs manuscrits140 ; jusqu’à la fin du XIIe siècle, la Chronographia de Gui de Bazoches permet de suivre la succession comtale mais Aubri lui emprunte aussi un résumé de la version normande de l’assassinat de Guillaume Longue Épée par Arnoul de Flandre141 ; viennent ensuite la chronique d’Hélinand de Froidmont et les Gesta regum Anglorum de Guillaume de Malmesbury qui lui permettent de rapporter les relations matrimoniales entre les Flamands et les Anglo-Normands ou d’évoquer la présence du comte de Flandre dans le conflit entre le roi de France et le roi d’Angleterre au XIIe siècle142. Aubri dispose parallèlement de la Vita Karoli de Gautier de Thérouanne à laquelle il fait de très larges emprunts pour relater le meurtre de 1127143. Sans doute a-t-il connu ce texte par le réseau cistercien qui en a assuré en partie la diffusion144. Les liens avec Clairvaux ont également été mis à profit pour pallier les lacunes de la modeste bibliothèque de Trois-Fontaines. Aubri a ainsi consulté la Chronique de Clairvaux qui lui fournit à plusieurs reprises des détails tout à fait précis sur les sépultures des comtes de Flandre dans cette grande abbaye cistercienne145. Avec Césaire d’Heisterbach, on demeure dans le réseau cistercien mais cette fois en terre d’Empire. C’est en effet du Dialogus miraculorum qu’Aubri tire un exemplum dont Philippe de Namur est bien malgré lui le héros, se repentant d’avoir « vendu ses deux nièces, Jeanne et Marguerite, au roi de France »146.

    82Vraisemblablement originaire des pays de la Meuse ou du versant sud des Ardennes, Aubri avait gardé des relations avec les diocèses impériaux voisins, dont celui de Liège. Il y rencontre des sources en général ignorées de ses confrères régnicoles et qui lui offrent une matière flamande abondante, tels les Gesta pontificum Leodensium de Gilles d’Orval qu’il utilise pour réviser sa chronique en 1251-1252. Mais Aubri a également eu accès à la tradition historiographique dionysienne, en particulier aux Gesta de Guillaume le Breton, qu’il dénomme Historia regis, Historia regum ou encore Cronica sancti Dionysii, et dont il se sert pour nourrir son récit de la première moitié du XIIIe siècle.

    83Ces sources multiples et diverses lui permettent de couvrir une chronologie flamande étendue. Le premier fait « flamand » figure en effet à l’année 370, à propos de la succession épiscopale à Reims. Au texte de Flodoard qui mentionnait le nom de Donatien, Aubri ajoute que ce Donatien « repose à Bruges, en Flandre, dans une église construite en son honneur »147 ; en aval, les épisodes sont plus nombreux et plus étoffés que ce que les historiens régnicoles enregistrent dans leurs récits. Non seulement Aubri signale ainsi en 1227 la libération de Ferrand mais il relate comment ce dernier tenta quelque temps plus tard de s’emparer du comté de Namur et obtint finalement les places de Vieuville et Golzinne148. En 1233, Ferrand meurt et Aubri précise qu’il fut enterré à l’abbaye de Marquette149. Devenue veuve, Jeanne est l’objet de toutes les convoitises matrimoniales et Aubri explique longuement comment le projet d’union avec Simon de Montfort avait été conçu par des adversaires du roi de France150. Finalement, Jeanne épousa Thomas de Savoie et Aubri peut encore dire qu’en 1237 le nouveau comte de Flandre vint en tant qu’homme lige de l’évêque de Liège porter secours à celui-ci devant le château de Poilvache « avec une multitude de nobles Flamands et Hennuyers »151.

    84Entre ces deux termes chronologiques, on compte près d’une cinquantaine d’entrées touchant de près ou loin à la matière flamande, ce qui est sans commune mesure avec ce qu’offrent les autres textes historiographiques composés dans le royaume de France. Nombre de ces notices sont très brèves, d’autres sont plus développées, telle celle qui relate d’après le récit d’un prêtre flamand la mort de Baudouin IX152. Beaucoup d’entre elles ont trait à la généalogie, sujet de prédilection de l’auteur. Certaines prêtent au comte de Flandre une envergure qu’on ne lui connaît pas dans les autres chroniques. Ainsi, Aubri raconte-t-il comment Philippe d’Alsace, en 1164, sur le chemin du retour d’Orient, s’arrêta à Constantinople pour négocier avec l’empereur Manuel un projet de mariage entre le jeune Alexis et une fille du roi Louis VII153.

    85Mais l’impression générale qui se dégage de la matière flamande assemblée par le cistercien est celle d’un déplacement du centre de gravité en faveur de l’Empire. Ici, les comtes de Flandre apparaissent moins dans leur relation avec le roi de France qu’à travers celles qui les unissent à l’empereur et ce d’autant plus lorsqu’ils sont aussi comtes de Hainaut. Ainsi, corrigeant son texte en 1251-1252 à l’aide des Gesta pontificum Leodiensium, Aubri place la succession de Philippe d’Alsace au cœur du contentieux entre Baudouin de Hainaut et Henri de Louvain, duc de Brabant, dans une perspective lotharingienne bien plus que flandro-française154.

    86Aubri est donc un des rares historiens français à se souvenir que le comte de Flandre était aussi le vassal de l’Empire et que les relations conflictuelles avec le roi de France n’étaient pas les seules en jeu. Doit-on pour autant lui prêter des sentiments pro-flamands, voire hostiles à la politique menée par le roi de France en Flandre ? Il convient pour répondre au plus juste de distinguer les deux termes de la question.

    87Aubri marque pour la lignée comtale flamande un intérêt qui paraît relever de la memoria et qui s’explique par le milieu à la fois champenois et cistercien dans lequel et pour lequel il compose sa chronique. Philippe d’Alsace fut un grand protecteur des fils de saint Bernard. Il avait souhaité être enterré dans une chapelle de l’abbatiale de Clairvaux. Lors de son séjour dans cette abbaye pour consulter les manuscrits de la bibliothèque, Aubri visita à coup sûr cette fameuse chapelle des comtes de Flandre où reposaient aussi des membres de la famille comtale de Champagne. Or, Aubri ne perd jamais une occasion d’insister sur les liens – ceux du sang mais aussi les alliances militaires – existant entre les deux dynasties155. À l’époque où Aubri écrit, le mariage de Marguerite, héritière de Jeanne avec Guillaume de Dampierre, que le moine cistercien associe à son père, Gui de Dampierre, a renforcé ces liens entre l’aristocratie champenoise et la dynastie comtale de Flandre156. Son récit de l’épisode du faux Baudouin est, lui aussi, teinté d’une note champenoise, puisqu’il y attribue l’arrestation du faussaire à un seigneur champenois, Clérambaud de Chappes157.

    88Cependant, si le regard porté par l’auteur sur les comtes de Flandre est en général positif, il ne semble pas revendiquer pour le comté une identité particulière ni remettre en question les liens de vassalité à l’égard du roi de France. Certes, on ne trouve pas chez Aubri d’affirmation que le comté ait été dévolu à Baudouin par Charles le Chauve et l’épisode du rapt de Judith, repris de la Cronosgraphia de Gui de Bazoches, présente Baudouin comme princeps Flandrie158. En revanche, la Flandre appartient au regnum Francorum depuis Clovis puisqu’elle échut au roi Clotaire au moment du partage de 511159. L’expédition de Louis VI en 1127 lui semble parfaitement justifiée et s’il dit que Guillaume Cliton l’emporta « du fait de la présence du roi » (per presentiam regis), le fait ne lui paraît pas scandaleux. La tournure prise par la succession de 1191 et le mariage de Jeanne avec Ferrand est nettement moins de son goût : Baudouin puis Ferrand ont obtenu le comté du roi de France contre de fortes sommes d’argent160. Dans le premier cas, il déplore manifestement que les prétentions d’Henri de Louvain, duc de Brabant, qui lui semblent légitimes, aient été ainsi écartées161 ; il profite du second cas pour regretter que Philippe de Namur ait livré ses nièces au roi. Mais parvenu à l’année 1213, lorsqu’il s’agit de relater la félonie de Ferrand et la bataille menée contre lui par Philippe Auguste, Aubri n’hésite pas : il suit les sources officielles venues de Saint-Denis et rapporte sans gêne la victoire et le triomphe du roi de France162. La conscience qui est la sienne d’écrire pour un public français joue sans doute ici son rôle. Mais aussi l’idée que le succès de l’empereur, même repenti de ses torts envers l’Église, aurait été une calamité pour celle-ci. Finalement, à Bouvines, Dieu avait jugé163.

    De la domination subie à la rupture du serment vassalique (1244-1297/1300)

    La querelle des Dampierre et des Avesnes (1244-1278)

    89Dès la mort de sa sœur, Marguerite se rendit à Paris auprès du roi Louis IX pour être mise en possession du comté. La nouvelle comtesse de Flandre avait été mariée à l’âge de dix ans à Bouchard d’Avesnes. Le mariage avait été agréé par le roi et aussi, semble-t-il, par Jeanne et Ferrand. Mais lorsque Bouchard, quelques mois après le mariage, réclama aux comtes de Flandre la part de l’héritage de Baudouin IX qui devait revenir à sa femme, la querelle s’ouvrit164. Jeanne demanda au pape l’annulation du mariage de sa sœur sous le prétexte que Bouchard avait été antérieurement ordonné au sous-diaconat. Profitant du contexte du concile de Latran IV, qui insistait à la fois sur la valeur du mariage comme sacrement et sur la nécessité du célibat ecclésiastique, Jeanne obtint gain de cause en 1216. Bouchard et Marguerite, loin d’obtempérer aux injonctions pontificales, poursuivirent la vie commune pendant quelques années, au château d’Houffalise dans les Ardennes avec les deux fils nés de leur union, Jean et Baudouin. En 1219, Bouchard fut arrêté et remis à la comtesse Jeanne, puis libéré en 1221 contre l’assurance que les deux époux seraient définitivement séparés. En 1223, alors que Bouchard était encore en vie, Marguerite cédant aux pressions de sa sœur, accepta d’épouser Guillaume de Dampierre, cadet d’une famille de la bonne noblesse champenoise. En Flandre et dans le Hainaut, l’opinion publique manifesta assez clairement son hostilité à ce second mariage165. Et lorsqu’en 1224, il revint de Rome où il avait purgé sa pénitence, Bouchard fut l’objet d’un certain courant de sympathie qui le conduisit l’année suivante, à rejoindre les partisans du faux Baudouin166. Après que l’imposteur eut été démasqué, les deux enfants Avesnes furent remis à Guillaume de Dampierre qui les envoya à son frère Archambaud de Bourbon, auprès de qui ils demeurèrent jusqu’à la mort de Guillaume en 1231 ou 1232. À leur sortie de captivité, les deux jeunes gens, soutenus par leur père Bouchard, cherchèrent à obtenir une garantie pour l’avenir en se prémunissant contre la partialité maternelle en faveur des enfants nés du second lit. Ces démarches aboutirent en 1235 à un accord qui fut sanctionné par le roi Louis IX. Il n’avait pas pour but de régler le problème de la dévolution des comtés mais visait simplement à partager par avance la succession de Marguerite, en prévoyant les deux septièmes de l’héritage pour Jean et Baudouin, les cinq septièmes restants allant aux Dampierre. Cet acte solennel devait terminer une fois pour toutes la querelle née de la double union de Marguerite.

    90L’année 1244 vit mourir en son commencement Bouchard d’Avesnes et en son extrémité la comtesse Jeanne, à qui Marguerite donc succéda. En 1246, Louis IX et le légat pontifical Eudes de Châteauroux, qui voulaient pacifier le royaume en vue de la croisade, ménagèrent un second accord entre les deux parties : le Hainaut irait aux Avesnes et la Flandre aux Dampierre167.

    91Le 6 juin 1251, Guillaume de Dampierre, fils aîné de Guillaume et de Marguerite, mourut accidentellement lors du tournoi de Trazegnies168. Marguerite reconnut comme successeur pour le comté de Flandre son fils cadet, Gui, qui prêta hommage à Blanche de Castille en février 1252. Guillaume de Hollande, roi des Romains et beau-frère de Jean d’Avesnes, demanda alors à Marguerite d’agir de même à l’égard de ce dernier en lui reconnaissant le titre de comte de Hainaut. Marguerite refusa tout net et encouragea ses fils Dampierre à s’emparer des îles de la Zélande qu’elle revendiquait pour le comté de Flandre. Mais en juillet 1253 l’expédition de Walcheren tourna au désastre. Déchue de ses fiefs d’Empire, menacée d’excommunication, Marguerite, comme autrefois Jeanne, crut trouver un secours auprès de Charles d’Anjou, le plus jeune frère du roi Louis IX, à qui elle promit le Hainaut, à condition qu’il prît en charge la défense de la Flandre. Charles accepta et vint occuper Valenciennes et Mons. Son intervention fut fort mal perçue : le Hainaut dépendait de l’Empire, les humiliations de Bouvines et des traités qui avaient suivi la victoire du roi de France étaient encore bien vivaces et Charles venait lutter contre l’héritier légitime soutenu par la population et encouragé par une partie de la noblesse169. À peine rentré de croisade, à la fin de l’été 1254, Louis IX rappela son frère à Paris et se décida à arbitrer sur le fond. Le 24 septembre 1256, le Dit de Péronne reprenait pour l’essentiel les termes du traité de 1246 : le Hainaut aux Avesnes, la Flandre aux Dampierre. Pour dédommager Charles d’Anjou qu’elle avait imprudemment appelé à son secours, Marguerite lui racheta fictivement le Hainaut. En 1257, Jean d’Avesnes mourait, laissant des enfants mineurs. Par la force des choses, son frère Baudouin se réconcilia publiquement avec leur mère.

    92L’historiographie traditionnelle a longtemps prêté à Louis IX des arrière-pensées politiques à propos du Dit de Péronne. Sous couvert d’une mission pacificatrice, il aurait cherché à séparer définitivement le Hainaut de la Flandre et à assurer des conditions favorables au royaume en installant dans les deux comtés des dynasties hostiles l’une à l’autre. Bref, Louis IX aurait divisé pour mieux régner, favorisant au passage les Dampierre davantage liés au royaume. Jean Richard a démontré la vacuité d’une telle supposition170. Cependant, sur le long terme, l’arbitrage royal, qui n’était pas sans rapport avec la procédure d’appel au Parlement de Paris que Louis IX avait inaugurée et qu’il s’efforçait d’imposer aux grands barons, constituait bel et bien une intervention dans les affaires de la plus prospère des principautés d’Europe du Nord-Ouest171.

    Gui de Dampierre et Philippe le Bel : mise en place d’un conflit majeur

    93Dès 1257 Marguerite avait associé son fils, Gui, au gouvernement comtal, il en connaissait tous les mécanismes. Né en 1225, il ne devait pourtant recueillir la succession qu’en 1280, presque aux frontières de la vieillesse. On verrait à tort dans le vaincu de Furnes, dans le vieil homme prisonnier du « roi de fer », un personnage falot et sans envergure. Gui est d’abord le chef d’un lignage nombreux. Sa première épouse, Mahaut de Béthune, lui a laissé cinq fils et trois filles et avec eux, les seigneuries de Béthune et de Termonde qu’elle lui avait apportées en dot. Il s’est remarié en 1264 avec Isabelle de Luxembourg dont il a eu trois nouveaux fils et cinq filles. Sa seconde épouse lui a en outre apporté le Namurois. Les seize enfants de Gui lui assurent non seulement une succession sereine mais lui offrent également la possibilité de nouer de nombreuses alliances matrimoniales172. Gui est ensuite au centre d’une cour florissante où les lettres sont vivement encouragées. Lui-même, patron généreux et éclairé, entretient à Gand un nombre non négligeable de ménestrels, parmi lesquels figure Adenet le Roi qui, à la mort du duc Henri III de Brabant, trouva refuge auprès de lui173. Le comte poursuivit aussi l’entreprise historiographique inaugurée sous le règne de ses prédécesseurs et ce fut sans doute pour lui que fut réalisée la traduction française de l’Ancienne chronique de Flandre qui devint alors « la chronique officieuse des comtes de Flandre »174.

    94Enfin, Gui de Dampierre fréquentait assidûment le roi. En 1270, il accompagna Louis IX dans sa dernière croisade et, à la mort de celui-ci, il fut l’un des premiers à prêter hommage à Philippe III. Pendant tout le règne qui suivit, Gui fut souvent à la cour et voyagea dans tout le royaume. Mais que l’on ne s’y trompe pas : sa présence tenait plus du phénomène de curialisation des grands vassaux qu’elle ne témoignait d’un rôle dans le gouvernement royal, semblable à celui exercé autrefois par Philippe d’Alsace dans les premières années du règne de Philippe Auguste.

    95À l’intérieur du comté, le phénomène urbain avait pris dans les années 1300 une ampleur et une intensité que l’on ne rencontrait au même moment que dans les villes italiennes175. Le maillage était dominé par six villes de plus de 20 000 habitant (Gand, Bruges et Ypres dans la partie dite « Flandre flamingante », Saint-Omer et Arras en Flandre française), relayées dans le contrôle du territoire par une cinquantaine de villes, petites ou moyennes. Au total, le degré d’urbanisation atteignait ici environ 36 %, une exception à l’échelle du royaume.

    96Depuis près d’un siècle, ces villes vivaient sous le pouvoir solide de ce que l’on appelle traditionnellement le patriciat urbain. Ce groupe social, qui s’auto-reproduisait de génération en génération et qui imitait à bien des égards la noblesse, s’éait arrogé, par sa mainmise presque absolue sur l’économie et l’immobilier, un monopole sur les finances et le pouvoir politique urbains. Au niveau du comté, cette élite collaborait avec le pouvoir princier, face auquel elle se posait cependant en défenseur du bien commun, de l’identité urbaine. Ainsi, était entrée graduellement dans la culture politique une relation entre gouvernants et gouvernés qui s’articulait sur la base d’un contrat, avec des devoirs et des obligations des deux côtés. Mais ces villes offraient aussi aux comtes un potentiel fiscal, nécessaire pour compléter ses revenus propres. Les aides accordées pour ses guerres et procès contre les Avesnes, les croisades, les campagnes en Zélande, étaient payées par la caisse urbaine centrale, laquelle était à son tour nourrie par des taxes indirectes, les « accises », autrement appelées « maltôte ». Payées par tous, elles pesaient incontestablement davantage sur les plus modestes et engendraient par ricochet un mécontentement social qui se retournait contre les gouvernants urbains immédiats, les échevins issus de patriciat.

    97Dans les années 1270-1280, la prospérité sur laquelle reposait le pouvoir du patriciat et qui garantissait une forme d’équilibre social et politique s’essouffla. La concurrence rencontrée sur les marchés méditerranéens contraignit l’industrie drapière à se spécialiser dans une production haut de gamme et à accroître sa production, ce qui eut pour conséquence de renforcer la pression sur les salaires. Les antagonismes présents dans la société flamande s’accentuèrent, le monopole du pouvoir exercé par les patriciens fut contesté et bientôt, le territoire flamand fut touché par une succession inhabituelle de mouvements sociaux, dont le rythme s’accéléra et s’amplifia en 1302.

    98Les récits dramatiques, qu’en firent les observateurs contemporains, souvent des clercs qui y voyaient d’abord une perturbation d’un ordre des choses voulu par Dieu, firent grande impression sur l’historiographie du XIXe siècle. Les uns y virent alors une illustration de l’affrontement entre classes sociales, d’autres les prémices d’une émancipation du pouvoir de l’Église et des princes, d’autres encore l’affirmation précoce d’un sentiment national flamand. C’était oublier que les descriptions des sources narratives reflétaient surtout la « transcription officielle » de la culture politique dominante dans les villes flamandes. L’historiographie récente propose d’y voir moins des manifestations organisées et collectives du mécontentement politique et social, qu’une atmosphère « prérévolutionnaire » diffuse, alliant un mélange de manifestations carnavalesques, de règlements de comptes politiques et surtout un recours souvent ritualisé à la violence, maîtrisé, ajusté à des besoins concrets et ponctuels, tactique car précédant toujours la négociation.

    99Si l’accession des artisans au pouvoir politique est la grande nouveauté du début du XIVe siècle, elle ne fut donc pas un renversement total des rapports traditionnels de domination. Une fois passés les moments de violence radicale, le patriciat sut puiser dans ses réserves pour demeurer dans le jeu politique. De leur côté, les métiers fondèrent leur participation politique sur une conception organique de la communauté urbaine – et au-delà du corps plus large que demeurait le comté – dont ils se sentaient « membres », d’où un fort sentiment d’honneur collectif et un souci du « bien commun ». Enfin, dans les relations avec le roi de France, la formation de « partis » (leliaerts/klauwaards) était loin également de recouvrir avec exactitude les contrastes de classe objectifs, laissant une part aux solidarités familiales ou professionnelles. Mais à partir de 1300, chaque échevinage fut le résultat d’un équilibre difficilement acquis, ou plutôt conquis de haute lutte entre groupements défendant des intérêts socioéconomiques divergents.

    100Le comte chercha à maintenir l’ordre public par la force et par la négociation, tout en essayant de profiter de la faiblesse de l’élite urbaine pour garantir ses intérêts propres. Mais, à présent, les patriciens menacés dans leurs droits avaient un recours contre leur prince : le roi de France et la procédure d’appel au Parlement de Paris. Dans le règlement des affaires internes à la Flandre, le roi, non pas de son fait mais appelé comme arbitre par les justiciables, allait devenir pour le comte un partenaire incontournable et encombrant176. Un premier accroc se produisit en 1289 et fut le fait des échevins de Gand, appelés les XXXIX, qui firent appel auprès du roi de l’exigence du comte à une reddition de leurs comptes devant son administration. Le roi reçut l’appel, interrompant de ce fait le cours de la procédure comtale177.

    101La même année 1289 vit les premières hostilités entre marins français et anglais. Or, le commerce maritime était vital pour la Flandre. Édouard Ier, bien décidé à mettre à profit cette fragilité, fit décréter en 1292 un embargo sur le transport de la laine vers le littoral flamand pour obliger le comte à accepter ses conditions : l’alliance contre le roi de France, scellée par un mariage entre Philippine, la fille de Gui, et Édouard, le fils aîné du souverain anglais. Le 31 août 1294, alors que les opérations militaires étaient engagées en Guyenne, la pression anglaise porta ses fruits : par le traité de Lierre (Brabant), Gui consentait au mariage de Philippine et précisait que nul ne pourrait s’y opposer, qu’il soit pape… ou roi de France. Aux yeux du roi, cette décision signifiait la rupture du lien féodal et pouvait être considéré comme un acte de félonie. Le comte de Flandre et deux de ses fils, Jean et Guy de Namur, firent donc pour la première fois l’expérience de la prison royale du Louvre. En janvier 1295, Philippe accepta sous conditions de libérer ses prisonniers178. L’effet d’apaisement fut en partie gâché au début du mois de janvier 1296 par une nouvelle imposition fiscale du cinquantième dont le comte devait certes partager les bénéfices mais au détriment de sa popularité. D’ailleurs, il dut bien vite déchanter car le roi négocia pour finir directement avec les grandes villes leur exemption du cinquantième contre la concession d’une contribution forfaitaire179. Gui de Dampierre avait les mains un peu plus liées chaque jour. Pour tenter de se dégager et parce qu’il n’avait jamais totalement accepté le Dit de Péronne qui l’avait obligé à renoncer à ses droits sur le Hainaut, il accepta l’appel que lui adressèrent les habitants de Valenciennes contre leur comte, Jean. Le 1er juillet 1296, il entrait dans Valenciennes et recevait l’hommage des habitants à qui il promettait aide, fût-ce contre le roi de France. Cette fois, la réaction de Philippe le Bel était inévitable. Elle fut déterminée, brutale et humiliante180. Le roi avait joué les règles du jeu féodal. Gui de Dampierre, pour sa défense, fit de même. Le traité de Melun de 1226 avait prévu qu’en cas de grief à l’égard du roi, le comte de Flandre pouvait demander à être jugé par la Cour des pairs plutôt que par le Parlement. Le roi refusa car c’était créer un précédent dangereux que de reconnaître à cette instance la prérogative de rendre un arbitrage dans les conflits politiques mettant en cause la Couronne181.

    102Tout poussait désormais Gui de Dampierre vers l’alliance anglaise, à commencer par les arguments économiques : conquérir l’indépendance vis-à-vis du roi de France, c’était rendre possible la réouverture des routes de la laine aux marchands flamands et leur permettre de gagner les marchés de la mer du Nord. C’était assurer la prospérité des métiers et des villes et, par conséquent, satisfaire l’opinion publique flamande. Poussé par le roi d’Angleterre mais aussi par son propre fils, Robert de Béthune, il se décida à rompre son hommage. Le 7 janvier 1297, en l’abbaye de Welsingham, ses envoyés signèrent avec le roi Édouard un traité d’alliance perpétuelle contre le roi de France. Quinze jours plus tard, l’abbé de Gembloux et celui de Floreffe portaient au Louvre la lettre par laquelle Gui signifiait au roi, dans des termes on ne peut plus clairs, qu’il reniait son hommage et faisait, souverainement, de son fief une principauté indépendante182.

    103Le comte de Flandre reprenait à son compte l’ambition exprimée autrefois par le comte Arnoul d’être « marchisio Dei gratia » ; il affirmait sa souveraineté par le libre choix de ses alliances ; il s’appuyait enfin sur la conscience d’une identité commune partagée par les Flamands. Philippe tenta une dernière manœuvre en proposant à Gui de convoquer selon son souhait la Cour des pairs mais, cette fois, celui-ci refusa. Le 15 juin 1297, l’ost commandé par Charles de Valois entra en Flandre. Deux mois et demi à peine après le début des opérations militaires, il ne restait au comte de Flandre que les villes d’Ypres et de Gand et au sud, la ville de Douai, isolée au milieu des terres reconquises par Philippe. Très vite, s’ouvrirent sous l’égide du pape des négociations qui aboutirent à une trêve à laquelle chacun avait intérêt. Elle fut signée en l’abbaye de Vyve-Saint-Bavon le 9 octobre 1297 et respectée jusqu’à son terme de l’Épiphanie 1300. Ces trois années furent grandement mises à profit par Philippe IV et lui permirent aux termes de la trêve de refuser au pape son prolongement183. Charles de Valois prit la direction de la Flandre dès les premiers jours de janvier 1300. Douai, qui avait vaillamment résisté trois ans plus tôt, lui ouvrit ses portes, gagnée au parti français. L’argent du roi avait fait son œuvre. Après avoir fait occuper Béthune, Charles continua son chemin par Lille et Courtrai jusqu’à Bruges. Il fallut cependant trois mois de siège pour que le port de Damme capitule, bientôt suivi par les villes d’Ardenbourg et de l’Écluse. À Gand, dernier refuge comtal, les habitants entamèrent des négociations. Au début du mois de mai, Gui et ses fils se convainquirent qu’il n’y avait plus d’autre solution que de se constituer prisonniers. Charles de Valois, qui leur avait fait miroiter la clémence royale, les conduisit auprès du roi. Celui-ci refusa de leur adresser la parole et ordonna qu’on les menât l’un à Compiègne, l’autre à Chinon, le troisième à Issoudun, tandis que les chevaliers flamands qui s’étaient rendus avec eux, furent placés en divers donjons du royaume184. Philippe avait donc triomphé de son vassal rebelle et entendait désormais gouverner directement le comté de Flandre.

    Les progrès d’une histoire commune

    104Parallèlement au cours de ces événements, dans cette même seconde moitié du XIIIe siècle, il allait revenir aux premiers Dominicains, en répercutant à l’échelle d’un domaine royal fortement élargi les récits élaborés à Saint-Denis et retravaillés par eux, d’amorcer une lecture « royale » du conflit, dans laquelle figurerait assurément le souvenir de la bataille de Bouvines, tel qu’il avait été élaboré dès les lendemains de la bataille, mais l’inscrivant dans un récit long et ordonné des relations entre le roi et le comté.

    Les dominicains et la fondation du comté de Flandre

    105Fiers du passé de leur ordre sans pour autant s’y cantonner, capables de penser l’universalité de l’histoire, proches d’un roi capétien qui choisissait ses confesseurs dans leurs rangs et leur facilita l’accès aux bibliothèques du royaume, bénéficiant enfin d’un réseau efficace, Vincent de Beauvais et Géraud de Frachet gagnèrent une renommée qui les élevait au rang d’autorités.

    106En dépit de la distinction qu’imposent le caractère encyclopédique du Speculum historiale et l’immense succès qu’il rencontra auprès du public, le rapprochement avec la Chronique universelle, dont Géraud livre une première version en 1248, s’impose185. Car ces deux auteurs, tout en poursuivant chacun son projet propre, ont pratiqué un véritable travail collaboratif, directement « par la consultation de leurs œuvres en cours d’élaboration et indirectement par le recours à des dossiers documentaires communs préparés par leurs aides »186.

    107Ce « croisement des œuvres » apparaît assez bien à propos de la matière flamande. À première lecture, celle proposée par Vincent est un peu plus fournie. La raison en tient à ce qu’il dispose de la chronique de Sigebert de Gembloux et de sa continuation dans la version d’Ourscamp, alors que Géraud n’a d’autre ressource que la chronique de Robert d’Auxerre, dont nous avons vu qu’elle n’avait retenu que peu des éléments fournis par Sigebert. Mais lorsque l’on regarde les épisodes sélectionnés par Vincent dans le texte de Sigebert, on constate qu’il a privilégié les informations sur la vie ecclésiastique au détriment des faits politiques (conflit entre le comte et l’empereur)187. D’autres sources à sa disposition lui offraient également des informations sur la Flandre, qu’il s’agisse de la chronique d’Hélinand de Froidmont ou de l’Historia regum Anglorum de Guillaume de Malmesbury. Il n’en a pas fait grand usage188.

    108Ce n’est finalement que dans la partie contemporaine du Speculum historiale, au livre XXIX, véritable tournant qui voit l’œuvre se resserrer autour de l’histoire capétienne, que la Flandre, ou plutôt le conflit qui oppose le roi au comte, prend une place importante, soulignée par les titres de quinze chapitres, indexation témoignant de la construction du récit autour de priorités thématiques189. Tous ces chapitres sont tirés des Gesta de Rigord et de leur continuation par Guillaume le Breton ou encore de la Grande chronique de Tours190. Ils disent combien pour le Dominicain le conflit flamand constitue une pièce importante du règne de Philippe Auguste et, au-delà, de l’histoire contemporaine.

    109Dans la chronique universelle de Géraud de Frachet, la matière flamande est moins présente que dans le Speculum historiale : l’assassinat de Charles le Bon est absent, et contrairement à Vincent, Géraud ne dit rien du conflit flamand sous le règne de Philippe Auguste avant l’expédition de 1213. L’épisode de Bouvines n’est pas raconté à partir des sources dionysiennes et ne fait l’objet que d’un très court résumé191. Mais l’apport de Géraud au dossier flamand est ailleurs, bien en amont du règne de Philippe Auguste. En premier lieu, dans la reprise de la Grande chronique de Tours du passage sur le partage du royaume à la mort de Clovis. Ce passage plaçait la Flandre dans le lot de Clotaire. Géraud le recopie mais de manière fautive puisqu’il attribue la Flandre et la Normandie avec Paris à Childebert.

    110C’est en lisant la légende de Saint-Valéry dans l’Historia succincta de gestis et successione regum Francorum d’André de Marchiennes, qu’il avait vraisemblablement pu consulter à l’occasion d’une halte dans ce monastère bénédictin, que Géraud trouva les bases littéraires du thème idéologique majeur qu’il contribua à lancer, le reditus regni Francorum ad stirpem Karoli192. Le comte de Flandre, Arnoul, en était assurément l’un des personnages principaux193. On le voit faire bloc avec les moines de Saint-Bertin qui n’entendaient pas restituer les reliques de saint Valéry et de saint Riquier à leurs légitimes propriétaires. Sous la plume d’André, Arnoul, comme autrefois dans le récit du meurtre de Guillaume Longue Épée par Dudon de Saint-Quentin, apparaissait sous les traits du « méchant », face auquel se révélait la vertu d’Hugues, envoyé par saint Valéry. Géraud de Frachet et Vincent de Beauvais l’ont bien compris et ont soigneusement conservé du texte transmis par André de Marchiennes les notations morales qui mettaient en place la dichotomie entre les deux protagonistes. Mais Arnoul n’est pour eux qu’un faire-valoir, que les deux historiens dominicains ont sans doute du mal à situer dans le temps194. Géraud réduit au minimum les éléments donnés par la source sur ce personnage, certes nécessaire au récit, mais somme toute secondaire. La description du comte de Flandre venant au-devant d’Hugues, accompagnée d’une escorte armée, lui parut superflue ou dangereuse. N’était-ce pas mettre le comte de Flandre sur un pied d’égalité avec le comte de Paris, ancêtre des Capétiens ? Il conserva en revanche ce que l’Historia succincta disait d’Arnoul contraint par la crainte et la puissance d’Hugues (timore et potentia hugonis constrictus), se soumettant à lui humblement et désarmé (inermis et humilis). C’est dans cet état tronqué que le texte d’André de Marchiennes a ensuite survécu dans le Speculum historiale.

    111Géraud de Frachet emprunta à l’Historia succincta un autre passage. André donnait en effet dans le cours de son livre II consacré aux Carolingiens, au moment de traiter du règne de Charles le Chauve, un paragraphe original dans lequel il expliquait les origines du comté de Flandre, rappelant l’ancienneté de leurs dirigeants, d’abord désignés comme forestarii Francorum regis. L’un de leurs descendants, Baudouin Bras-de-Fer, réconcilié avec Charles le Chauve à la suite du rapt de Judith, était investi du comté par le roi195. À l’évidence, ce paragraphe n’était pas tiré des différentes généalogies flamandes auxquelles André empruntait par ailleurs. Car dans les sources flamandes, il n’était jamais question d’investiture du comte de Flandre par le roi de France. Mais il n’est pas sûr qu’André, fervent admirateur des comtes de Flandre et de Hainaut, ait voulu marquer par ces lignes une quelconque soumission du comte à l’égard de son suzerain. Il constate simplement en ouverture du passage que le comté « prit naissance sous le règne de Charles ». En revanche, l’interprétation de Géraud est transparente, comme en témoigne la rubrique qui accompagne le texte dans le manuscrit lat. 5005 : Flandria datur. Composant sa Chronique dans les années qui suivent le traité de Melun, le dominicain veut insister sur la sujétion étroite qui lie les comtes de Flandre au roi de France et sur l’ancienneté de cette sujétion. C’était tout aussi évident pour Vincent de Beauvais, qui inséra le passage dès 1254 dans sa version révisée du Speculum historiale196.

    Des anciennes possessions des Plantagenêts à l’apanage d’Alphonse de Poitiers

    112La prise de possession par les Capétiens de la partie continentale de l’empire Plantagenêt se fit en plusieurs étapes. Si la Normandie fut immédiatement intégrée au domaine royal, il fallut l’expédition victorieuse menée par Louis VIII sur La Rochelle pour que la conquête du Poitou fût effective. Elle se prolongea par le ralliement du Périgord et du Limousin et l’annexion de l’Aunis et de la Saintonge. Alphonse, le quatrième fils de Louis VIII reçut ces terres en apanage et les gouverna à partir de 1241. En 1249, à la mort de Raimond VII, dont il avait épousé la fille Jeanne aux termes du traité de Paris de 1229, Alphonse devenait aussi comte de Toulouse. À partir de 1250, c’est donc dans le cadre de la tutelle de ce prince capétien, qu’il faut considérer la production historiographique du centre et de tout le sud-ouest du royaume.

    113Dans cette seconde moitié du siècle, la seule œuvre produite en Normandie est le Chronicon Normannie, qui dans le manuscrit BnF, lat. 14463, fait suite à la chronique de Robert de Torigni pour les années 1169-1272. Elle est vraisemblablement le fait d’un clerc qui, à côté de l’intérêt pour la Normandie, fait une grande place aux affaires de l’Église et aux relations conflictuelles que celle-ci entretient avec l’empereur au milieu du XIIIe siècle. C’est dans cette perspective qu’il faut lire les deux occurrences suivantes, sans que l’on sache d’où l’auteur tenait ses informations : la présence de Robert, fils de Gui de Dampierre, aux côtés de son beau-père Charles d’Anjou lors de l’expédition en Italie et, en 1266 (fait que le chroniqueur date par erreur en 1253), la prise de la croix par la comtesse Marguerite en même temps que le roi197. En revanche, la part accordée aux gesta du roi de France paraît dans cette œuvre assez secondaire. Le récit des années 1212-1214, où l’on constate quelques réminiscences des propos de Guillaume le Breton, est résumé en quelques lignes curieusement placées à l’année 1209198.

    114Après ce Chronicon Normannie, il faudra attendre le tournant de 1300 pour qu’un autre texte composé en Normandie (une des continuations des Annales de Rouen) s’intéresse au conflit flamand, en notant à l’année 1297, le tout récent conflit entre le roi de France, le roi d’Angleterre et le comte199.

     

    115Dans les années 1250-1270, un ménestrel de l’entourage d’Alphonse de Poitiers, appartenant par la langue à l’espace aquitain mais bénéficiant par l’intermédiaire de son commanditaire d’un accès aux chroniques composées à Paris dans la première moitié du siècle, élabora un abrégé de l’histoire de France. La source principale en était cette Historia regum Francorum usque ad annum 1214 composée à Saint-Germain-des-Prés, qu’il traduisit plus ou moins fidèlement. Il en faisait précéder le prologue d’une adresse à Alphonse et ajoutait à l’ensemble un arbre généalogique des rois de France jusqu’à l’avènement de Louis IX. Le récit de l’auteur de l’Historia regum Francorum n’allant pas au-delà de 1214, le ménestrel le prolongea à l’aide du petit dossier de l’Abrégé de la Mazarine qui offrait sur l’épisode de Bouvines un récit bien meilleur, doté des précisions essentielles quant au lieu et à la date de la bataille et laissant totalement place à la glorification de la victoire royale200. Après Bouvines, le récit est poursuivi jusqu’en 1227 et se clôt sur l’annonce de la libération de Ferrand, information que le ménestrel a également puisée dans l’Abrégé de la Mazarine201. L’œuvre est courte et son originalité limitée. Mais elle témoigne de ce qu’à Poitiers vers 1260 les sources parisiennes sont reçues et que le discours officiel dont elles sont porteuses sur les événements de 1214 a été jugé digne d’être diffusé sous le patronage du frère du roi dans son apanage.

     

    116Dans la première moitié du XIIIe siècle, l’historiographie limousine s’était résumée au seul nom de Bernard Itier, bibliothécaire de Saint-Martial de Limoges. Or, comme le remarquait Georges Duby dans Le dimanche de Bouvines, « beaucoup d’événements parurent en 1214 à Bernard Itier dignes d’être enregistrés, mais il n’avait dit mot de Bouvines », ni d’ailleurs d’aucune autre lieu de l’histoire flamande202. Il n’avait pas même jugé opportun de reprendre le peu qu’en disait Adémar de Chabannes au détour d’une notice sur les Normands203. À lui qui avait certes voyagé mais sans jamais remonter plus au nord que Tours, ces contrées septentrionales, si éloignées de son « petit monde » étaient totalement inconnues et hors des limites du royaume telles qu’il pouvait se les figurer204. Ses continuateurs immédiats, Étienne de Salvaniec et Hélie du Breuil, tous deux également bibliothécaires de Saint-Martial, poursuivirent son récit jusqu’en 1285, lui donnant une tournure beaucoup plus strictement monastique. Ils ne prêtèrent pas davantage attention aux affaires flamandes.

    117La Grande chronique de Limoges, composée également à Saint-Martial mais cette fois dans la seconde moitié du XIIIe siècle, révèle une situation quelque peu différente. Son compilateur fait preuve de sentiments nettement francophiles, du moins dans la partie du récit qui relate les règnes de Philippe Auguste à Louis IX205. Sans la nommer précisément, il compte la victoire de Bouvines dans un tableau récapitulatif des conquêtes de Philippe Auguste206. En fait, il y a tout lieu de penser que ce compilateur disposait de sources dionysiennes. En effet, dans les manuscrits BnF. lat. 5452 et lat. 11019, par lesquels ce texte est parvenu jusqu’à nous, on constate qu’il est étroitement associé à un certain nombre d’extraits plus ou moins abrégés d’œuvres historiques diverses207. Or, dans le premier de ces manuscrits inédits figurent cinq feuillets portant une partie du récit de Bouvines tiré des Gesta de Guillaume le Breton et, dans le second, un résumé de l’affaire du faux Baudouin visiblement repris de l’Abrégé de la Mazarine208. La Grande chronique de Limoges confirme donc la diffusion assez rapide dans les territoires nouvellement soumis au roi des textes historiographiques composés à Saint-Denis ou dans l’entourage du pouvoir royal, porteurs en tout cas de l’idéologie capétienne.

     

    118Dans les années 1270, l’évêque dominicain, Gui de La Tour du Pin, proche du roi Louis IX qu’il reçut à plusieurs reprises dans sa cité épiscopale de Clermont en Auvergne, patronna trois œuvres historiographiques. L’Historia figuralis, achevée par Géraud d’Auvergne en 1272, dispose d’informations que l’on retrouve plus ou moins textuellement chez Géraud de Frachet mais aussi chez Robert d’Auxerre et dans le Chronicon Turonense magnum. Comme ces trois chroniques, elle suit régulièrement la succession royale française et les mariages capétiens, tout en s’intéressant aussi aux affaires de l’Empire et à celles de l’Église. Mais la mention de Bouvines et surtout celle de la libération contre rançon de Ferrand dix ans plus tard pourraient bien avoir été tirées de l’Abrégé de la Mazarine209.

    119Quelques années auparavant, le clerc Adam de Clermont avait composé deux abrégés, le premier intitulé Flores historiarum, le second Speculum gestorum mundi. Les deux œuvres sont des compilations d’extraits tirés d’une part du Speculum historiale de Vincent de Beauvais et d’autre part du Chronicon de Géraud de Frachet210. Leur perspective diffère cependant : les Flores sont davantage tournées vers l’histoire de l’Église alors que le Speculum Gestorum Mundi a un intérêt marqué pour l’histoire du royaume de France. Pourtant, dans ces deux œuvres, les notices consacrées à Charles le Chauve comportent le même paragraphe portant sur la fondation du comté de Flandre, tiré de la chronique de Géraud de Frachet qui l’avait lui-même emprunté à l’Historia succincta d’André de Marchiennes211. Quelques folios plus loin, les Flores reprennent cette fois du Speculum historiale de Vincent de Beauvais le passage sur la mort de Charles le Bon212 ; puis, dans les deux textes, il est question de l’affaire du Vermandois et enfin des épisodes des années 1212-1214213. On repère donc dans ces deux textes d’Adam de Clermont la trame de l’histoire des relations entre le comté et le roi de France, telle qu’avaient commencé à la mettre en place les sources dominicaines. Mais plus remarquables encore, les rubriques qui soulignent dans les marges le sens à donner aux passages compilés : « Comes Flandrensis Viromandiam perdit », « guerra inter comitem Flandrensium et regem Francorum », « Debellat rex Flandrenses », et en face du passage notant la victoire sur Othon à Bouvines, « capitur comes Flandrensis per regem Francorum ». Portées par Adam de Clermont lui-même ou à sa demande, elles révèlent que le clerc de Gui de La Tour du Pin a épousé la cause du roi. Il y était incontestablement poussé par son commanditaire et par ses sources, le Speculum historiale de Vincent de Beauvais et le Chronicon de Géraud de Frachet, dont les auteurs sont des partisans convaincus et actifs de l’idéologie capétienne. Leur influence est même à double détente puisque ces œuvres dominicaines sont aussi le vecteur par lequel les sources dionysiennes – et en particulier le récit de Guillaume le Breton – parviennent jusqu’à Clermont. Enfin, et le fait est loin d’être anodin, nous voyons circuler dès la fin des années 1260 par le biais du réseau dominicain une version de la naissance du comté de Flandre, favorable à l’idée de sa subjétion à l’égard du roi, indépendante de l’historiographie dionysienne et que le scriptorium de Saint-Denis n’adoptera pas avant l’extrême fin du XIIIe siècle.

     

    120Il s’avère donc que dans les provinces du centre et du sud du royaume, confiées sous la forme d’un apanage au frère de Louis IX, Alphonse de Poitiers, l’idéologie capétienne fait une nette percée dans la seconde moitié du XIIIe siècle. Les textes historiographiques en portent un témoignage incontestable. Les frères prêcheurs apparaissent dans ce phénomène comme les fers de lance du pouvoir capétien mais on a tout lieu de penser, même si les indices demanderaient à être confirmés, que les moines de Saint-Denis travaillent de leur côté à la diffusion de leurs propres textes. En revanche, ce mouvement semble s’arrêter aux portes du comté de Toulouse. Les chroniques urbaines de Béziers et de Montpellier s’intéressent très peu au roi et restent indifférentes aux affaires du royaume ; quant à la modeste tentative de Sicar Alaman pour rattacher l’histoire de la dynastie comtale locale à celle de la dynastie royale, elle ne saurait être comparée aux efforts constatés à Limoges ou à Clermont214.

    Sur les marches du domaine royal : le ménestrel de Reims et Geoffroi de Courlon

    121Rédigés au début des années 1260, les Récits d’un ménestrel de Reims, d’un genre original – s’apparentant parfois au roman sans être pour autant une œuvre de fiction – furent d’abord dénommés « chronique de Rains », tandis que le chanoine De Smet les baptisait à bon escient « chroniques de Flandre et des croisades »215. Sur les quarante-quatre chapitres découpés par l’éditeur, Natalis de Wailly, quinze concernent en effet la Flandre et six plus particulièrement la querelle des Dampierre et des Avesnes. On ne s’en étonnera pas pour peu que l’on se souvienne des relations économiques qui existaient entre la Flandre et la Champagne mais aussi des liens de parenté qui unissaient les deux cours princières. Le ménestrel compose ses récits sous le règne de Thibaud V, cousin des comtesses Jeanne et Marguerite.

    122L’ouverture du récit s’ancre sur le souvenir des premières croisades et prend pour point de départ le règne des deux premiers rois chrétiens de Jérusalem, Godefroi de Bouillon et son frère Baudouin Ier, mort en 1118. On ne trouvera donc pas dans ces Récits d’un ménestrel de Reims de trace de matière flamande antérieure à cette date.

    123L’intérêt de l’auteur (et de son public) pour la croisade revient rapidement au cœur du récit avec l’expédition de 1191. Au nombre des croisés, le comte de Flandre est le personnage central d’une étrange affaire216. Le ménestrel raconte comment après la prise d’Acre, Richard hostile au roi Philippe, convainquit moyennant finances les comtes de Blois, de Champagne et de Flandre d’attenter à la vie du souverain. Mais avant d’avoir pu mettre leur projet à exécution, le comte Philippe tomba gravement malade. Sentant approcher la mort, il fit venir à son chevet son royal filleul et lui avoua la forfaiture envisagée. Aussitôt, le roi songea à quitter Acre. Bientôt, le comte de Flandre mourut et fut enterré dans le cimetière Saint-Nicolas. Le comte de Blois voulut implorer le pardon du roi tandis qu’Henri, le comte de Champagne se résolut à demeurer à Acre, le roi lui ayant interdit de rentrer dans ses terres.

    124Cet épisode est typique des récits du ménestrel où la fiction se mêle sans cesse à la vérité. Du côté des faits attestés, il y a l’ambiance détestable qui régnait à Acre entre Richard et Philippe Auguste et le retour précipité du roi qu’il faut bien expliquer ; il y a cette épidémie qui toucha sévèrement le roi et emporta Philippe d’Alsace ; il y a aussi les liens d’argent avérés entre le roi d’Angleterre et certains des plus grands vassaux du roi de France ; il y a enfin la sépulture effective du comte de Flandre dans le cimetière Saint-Nicolas217. Mais la pointe du récit est au-delà de ces faits attestés. Elle désigne avec sévérité Philippe d’Alsace, dont la maladie mortelle est un légitime châtiment de Dieu « qui n’oublie mis les siens »218. Le jugement du ménestrel est ici ambigu : le comte a trahi le roi, il s’en repent, affirmant qu’il mérite d’être traîné dans les rues d’Acre la corde au cou219. Mais en avouant son crime et surtout en dénonçant ses complices, il a entraîné la chute du comte de Champagne, pour lequel le ménestrel semble moins sévère. Dans cet épisode, le comte de Flandre n’a pas vraiment le beau rôle.

    125De retour en France, le roi est pressé par ses conseillers de se marier. Le ménestrel met alors en scène les négociations du mariage avec Isabelle, la sœur du comte Baudouin V de Hainaut220. Son récit est sur le fond totalement fautif puisque Philippe avait épousé Isabelle le 29 avril 1180 et que la reine était morte dix ans plus tard, le 15 mars 1190, soit avant le départ à la croisade. Par ailleurs, Isabelle n’était pas la sœur mais la fille de Baudouin V et la sœur de Baudouin VI. Le mariage n’avait pas été négocié par l’archevêque Guillaume (le clan champenois était en effet en disgrâce dans les premières années du règne) mais par Philippe d’Alsace. Enfin, ce n’est pas « voulontiers » mais bien à regret que Baudouin V avait renoncé à l’Artois qui devait lui revenir comme l’ensemble des possessions de Philippe d’Alsace à la mort de ce dernier221. Plus ou moins démuni de sources textuelles, le ménestrel fait comme il peut avec des souvenirs déjà vieux d’une soixantaine d’années lorsqu’il compose ses récits. On peut d’ailleurs se demander si l’intérêt de l’épisode ne réside pas tout simplement, à ses yeux, dans le personnage de Guillaume aux Blanches-Mains, dont le souvenir devait perdurer au sein de l’aristocratie champenoise dans la seconde moitié du XIIIe siècle. À moins qu’il ne s’agisse tout simplement de préparer la suite du récit.

    126Le comte de Flandre réapparaît en effet dans un long passage dont le début correspond à la situation des années 1212-1213222. Au cours d’un parlement tenu par le roi à Melun, le comte de Saint-Pol et Renaud de Boulogne se querellent et en viennent aux mains223. Après avoir repoussé la médiation du roi, Renaud rejoint Ferrand qu’il persuade de reprendre l’Artois donné autrefois au roi par Baudouin. Ferrand accepte de s’allier à lui et d’entrer dans la grande coalition contre Philippe. Mêlant donc une fois de plus le vrai et le faux, le ménestrel voit dans le fond de cette anecdote les origines de la bataille de Bouvines. Le récit qu’il fait de cette journée est somme toute assez conforme à ce qu’en disait la tradition dionysienne dont on peut être assuré qu’elle circulait en Champagne dans la seconde moitié du siècle, puisqu’Aubri de Trois-Fontaines l’avait déjà utilisée. Le ménestrel y a puisé toutes les anecdotes et les détails pittoresques propres à réjouir son auditoire : le partage du royaume préalable à la bataille, la bravoure des Champenois, jusqu’au triomphe du roi qui mène Ferrand au Louvre. Il l’a enrichie de détails supplémentaires – dont certains passeront, nous le verrons, à la postérité – tel celui des cordes apportées par les Flamands « pour les François lier » – mais aussi de quelques erreurs224. En revanche, le regard porté sur les Flamands est bien celui de la tradition dionysienne : Ferrand « cuidoit trop grant chose de soi » (§ 274), les Flamands « descroissoient, car il avoient tort » (§ 287) et surtout, ils « estoient venuz à desroi et desordeneiz (§ 284) et « de mal acort » (§ 287).

    127Le ménestrel reprend ensuite l’affaire du faux Baudouin225. Natalis de Wailly, éditeur des Récits, a remarqué que la trame suivait sur bien des points Aubri de Trois-Fontaines226. Mais, animé du souci de charmer son auditoire, le ménestrel enjolive à loisir la version initiale, rajoutant ici des épisodes, décrivant là jusqu’au moindre détail la tenue vestimentaire du faussaire et, plus fort encore, celle du roi Louis venu à Péronne, contant encore par le menu le supplice de Bertrand de Rais dont la monstruosité s’était révélée jusque dans son apparence corporelle227. Une cinquantaine d’années après les faits, l’auditoire en frissonnait de plus belle. Cependant, par-delà la recherche d’effets, le ménestrel n’oubliait pas de livrer au début et à la fin de l’épisode la pointe politique du récit : l’usurpateur ne fut qu’un jouet entre les mains des nobles flamands qui voulaient se débarrasser de la comtesse Jeanne228. En dépit des fantaisies littéraires dans lesquelles il se complait, le ménestrel fait la part belle au roi et offre une analyse qui témoigne de la bonne connaissance que l’on pouvait avoir en Champagne de ce qui passait en Flandre.

    128Alors qu’avec l’affaire du faux Baudouin prenait fin le plus souvent l’intérêt pour la matière flamande chez les historiens du XIIIe siècle, le ménestrel de Reims s’attarde longuement sur la querelle de la comtesse Marguerite avec ses fils d’Avesnes229. Il raconte comment après le jugement rendu par le roi, Jean et Baudouin d’Avesnes s’étaient emparés de Rupelmonde tenu par leur mère. La comtesse les avait faits alors assiéger par son fils Gui de Dampierre, tandis qu’elle implorait l’aide de Blanche de Castille, puis du comte d’Anjou. Celui-ci, fort de la promesse d’obtenir en récompense le Hainaut, se décidait à intervenir. À ce stade du récit, la narration laisse place à une longue digression que l’auteur qualifie d’exemplum (« essemple »), mais dans laquelle plus justement Marie-Geneviève Grossel propose de voir une fable exemplaire230. L’argument en est directement tiré du Roman de Renart : Jean d’Avesnes y apparaît sous les traits d’un Isengrin, féroce mais sot, dont la déroute est vite prévisible, en dépit de l’aide qu’il a sollicitée auprès de Renart, personnification de la ruse et de la méchanceté ; la chèvre, animal faible, personnifie Marguerite, tandis que Charles d’Anjou est assimilé à Ronel, dans le roman-source exécuteur des basses œuvres humaines mais animal noble et redoutable. S’il est un peu plus difficile de reconnaître Guillaume et Gui de Dampierre – alors des hommes faits – dans les chevreaux bêlants que protège Marguerite, et si l’on ne voit pas très bien ce qu’Alphonse de Poitiers vient faire dans l’histoire sous les traits de Taburel, ce récit est « un feu d’artifice d’allusions et de références perceptibles à un auditoire tout formé pour l’entendre »231.

    129Cette fable animalière manie à loisir le vrai et le faux, le dit et le non-dit, dans une trame à la chronologie sous-jacente. Le jugement du début est sans doute celui de 1246, sans pourtant que le Dit de Péronne soit mentionné ; le récit de l’expédition de Charles d’Anjou en Hainaut est très bien informé mais rien n’est dit de l’expédition des Dampierre en Hollande. Si la visite de Baudouin d’Avesnes à sa mère est bien attestée, Jean d’Avesnes ne mourut pas dans la misère mais se réconcilia, lui aussi, avec la comtesse Marguerite avant d’être réintégré dans ses droits. Travestir la vérité permet au ménestrel d’infliger au mauvais fils un châtiment supplémentaire pour ne pas avoir respecté le cinquième commandement232. L’exubérante fable animale contée par le ménestrel allie une pointe moralisatrice et la finesse de l’analyse politique : ainsi l’auteur a t-il parfaitement compris les réticences du roi à soutenir les prétentions de son frère sur le Hainaut « qu’il ne tenoit pas assez rainablement ; car il i estoit entreiz sans le grei dou souverain seigneur », l’empereur233. Mais le récit n’est pas construit du point de vue royal et Louis IX n’en est pas le personnage central. L’affaire est vue depuis la Champagne : lorsque le ménestrel compose à Reims sa première rédaction, les Dampierre, famille d’origine champenoise, sont au faîte de leur ascension : Jean d’Avesnes est mort en 1257 et Gui, né de l’union entre Marguerite et Guillaume de Dampierre, est désormais associé officiellement au gouvernement comtal.

    130Natalis de Wailly a démontré que cette version des Récits correspondait à une première rédaction et qu’il existait une seconde famille de manuscrits dont l’exemplum est absent et dont les variantes vont toutes dans un sens nettement plus favorable aux fils de Bouchard234. L’éditeur voyait dans l’origine de ces remaniements une sorte d’opportunisme professionnel du ménestrel : lorsqu’il s’était agi d’aller réciter son texte en Angleterre, ou plus encore de parcourir le Hainaut, le ménestrel avait été contraint de renoncer aux passages les plus polémiques, dont le fameux exemplum. Si la nécessaire adaptation du texte à l’auditoire est un argument tout à fait recevable, il convient aussi de considérer la chronologie des deux familles de manuscrits. La première rédaction remonte probablement à l’année 1260, tandis que la seconde date au plus tôt de 1295. À partir de 1295, la situation politique a changé : le conflit couve entre le comte et le roi qui retient auprès de lui la petite Philippine et, en 1297, le roi se réconcilie avec Jean de Hainaut suite à l’affaire de l’hommage pour l’Ostrevant235. On peut donc penser que dans cette Champagne désormais entrée dans l’orbite capétienne par le mariage de son héritière Jeanne avec le roi (1284), on a adopté le parti de ce dernier, fait le choix de blâmer ses ennemis, de louer ses nouveaux alliés, et donc de remanier les Récits laissés par le ménestrel.

     

    131À Sens, la chronique de Geoffroi de Courlon est loin d’être anecdotique. Le cadre est celui de l’histoire universelle, rythmée par les règnes des pontifes romains, des empereurs et des rois de France, en regard desquels figurent les noms des archevêques de Sens, car l’auteur accorde à l’histoire de ce siège une place de choix dans son texte. La matière flamande de Geoffroi de Courlon semble bien relever de ces deux niveaux, local et universel. C’est dans le cadre d’une histoire qui s’apparente à des Gesta episcoporum qu’il note le nom du Flamand Amé ou Amat devenu évêque de Sens ou qu’il mentionne la présence du comte Baudouin à l’intronisation de l’archevêque Richer, encore qu’il ait aussi tenu à noter la mort de ce comte flamand à l’année 1065236. Les autres lieux flamands que Geoffroi de Courlon a pu repérer dans ses sources lui servent au contraire à nourrir une histoire du royaume intégrée à l’histoire universelle qu’il mène jusqu’à sa propre époque. Ainsi reprend-t-il de la chronique de Géraud de Frachet le paragraphe sur la fondation du comté de Flandre sous le règne et par l’autorité de Charles le Chauve237 et, de la Chronique de Saint-Pierre-le-Vif du XIIe siècle, le souvenir de la mort de Guillaume Cliton238. L’origine de son récit de Bouvines est plus difficile à déterminer car il comporte à la fois des éléments historiques (date, lieu) que l’auteur a pu trouver dans les sources livresques (dionysiennes ?) mais aussi des éléments quasi-légendaires, transmis simultanément oralement et par écrit et qui tendent à se diffuser plus largement à la charnière des XIIIe et XIVe siècle, comme la fameuse histoire des cordes déjà rencontrée chez le ménestrel de Reims239. Enfin, parmi les faits de son temps, Geoffroi enregistre le projet de mariage entre Philippine et le fils du roi Édouard et le mécontentement que le roi de France en conçut240.

    À Saint-Denis, d’une Flandre sans passé à la réflexion sur la question flamande

    132À Saint-Denis, dans la seconde moitié du XIIIe siècle, dans la pure tradition bénédictine, les moines composèrent d’abord des chroniques universelles en latin, mais aussi une première chronique universelle abrégée en langue vernaculaire, très largement tributaire, pour la partie du récit allant jusqu’à l’année 1112, d’une traduction des textes d’Eusèbe-Jérôme et de Sigebert de Gembloux. La matière flamande n’y est pas reprise dans son intégralité loin s’en faut, mais grâce à Sigebert, le compilateur peut évoquer la lutte qui opposa Robert le Frison à ses neveux et la piteuse intervention du roi Philippe Ier241. La « capture » de cet élément flamand chez le chroniqueur lotharingien est un apax involontaire, comme le prouve dans les dix derniers folios de l’œuvre, correspondant aux années 1120-1278, l’absence de tout autre épisode que l’on aurait pu attendre : le meurtre de Charles le Bon, Bouvines ou encore l’arbitrage de Louis IX dans la querelle des Avesnes et des Dampierre.

    133Les annales de Saint-Denis (Chronicon Sancti Dionysii ad cyclos paschales) remaniées en une chronique universelle latine vers 1263 portent le témoignage de ce que les scribes qui se sont succédés ont cru bon d’enregistrer dans la mémoire commune de l’abbaye au fil du temps. La première référence à la matière flamande que l’on y rencontre est notée à l’année 1181 : « Cette année-là, commença la guerre entre le roi Philippe et tous ses amis conre le comte de Flandre »242 ; la paix de 1186 fait elle aussi l’objet d’une mention243 ; et à l’année 1214, on peut lire : « Cette année il y eut bataille en Flandre, à laquelle furent présents le comte de Boulogne et Ferrand et bien d’autres »244 ; enfin en 1225, apparaît l’épisode du faux Baudouin, sans toutefois que soit mentionnée l’intervention royale245. Dans la version du même texte qui va cette fois jusqu’en 1292, on a ajouté en 1233 la mention de la mort de Ferrand246. Puis, la Flandre et ses comtes disparaissent pour le reste du siècle de la matrice mémorielle des moines, laissant l’impression qu’à Saint-Denis jusqu’à une date fort avancée dans le XIIIe siècle, il n’y a pas de volonté de penser l’histoire des relations entre le roi et la Flandre dans leur continuité historique. La Flandre est pour les moines dionysiens sans passé. Seul le conflit avec Philippe Auguste a attiré sur elle leur attention.

     

    134Lorsque dans les années 1260, Primat reçut du roi Louis IX, ou plus vraisemblablement de son abbé, Mathieu de Vendôme, la commande d’un Roman des rois, il avait à sa disposition un ensemble important de matériaux accumulés depuis le XIIe siècle par plusieurs générations de moines historiens. De cet ensemble, la compilation latine réalisée au milieu du XIIIe siècle, que nous connaissons par le manuscrit BnF lat. 5925, était la pièce maîtresse. Mais Primat recourut à d’autres sources pour compléter une trame qui lui paraissait, à juste titre, bien lacunaire en plusieurs endroits. Son travail de traduction fut loin d’être servile et il interpola volontiers des expressions ou des passages composés de son propre chef247.

    135C’est dans le deuxième des trois livres traitant de Charlemagne, à l’année 800, que l’on rencontre la première allusion à la Flandre. Traduisant un passage des Annales d’Éginhard consacré à la mise en défense des côtes menacées par les Normands en 800, Primat, cherchant à actualiser les données géographiques de sa source, rendit l’expression Oceanus Gallicus par celle de « la mer de Flandre »248. Quelques pages plus loin, évoquant toujours d’après la même source le transfert des Saxons par-delà l’Elbe en 804, il ajouta une courte interpolation au caractère cette fois ethnographique : « De cele gent sont né et atrait, si com l’on dit, li Brebançon et li Flamenc, et ont encore aucuns cele meemes langue »249.

    136S’en tenant pour les règnes des successeurs de Charlemagne à la compilation latine du lat. 5925, soit la Vita Hludovici Imperatoris de l’Astronome et les Annales Bertiniani qui avaient ignoré toutes deux la matière flamande, Primat ne pouvait rien dire du rapt de Judith et de la question de l’investiture du comté.

    137Parvenu au Xe siècle, Primat constata la pauvreté de la compilation latine250. Il décida d’y suppléer en recourant aux Gesta Normannorum ducum de Guillaume de Jumièges, auxquels il fit de larges emprunts jusqu’au règne de Robert le Pieux. C’est à cette source normande que l’on doit les quelques éléments flamands des Grandes Chroniques de France pour cette période. On y rencontre ainsi un assez long récit du meurtre de Guillaume Longue Épée, tiré des chapitres X à XII des Gesta de Guillaume de Jumièges251. Restant fidèle aux Gesta pour les règnes de Louis IV d’Outre mer et de Lothaire, Primat donna de fait dans son récit une certaine place aux comtes de Flandre, Arnoul Ier et son fils Baudouin III. L’histoire du règne d’Hugues Capet s’ouvrait sur la révolte d’Arnoul II, épisode encore tiré des Gesta252.

    138Dans le livre consacré à Robert le Pieux, Primat racontait, en suivant cette fois la chronique d’Hugues de Fleury, comment la reine Constance avait voulu déshériter Henri au profit de son autre fils, Robert. Mais en reprenant les propos du moine fleurisien, il commit une erreur de traduction, faisant du comte Baudouin non pas l’allié mais l’adversaire du roi Henri253.

    139Revenant ensuite à la compilation latine, Primat pouvait, grâce aux aide-mémoire généalogiques qui y figuraient, préciser que Philippe Ier avait épousé Berthe ou Bertrade qui « file fu le conte de Hollande et seror Robert le conte de Flandre »254. Puis, toujours dans la compilation latine, il trouvait, venant sans doute du Liber modernorum regum d’Hugues de Fleury, un passage sur la première croisade mentionnant la présence du comte Robert parmi les croisés255.

    140Rendu au règne de Louis VI, Primat laissa de côté la compilation latine, qui ne lui offrait que quelques chapitres de la Vita Ludovici Grossi de Suger, pour revenir au texte original. Dans le Roman des rois, comme chez Suger donc, Robert II est présent avec quatre mille de ses chevaliers à l’entrevue des Planches-de-Néaufles et sert même de porte-parole au roi256 ; il l’assiste dans sa guerre contre Thibaud de Chartres (1111, combat de Lagny)257. Primat conserve également toutes les occurrences du texte de Suger qui concernaient Baudouin VII et Charles le Bon, dont l’intégralité le chapitre XXX où Suger relatait l’assassinat de Bruges et sa vengeance par le roi258.

    141Pour le règne de Louis VII, la compilation latine de Saint-Denis présentait une lacune que Primat combla en utilisant la Vita Ludovici septimi ou Historia gloriosi regis Ludovici qui figurait dans la compilation san-germanienne. Ce texte offrait une trame pour les années allant de l’avènement de Louis VII au baptême du futur Philippe Auguste en 1165. Primat compléta cette source à l’aide du Livre ou Roman d’Éracles qui était en fait une traduction de l’Historia rerum in partibus transmarinis gestarum de Guillaume de Tyr259. De cet ensemble, les comtes de Flandre sont totalement absents, si l’on excepte la mention du comte Thierry parmi les barons qui prirent la croix avec le roi à Vézelay en 1146, information fournie par l’Historia gloriosi regis Ludovici260. Pour le règne de Philippe Auguste, Primat suivit assez fidèlement les deux principales sources dionysiennes ajoutées dans le manuscrit lat. 5925 à la suite des extraits de l’œuvre de Suger, à savoir les Gesta Philippi Augusti de Rigord et, à partir de 1209, leur continuation par Guillaume le Breton. On retrouve dans la compilation que Primat fait de ces deux textes la totalité des lieux flamands que nous y avions relevés, sans que l’on puisse noter un quelconque « retravail » de la part de l’auteur du Roman des rois.

    142C’est sur la mort du roi Philippe en 1223 que s’achevait l’œuvre offerte par Primat au roi Philippe III en 1274. Par la suite, l’historien dionysien ne retoucha plus sa compilation. On peut cependant penser qu’il songeait à une continuation et qu’il en préparait la matière dans une chronique latine aujourd’hui perdue mais que l’on connaît grâce à la traduction qu’en fit Jean de Vignay dans la première moitié du XIVe siècle et qu’il plaça à la suite de sa traduction du Speculum historiale de Vincent de Beauvais261. Dans cette chronique, Primat avait consacré deux chapitres à la querelle qui opposa la comtesse Marguerite à ses fils Jean et Baudouin d’Avesnes. À la fin du second chapitre, Primat indiquait à son lecteur comment le roi Louis, « filz de pais et de concorde », avait au retour de sa première croisade rétabli une paix juste entre les deux parties262.

    143Primat fit donc preuve d’un certain intérêt pour la Flandre. Il chercha des origines à ce comté, les trouva dans la lecture d’Éginhard et non dans la version véhiculée par la tradition dominicaine. Pour le reste, sa compilation des sources normandes et de la matière flamande antérieurement assemblée dans le manuscrit lat. 5925 permit de fixer en langue vernaculaire une trame de l’histoire des relations entre le comté et le roi qui s’ouvrait sous le règne de Charlemagne et par l’initiative de cet empereur. Sans doute s’agissait-il pour Primat d’exalter ainsi la longue continuité de la cohésion du royaume autour du roi.

     

    144Avec l’œuvre de Guillaume de Nangis, nous entrons dans l’activité intense d’un chef d’atelier exceptionnel qui, pendant une quinzaine d’années, ne cessa de superviser ou de composer des textes historiographiques relevant de genres différents, en latin et en langue vernaculaire, d’en mener de front leur réalisation, tout en corrigeant, en révisant des textes composés antérieurement. C’est en particulier à ce travail de révision qu’il convient d’être attentif car il fut opéré dans les toutes dernières années de la vie de Guillaume, c’est-à-dire au moment même où se mettait en place le conflit entre Philippe le Bel et Gui de Dampierre.

    145On s’accorde généralement pour voir dans les Gesta sancte memorie Ludovici et les Gesta Philippi – deux textes rattachés vers 1285-1286 à la compilation du lat. 5925 – les premières réalisations de Guillaume de Nangis, qui dans le prologue de dédicace au roi Philippe le Bel en revendique la paternité263. Les sources principales en sont les vitae composées par Gilon de Reims et Geoffroi de Beaulieu, auxquelles on peut encore ajouter de larges emprunts au Speculum historiale de Vincent de Beauvais. Dans ce texte essentiellement consacré aux faits du roi et dont le ton est souvent hagiographique, la matière flamande est très secondaire. On la trouve cependant dans deux incidentiae, respectivement aux années 1253 et 1256, touchant au conflit qui opposa la comtesse Marguerite à ses fils d’Avesnes264. Ces passages, rédigés de la propre initiative de Guillaume, sans recours à une source extérieure, sont le signe de son intérêt personnel pour cette affaire, comme de son souci de fournir au lecteur les raisons profondes de la querelle et l’essentiel de ce qu’il fallait savoir sur son règlement final. Le rôle donné au roi est très secondaire : Guillaume se contente d’affirmer que c’est sur ses prières que Charles d’Anjou consentit à rendre Valenciennes mais Louis n’apparaît pas comme ayant arbitré entre les deux parties.

    146La comtesse Marguerite apparaît encore une fois, de nouveau dans une incidentia, à l’année 1258 où Guillaume signale l’aide qu’elle apporta, avec le comte d’Eu et d’autres chevaliers français, à Marie de Brienne dans sa lutte contre Henri de Luxembourg qui assiégeait le château de Namur265. Le nom de Gui de Dampierre, fils et successeur de Marguerite, est mentionné une première fois parmi les barons qui se croisèrent à la suite du roi en 1268 et une seconde fois en 1270, au moment où rassemblés en Sardaigne, le roi et ses barons décidèrent de faire voile vers Tunis266.

    147La matière flamande est en revanche complètement absente des Gesta Philippi. Dans les dernières années de sa vie, Guillaume de Nangis supervisa la traduction des Gesta sancte memorie Ludovici IX et des Gesta Philippi sans ajouter de nouveaux lieux flamands et transposant sans modification du latin vers le français ceux qui y étaient présents267. 

    148Au cours de la première décennie du règne de Philippe le Bel, disons entre 1285 et 1293, Guillaume mit parallèlement en chantier une chronique universelle en latin et une chronique abrégée des rois de France, à laquelle il donna d’abord la forme d’un arbre généalogique.

    149Pour composer son Chronicon, Guillaume de Nangis choisit de prendre ses distances avec la tradition historiographique dionysienne, la compilation latine du lat. 5925 répondant imparfaitement aux exigences d’une chronique universelle. La chronique de Sigebert de Gembloux, dont Guillaume disposait dans la version d’Ourscamp et qui menait le texte jusqu’à l’année 1154, offrait sur ce plan une bien meilleure trame268. Guillaume paraît avoir repris l’intégralité de la matière flamande que l’on pouvait y trouver. Mais pour compléter sa source principale, il se servit d’autres textes, certains relevant du corpus dionysien, d’autres lui étant étrangers. Nous les voyons entrer en jeu dès le premier lieu flamand du Chronicon, à l’année 856. Après avoir ouvert la notice de cette année-là par trois notes prises chez Sigebert, Guillaume de Nangis évoque la succession au sein du royaume anglo-saxon de l’ouest269 :

    « Une fois Aethelwulf, roi des Angles, mort, son fils Aedelbald lui succéda et régna cinq ans. Ce défunt Aethelwulf, roi d’Angleterre, avait d’abord été évêque de Winchester mais son père Aebrictus étant mort, par la nécessité de la succession il fut fait roi et, ayant pris femme, eut quatre fils, qui furent rois après lui. Or, sa seconde femme, Judith, fille de Charles le Chauve roi des Francs, étant restée sans enfants, alors qu’après la mort de son mari elle revenait vers son père, fut enlevée et épousée par Baudouin [Bras de] Fer, comte des Flamands. D’elle celui-ci engendra Baudouin le Chauve, qui ensuite fut appelé l’illustre. En effet, la terre de Flandre n’était pas alors d’un si grand renom et d’une si grande opulence qu’il apparaît aujourd’hui, mais elle était gouvernée par certains chevaliers que l’on nommait « forestiers de France ». Cependant, comme Charlemagne avait transféré les Saxons au-delà de l’Elbe, dans cette région, Lidéric d’Harelbeke, gouverneur des Flamands, fut fait premier comte de Flandre. Il engendra Inguerran, qui fut le père d’Audoacre, qui engendra Baudouin [Bras de] Fer, dont il est question ci-dessus. »270

    150Pour composer ce paragraphe, Guillaume de Nangis puise à trois sources. Il disposait en effet pour l’histoire anglo-saxonne des Gesta regum anglorum de Guillaume de Malmesbury qu’il pourrait bien avoir consultés directement plutôt que par l’intermédiaire du Speculum historiale271. C’est au livre II de cet ouvrage qu’il a lu ce qui concernait la première union contractée par Judith. Il enchaîne ensuite sur les origines du comté de Flandre avec une phrase visiblement tirée du Speculum historiale de Vincent de Beauvais ou de la chronique de Géraud de Frachet, dont une copie était parvenue vers 1285 à Saint-Denis. Notons au passage qu’il s’efforce de préciser ce que recouvre le mot forestarii (per milites quosdam qui Francie forestarii dicebantur). Mais ce qu’il trouvait chez les dominicains ne correspondait pas à ce qu’il lisait d’autre part chez Primat272. Celui-ci en effet faisait remonter les Flamands aux descendants des Saxons installés par Charlemagne en 804 au-delà de l’Elbe. En faisant de Lidéric le « rector Flandriarum », auquel Charlemagne aurait confié les Saxons vaincus et auquel à ce titre il aurait conféré le titre comtal, Guillaume a cherché à harmoniser les différentes informations dont il disposait.

    151Si les sources dominicaines le renseignaient sur les origines du comté, elles s’étaient ensuite peu intéressées à l’histoire de la dynastie. Or, on constate que Guillaume rend compte de manière presque systématique de la succession comtale depuis Baudouin Bras-de-Fer jusqu’à Robert II273. La présence des surnoms donnés aux comtes, la qualité des informations et finalement une comparaison entre les textes, confirment que Guillaume a bien eu entre les mains une source qui s’apparentait à la Flandria generosa, cette généalogie rédigée à Saint-Bertin près de Saint-Omer vers 1167274.

    152En parallèle, une fois la chronique de Sigebert épuisée, pour poursuivre son récit jusqu’à l’année 1250 Guillaume de Nangis eut recours à trois autres sources principales : le Speculum historiale de Vincent de Beauvais, la chronique de Robert d’Auxerre, le Chronicon Turonense magnum qui n’intervient qu’à partir du règne de Philippe Auguste. La lecture de la crise flamande des années 1119-1128 est tout à fait conforme à celle faite autrefois à Saint-Denis par Suger, même si elle est exprimée sous une forme ramassée livrée par Robert d’Auxerre et Vincent de Beauvais. Ces sources lui permettent en revanche de mentionner l’avènement de Thierry d’Alsace que taisait Suger. Tous ces faits figuraient bien sûr dans la Flandria generosa mais dans des termes nettement hostiles à Guillaume Cliton, dont Guillaume de Nangis s’est clairement écarté275.

    153Dans la suite de son récit, Guillaume de Nangis paraît se désintéresser de la succession flamande, l’histoire du comté étant en quelque sorte intégrée à l’histoire englobante du royaume. Les épisodes flamands du règne de Philippe Auguste sont d’abord ceux que Vincent de Beauvais a retenus de sa lecture de Rigord et Guillaume le Breton276. Mais Guillaume de Nangis ne les reprend pas tous et leur préfère parfois l’information tirée de la chronique de Robert d’Auxerre – comme c’est le cas à propos de la croisade de 1202-1204 – ou de la continuation de cette chronique, d’où il tire la notice présentant Ferrand277. Enfin, le récit des années 1212-1214 suit assez fidèlement celui de Vincent de Beauvais au livre XXX du SH, même si l’auteur a également sous les yeux le Chronicon Turonense magnum278. Pour le règne de Louis VIII, Guillaume de Nangis a repris les deux informations données simultanément par ces mêmes sources, à savoir la libération de Ferrand contre rançon en 1226 et l’épisode du faux Baudouin279.

    154Le récit du règne de Louis IX prend une tournure plus personnelle. Certes, Guillaume compile jusqu’au bout le Speculum historiale mais il insère dans son texte des passages substantiels des Gesta sancte memorie regis Ludovici qu’il avait composés quelques années auparavant. Ainsi, retrouve-t-on textuellement dans cette première rédaction du Chronicon les deux incidentiae qui rapportaient dans les Gesta la querelle de la comtesse Marguerite contre ses fils, Jean et Baudouin d’Avesnes280.

    155Avec le règne de Philippe le Bel, Guillaume de Nangis devient un témoin direct de l’histoire qu’il relate. Il expose ainsi sans l’aide d’aucune source narrative le conflit qui opposa le roi au comte de Hainaut dans les années 1291-1292 à propos de l’Ostrevant281. En 1294, il voit se nouer le conflit entre Gui de Dampierre et le souverain, à propos cette fois du mariage de la petite Philippine282. Deux ans plus tard, c’est la rupture d’hommage, très vite suivie de la première campagne de l’ost royal en Flandre283. Si l’on compare le compte rendu que Guillaume de Nangis donne de cette expédition dans sa première rédaction avec celui qu’il en livrera plus tard, après 1297, dans la seconde rédaction, il apparaît clairement qu’il dut noter presque au jour le jour les informations qui lui parvenaient, dans le souci immédiat d’en conserver la mémoire284.

    156Entre 1297 et 1300, Guillaume de Nangis entreprit en effet une seconde rédaction du Chronicon, apportant à son texte initial des remaniements formels destinés à lui donner « plus de concision, plus de clarté et plus d’exactitude », mais aussi en affinant quelquefois la portée idéologique285. Cette reprise touche visiblement les lieux flamands du récit. Ainsi à l’année 1127, où pour relater la succession de Charles le Bon, Guillaume remplace le paragraphe emprunté initialement à Robert d’Auxerre par celui que consacrait Robert de Torigni au même épisode. Cette nouvelle version présentait le double avantage de montrer en Thierry d’Alsace un prétendant soutenu par le roi d’Angleterre et de souligner la valeur chevaleresque de Guillaume Cliton qui n’avait pas été vaincu par son adversaire mais avait succombé au combat286. Puis, après cet épisode et jusqu’en 1254, Guillaume, sans doute satisfait de sa première rédaction, ne retoucha pas son texte, si ce n’est de manière formelle mais non significative287.

    157Parvenu en 1254, Guillaume, qui avait repris presque textuellement dans sa première rédaction ce qu’il avait écrit au sujet de la querelle entre Marguerite de Flandre et ses fils Avesnes dans les Gesta sancte memorie regis Francorum Ludovici, décide de substituer à son propre texte le passage que Primat avait consacré à la même affaire dans sa chronique latine, en l’abrégeant288. Le texte de Primat apportait des précisions sur l’affaire de Valenciennes et les combats contre Florent de Hollande. Mais surtout, il affirmait que l’issue du conflit était le fait non d’un accord entre les deux parties mais de l’arbitrage du roi Louis IX, véritable auctor pacis, ce qui correspond parfaitement à l’image que Guillaume veut donner du saint roi au lendemain de la canonisation de 1297289.

    158Quant aux derniers évènements relatés dans le Chronicon, ceux qui concernaient le conflit entre Gui de Dampierre et le roi Philippe le Bel à partir de 1294, on observe que Guillaume en a systématiquement retravaillé la relation290. Son souci de clarté est évident mais n’exclut pas de sérieuses préoccupations politiques. Ainsi les torts de Gui de Dampierre sont-ils soulignés avec force : il s’est allié secrètement (occulte) avec le roi d’Angleterre contre son seigneur le roi de France ; son déni d’hommage est un geste préparatoire à la révolte armée291 ; c’est parce qu’il a rompu sa fidélité que le roi doit convoquer l’ost contre lui292. Le Chronicon s’achève à l’année 1300 avec la soumission de Gui de Dampierre qui se rend à Charles de Valois avec ses deux fils, Robert et Guillaume. Le moine dionysien souligne l’orgueil du comte et l’humiliation qu’il doit s’imposer pour ne pas tout perdre après la prise de Damme par le frère du roi.

    159À la lecture continue de l’histoire flamande établie dès la première version, la seconde version apporte donc des retouches, qui sont autant d’amorces d’une relecture cohérente de l’histoire des rapports entre le roi et le comte, mettant en évidence dans le même mouvement l’ancienneté de la perfidie flamande et la légitimité des interventions royales dans le comté.

    160De front avec le chantier de sa chronique universelle, Guillaume de Nangis composait la version latine du texte que nous connaissons sous le titre de Chronique abrégée des rois de France293. La version définitive en fut achevée après 1297, au moment donc où Guillaume révisait cette même chronique universelle. Elle nous a été transmise par le manuscrit BnF, lat. 6184 que l’on considère comme un témoin original. On y remarque une mise en page du texte sous la forme d’un arbre généalogique grossier qui relie entre elles les notices de chaque roi. Ce choix graphique imposait l’extrême brièveté de chaque notice. On y relève cependant quelques éléments de la matière flamande. Ils peuvent être d’ordre généalogique, ainsi la mention de l’union du roi Philippe Ier avec Berthe de Hollande, sœur du comte Robert de Flandre294 ; ils peuvent aussi souligner l’intervention du roi en Flandre : celle de Louis VI après le meurtre de Charles le Bon, celle de Philippe Auguste contre Ferrand295. En revanche, la querelle des Dampierre et des Avesnes est absente de la notice de Louis IX.

    161Peu avant sa mort, Guillaume réalisa une traduction de ce texte latin. La mise en page fut modifiée, désormais plus proche d’un catalogue que d’un arbre généalogique296. Dotée d’un prologue remanié, cette version française menait le récit jusqu’aux premières années du règne de Philippe le Bel et la traduction proposée n’était pas le simple décalque du texte latin, puisque Guillaume interpolait en quelques points des éléments supplémentaires parfois empruntés au Roman des rois de Primat297. Mais c’est au Chronicon Turonense magnum qu’il emprunta la description du partage du royaume à la mort de Clovis qui attribuait à Clotaire, avec Soissons, le Vermandois, la Picardie, la Flandre et la Normandie298. La seconde interpolation qui nous intéresse figure à la fin de la notice de Charles le Chauve. Alors que le texte latin initial finissait sur la mort de l’empereur à Mantoue, son ensevelissement à Saint-Denis et sur le rappel de la durée de son règne299, la traduction française ajoute quelques lignes supplémentaires sur la concession de la Flandre à Baudouin Bras-de-Fer : « Icis roys Charles li chaus donna a un chevalier qui Baudouyn estoit apelez la conte de Flandres que il gardoit en la main le roy avecques une sene fille quil ot par mariage. Et fu apelee ceste dame Iudith »300. On se souvient que Guillaume disposait déjà de cette information dans la version latine mais l’on constate ici que le remaniement modifie profondément le sens du passage, puisque sont effacés les noms de Lideric et de ses deux premiers successeurs et surtout leur statut comtal. Le comté est ici clairement concédé par Charles le Chauve à Baudouin, simple chevalier, à charge pour lui et ses successeurs de renouveler leur hommage au suzerain. En 1300, le ton s’est nettement durci et les liens de soumission vassalique sont fermement rappelés.

    162Parvenu à la notice de Philippe Auguste, Guillaume de Nangis en modifie également le contenu, insistant cette fois sur l’épisode de Bouvines, mettant davantage l’accent sur la trahison de Ferrand et de Renaud qui avaient amené avec eux l’empereur Othon301. On pourrait objecter que ces retouches sont bien modestes. Mais mettons-les en perspective avec les derniers paragraphes de la notice de Philippe le Bel, rédigés dans les dernières semaines de la vie de Guillaume, à coup sûr avant le 22 juillet 1300. En voyant le comte Gui arriver à Paris sous bonne escorte le 24 mai 1300, Guillaume de Nangis ne s’est-il pas remémoré Ferrand conduit au Louvre en 1214 et n’a-t-il pas établi un parallèle entre les deux situations ? C’est pourquoi, alors qu’après avoir mentionné le conflit avec le roi d’Angleterre à propos de la Gascogne et dit comment le roi avait puni avec raison le comte de Flandre coupable d’avoir dénoncé son hommage, il avait déjà mis un point final à son texte par une prière pour le roi et sa famille, il reprit la plume pour noter l’emprisonnement de Gui et de ses fils302. Ayant démontré que la Flandre appartenait au royaume depuis le règne de Charles le Chauve, sinon celui de Clovis, et qu’elle avait été concédée aux comtes par le roi suzerain, l’action de Philippe en 1300 était aux yeux du moine de Saint-Denis tout aussi légitime que celle autrefois menée par Philippe Auguste.

     

    163L’œuvre de Guillaume de Nangis, considérée dans son ensemble, représente dans notre enquête une étape significative. On y constate premièrement un intérêt pour la matière flamande jusqu’alors ignorée par l’atelier dionysien. Contrairement à ses prédécesseurs, et en particulier à l’auteur de la chronique universelle en français (BnF, fr. 67/696), Guillaume a choisi de retenir toute la matière flamande présente dans la chronique de Sigebert de Gembloux. Il l’a complétée par une source qui est la Flandria generosa ou qui s’apparente à elle, signe d’un intérêt renforcé pour l’histoire du comté et témoignage décisif de la connaissance que l’auteur a de ce monument de l’historiographie flamande. On voudrait bien sûr pouvoir en dire davantage : où Guillaume a-t-il pu se procurer un exemplaire de la Flandria generosa ? Une copie, aujourd’hui perdue, était-elle parvenue à Saint-Denis303 ? L’inventaire des manuscrits conservés indique trois copies ayant respectivement appartenu aux monastères Saint-Vaast d’Arras, de Clairmarais et de Saint-Martin de Tournai, trois établissements situés dans des espaces contrôlés en cette fin du XIIIe siècle par le roi de France. Sans doute les relations du réseau des monastères bénédictins furent-elles facilitées et renforcées dans ce nouveau contexte politique.

    164L’arrivée de la Flandria generosa à Saint-Denis renouvelait l’information sur l’histoire flamande que les moines avaient pu mobiliser jusqu’alors, elle les mettait aussi en contact avec une historiographie flamande dont la construction identitaire bien affirmée n’allait pas sans méfiance voire opposition à l’autorité et à l’intervention du roi de France. Ce parti pris flamand était évidemment inacceptable pour Guillaume de Nangis qui se proposait avant tout, y compris dans le Chronicon, d’écrire une histoire royale et nationale et de proclamer l’excellence des rois de France. Tant que la Flandria generosa lui sembla inoffensive pour son projet historiographique, il s’en servit volontiers. Mais il refusa de lui emprunter des passages litigieux, en premier lieu celui rapportant l’origine du comté. Parvenu à un degré de grande maturité dans l’art de la compilation, Guillaume de Nangis a su rassembler et assembler au service de son projet des sources nombreuses, de provenances diverses, sans jamais se laisser dominer par les interprétations qu’il pouvait y trouver.

    *** 

    165En ce XIIIe siècle, l’écriture de l’histoire fascine par le foisonnement de sa production et par la richesse de sa palette, grâce à laquelle des historiens de plus en plus nombreux s’efforcent de penser le passé. Contrairement à ce que l’on aurait pu imaginer, l’intérêt pour la Flandre n’est pas l’apanage de l’historiographie royale. Les chroniques universelles, par leur amplitude chronologique, par l’étendue de l’espace géographique qu’elles s’efforcent de couvrir mais surtout par le nombre et la diversité des sources compilées, intègrent bien souvent des éléments sur la Flandre et ses comtes. Néanmoins, on distingue nettement celles de la province ecclésiastique de Reims, qui par leur lieu de production sont au contact du comté, voire au contact de l’historiographie flamande. Elles seules purent livrer une histoire plus ou moins continue de la dynastie comtale et suivre sur une longue durée ses relations avec le roi de France. C’est le cas de la chronique de l’Anonyme de Laon, de celle composée par Aubri de Trois-Fontaines et, par ricochet, de celle compilée à Saint-Médard de Soissons. Composée au XIIe siècle dans un espace lotharingien marqué lui aussi par la proximité avec le comté flamand, la chronique de Sigebert de Gembloux était porteuse d’une matière flamande non négligeable et originale, prolongée et enrichie dans ses continuations. Cependant, elle fut un très inégal vecteur de la matière flamande.

    166Si les chroniques universelles pouvaient fournir une information plus exhaustive, il revint cependant à l’historiographie proche du pouvoir royal de composer et de diffuser un discours plus ou moins officiel sur l’événement de Bouvines, et ce dès la fin du règne de Philippe Auguste. Il y eut d’abord la dernière main mise aux Gesta de Guillaume le Breton, puis la traduction de la Philippide ajoutée par l’Anonyme de Chantilly à son propre texte et les poèmes composés sous le règne de Louis VIII, tel celui de Robert Sainceriaux qui exaltait à maintes reprises le souvenir et le modèle de Bouvines dans le but renforcer la cohésion des grands autour du nouveau roi. Il y eut ensuite des opérations d’abrègement car le texte de Guillaume le Breton se prêtait mal à une diffusion en l’état, même s’il en existe quelques traces (Grandes chroniques de Limoges). Il fallait d’abord en extraire la quintessence. C’est ce que firent ceux qui travaillèrent à l’Abrégé de la Mazarine, au résumé que l’on trouve en appendice au règne de Philippe Auguste dans le lat. 5925, ou encore dans le Chronicon Turonense magnum. Ainsi condensé en un paragraphe de quelques lignes, où l’on lisait à la fois des informations essentielles sur l’événement (date, lieu, acteurs) mais aussi la gloire du vainqueur, l’épisode de Bouvines passa dans la littérature en langue vernaculaire (le Ménestrel d’Alphonse de Poitiers reprenant l’Abrégé de la Mazarine) et même dans la tradition orale (comme semblent en témoigner les Récits d’un ménestrel de Reims). Il passa aussi dans les histoires dominicaines, qu’il s’agisse de la chronique de Géraud de Frachet ou du Speculum historiale de Vincent de Beauvais. Par leur intermédiaire, la diffusion de cette version officielle allait bientôt, dès les années 1260-1270, être opérationnelle à l’échelle du royaume (Géraud d’Auvergne et Adam de Clermont).

    167Pour la première fois sans doute, on peut parler au XIIIe siècle d’une véritable circulation des textes. Le déplacement d’une œuvre d’un monastère à l’autre, et plus généralement d’un lieu à l’autre, n’est plus seulement lié, comme auparavant, au hasard des déplacements individuels. Il dépasse aussi plus fréquemment les cadres étroits de l’espace régional, disons de la province ecclésiastique. Il implique peut-être des initiatives, une volonté mais plus sûrement des moyens, des structures qui favorisent les déplacements. À ce stade, l’impulsion ne vint guère du pouvoir royal qui certes progressait dans sa conquête territoriale du royaume mais n’avait pas encore atteint une maturité lui permettant d’organiser la promotion d’une historiographie proprement royale. En revanche, le phénomène de densification de la circulation des textes et d’élargissement de son champ géographique paraît incontestablement la conséquence du développement et de l’organisation hiérarchique, centralisée des ordres religieux. Nous l’avons vu assez tôt avec l’ordre de Prémontré : la chronique de l’Anonyme de Laon fut connue par le continuateur de Robert d’Auxerre à l’occasion d’un chapitre général qui dut se tenir à Prémontré dans les années 1220. Puis, l’œuvre du continuateur réalisée à Saint-Marien d’Auxerre et conservée aux Écharlis parvint très vite à Tours et fut reprise par le chanoine qui composa le Chronicon. Avec les dominicains, le phénomène s’amplifia, comme en témoigne leur influence directe sur l’historiographie clermontoise dans les années 1270.

    168L’intensification de la circulation des textes, et donc des sources, eut pour double résultat un certain renouvellement des lieux flamands et l’ébauche d’une uniformisation du discours. Ainsi, bien peu d’oeuvres conservent désormais le souvenir d’épisodes aussi anciens – mais aussi terriblement locaux – que furent l’assassinat de l’archevêque de Reims Foulques par les sbires de Baudouin II ou encore le meurtre de Guillaume Longue Épée à l’instigation du comte Arnoul. En revanche, de nouveaux épisodes sont venus s’ajouter à la chaîne mémorielle inaugurée par les générations antérieures. Presque tous sont liés au règne de Philippe Auguste. Développés en séquences plus ou moins nombreuses (du mariage de 1184 à l’affaire du faux Baudouin), ils encadrent l’événement central de Bouvines, lu désormais presqu’unanimement par les historiens français comme une victoire essentielle du roi non sur l’empereur mais sur le comte de Flandre. Deux autres exemples, plus significatifs peut-être dans la mesure où ils appartiennent à l’histoire plus ancienne, participent aussi à l’ébauche d’un discours commun. Le premier concerne le partage du royaume de Clovis entre ses quatre fils. La tradition, héritée de Grégoire de Tours et du Pseudo-Frédégaire, se contentait généralement de nommer la capitale de chacun des quatre rois francs. Mais au XIIe siècle, à Saint-Martin de Tours, le chanoine Pierre Béchin inséra un élément nouveau qui décrivait les royaumes/régions tenues par chacun des fils de Clovis et permettait de décerner à Clotaire la Normandie et la Flandre. Vers 1225, un autre chanoine tourangeau, Péan Gatineau, revient vers ce texte pour composer sa chronique universelle. Voilà vingt ans que le roi avait conquis la Normandie, dix ans qu’il avait assis sa domination sur le comté de Flandre. Peut-être Péan Gatineau comprit-il alors l’intérêt du passage écrit autrefois par Pierre Béchin qu’il insèra en bonne place dans son propre texte. Le Chronicon Turonense magnum parvint ensuite à Paris. Vincent de Beauvais et Géraud de Frachet en eurent connaissance au moment où ils établissaient leurs dossiers préparatoires. Vincent délaissa le passage sur le partage de 511 alors que Géraud le reprit. D’autres qui eurent entre leurs mains sa chronique l’imitèrent, tel Adam de Clermont, dans l’entourage de l’évêque dominicain, Gui de La Tour du Pin.

    169De même, à la fin du XIIe siècle, André de Marchiennes avait composé dans son Historia succincta un paragraphe sur l’origine du comté de Flandre qui suggérait pour la première fois que les comtes n’avaient pas été toujours comtes mais des forestarii regii. Dans ce récit, sans que soit posé le principe de la dévolution par le roi, l’origine du comté n’était plus tout à fait ex nihilo. Ces propos n’avaient eu sur le moment et dans les décennies suivantes aucun retentissement. Entre 1225 et 1248, le dominicain Géraud de Frachet, de passage à Marchiennes, lut l’Historia succincta d’André. Le passage sur le comté de Flandre attira son attention, il le copia et l’inséra dans sa propre chronique, non sans l’avoir retravaillé afin d’en faire un argument plus clair de l’affirmation de la dévolution royale du comté et partant de sa subordination à l’égard du roi. Il fut suivi par Vincent de Beauvais (SH, XXIV, 42). Dès 1270, Adam de Clermont, copiant la chronique de Géraud de Frachet, reprenait tout naturellement l’information. Vers 1294, à Sens, Geoffroi de Courlon, ayant lui aussi entre les mains la chronique du dominicain, redisait à sa suite que les comtes de Flandre avaient d’abord été des forestarii du roi et qu’après le rapt de Judith, dans un geste de réconciliation, Charles le Chauve avait donné à Baudouin Bras-de-Fer et à ses héritiers le comté de Flandre.

    170Ces deux arguments en faveur de l’ancienneté de la souveraineté royale sur le comté de Flandre prenaient tout leur sens au lendemain de Bouvines. Le succès et l’autorité de l’historiographie dominicaine firent le reste : à la fin du siècle, au moment même où le comte de Flandre allait dénoncer l’hommage qui le liait au roi de France, l’idée progressait à l’ombre du pouvoir royal que les droits du roi sur la Flandre remontaient au temps de Clovis et que le titre de comte de Flandre devait tout à l’initiative de Charles le Chauve.

    171La circulation des textes montrait donc en ce XIIIe siècle une réelle efficacité. Gardons-nous cependant de toute généralisation du phénomène : dans le Sud du royaume, en Bretagne, et en bien d’autres lieux demeurés à l’écart de ce mouvement, on continue à ignorer le comté de Flandre et la question de l’origine de ses liens avec le roi.

    172Mais à Saint-Denis, où Guillaume de Nangis travaille au terme de ce XIIIe siècle historiographique, il en va autrement. Guillaume est héritier de la tradition antérieure de son monastère, il n’en est pas prisonnier. Il a à sa disposition d’autres sources parmi lesquelles figurent à la fois l’historiographie dominicaine, les petits textes élaborés dans l’entourage du pouvoir royal après Bouvines et la Flandria generosa. Il sait dès le début de ses travaux en tirer profit. Dans le Chronicon, il construit grâce aux généalogies flamandes, aux chroniques de Sigebert de Gembloux et de Géraud de Frachet, une histoire continue des comtes de Flandre qui s’ouvre avec la création du comté par Charlemagne. Il y place aussi les éléments d’une histoire plus contemporaine, celle du règne de Philippe Auguste et même la querelle des Dampierre et des Avesnes. La révision du Chronicon témoigne de son souci de donner une lecture de cette histoire qui soit favorable à l’autorité royale sur le comté.

    173À la veille de sa mort, Guillaume est rattrapé par l’actualité qui remet brusquement en lumière la question des relations entre le comte et son suzerain. Réalisant alors la traduction de sa Chronique abrégée des rois de France, qu’il destine à un public plus large, auquel il entend offrir la quintessence de l’idéologie capétienne, il insère les deux arguments historiques qu’il avait soit omis dans le Chronicon (la description des lots échus aux fils de Clovis), soit qu’il n’avait pas jugé nécessaire d’insérer dans la version latine de sa Chronique abrégée des rois de France (l’histoire de Judith et la dévolution du comté). Avec lui étaient posées les bases d’une lecture argumentée de l’histoire de la Flandre et de ses relations avec le roi. Elle était certes nourrie de la richesse de sources plus nombreuses, plus variées et qui circulaient désormais plus vite, mais elle n’avait vu le jour que sous le coup de la nécessité. L’installation dans la longue durée du conflit avec la Flandre et le succès réel rencontré par la traduction française de la Chronique abrégée allaient contribuer au siècle suivant à diffuser cette lecture argumentée et à la donner en partage à l’opinion publique.

    Notes de bas de page

    1 Paris, BnF, lat. 6763, fol. 244v.

    2 Gaston Dept, Les influences anglaise et française dans le comté de Flandre au début du XIIIe siècle, Gand, 1928, p. 56-63.

    3 J. Baldwin, op. cit., p. 256-268.

    4 G. Dept, op. cit., p. 125-133.

    5 Ibid., p. 169.

    6 Charles Petit-Dutaillis, Étude sur la vie et le règne de Louis VIII (1187-1226), Paris, 1894, p. 396-399. Sur cette affaire, Robert Lee Wolff, « Baldwin of Flanders and Hainaut, first Latin emperor of Constantinople : his life, death and resurrection, 1172-1225 », Speculum, vol. XXVII, 1952, p. 281-322 ; Gilles Lecuppre, « Jeanne de Flandre, traîtresse et parricide : thèmes radicaux d’une opposition politique », Reines et princesses du Moyen Âge. Actes du cinquième colloque international de Montpellier, Université Paul Valéry (24-27 novembre 1999), Études recueillies et mises en page par M. Faure, vol. 1, 2001 (Cahiers du CRISIMA, n° 5), p. 63-74 ; id., L'imposture politique au Moyen âge : la seconde vie des rois, Paris, 2005.

    7 C. Petit-Dutaillis, op. cit., p. 397.

    8 Ibid., p. 390. Outre les 10 000 livres qui lui furent effectivement remboursées pour avoir fourni des troupes, il obtint l’exécution de la promesse faite par Jeanne dans le traité de Paris de détruire plusieurs de ses forteresses.

    9 Théo Luykx, Johanna van Constantinopel, Gravin van Vlaanderen en Henegouwen, Anvers, 1946. Voir aussi Nicolas Dessaux (dir.), cat. exp. Jeanne de Constantinople, comtesse de Flandre et de Hainaut, Paris-Lille, 2009.

    10 MGH, SS XXVI, p. 390-391.

    11 Cf. chapitre précédent.

    12 Andreae Marchianensis historia regum Francorum continuatio I, O. Holder-Egger (éd.), MGH, SS XXVI, p. 212-214.

    13 Fragment de l’histoire de Philippe Auguste, roy de France, chronique en français des années 1214-1216, Ch. Petit-Dutaillis (éd.), BEC 87 (1926), p. 110-141.

    14 Ibid., p. 141.

    15 Continuatio Claromariscensis, MGH, SS XXVI, p. 326-334.

    16 Ibid., p. 333-334.

    17 « Anonyme de Béthune », DLF, p. 68-69 ; Olivier de Laborderie, « Convergences et divergences de points de vue : la conquête de la Normandie en 1204 dans les deux chroniques de l’anonyme de Béthune », dans A. M. Flambard-Héricher et V. Gazeau (éd.), 1204. La Normandie entre Plantagenêts et Capétiens, Caen, 2007, p. 189-213.

    18 G. M. Spiegel, art. cit., p. 398.

    19 Ainsi dans la Chronique des rois de France, texte apparemment pro-capétien (L. Delisle (éd.), RHF, XXIV/2, 1904, p. 770 : la paix est revenue mais un certain Nevelon, bailli d’Arras « en tel servage mist tote la terre de Flandres, qui en la partie Looys estoit escheue, que tot cil ki en ooient parler s’en esmerveilloient coment il le pooient souffrir ne endurer ».

    20 Histoire des ducs de Normandie et des rois d’Angleterre, F. Michel (éd.), Paris, 1840 (SHF), p. 126-131.

    21 G. M. Spiegel, art. cit.

    22 Voir par exemple les Annales de Lagny composées peu après 1228, É. Berger (éd.), BEC 38 (1877), p. 477-482 : « 1214. Le très pieux roi de France Philippe, s’empara des traîtres, Ferrand comte de Flandre et Renaud comte de Boulogne, avec une armée nombreuse » ; l’Historia Fossatensis, continuation à Saint-Maur des Fossés de l’histoire de Hugues de Fleury, rédigée après la mort de Louis IX, MGH, SS IX, 1851, p. 370-374, p. 373 : « Ce Louis engendra le roi très sage Philippe, qui acquit la Normandie, que les rois d’Angleterre tenaient auparavant, et associa bien d’autres terres au royaume de France. Il vainquit Ferrand comte de Flandre et Renaud comte de Boulogne, et plusieurs autres par la bataille au pont de Bouvines ».

    23 Rigord, Histoire de Philippe Auguste, édition, traduction et notes sous la direction de Élisabeth Carpentier, Georges Pon et Yves Chauvin, Paris, 2006 (Sources d’histoire médiévale publiées par l’Institut de Recherche et d’Histoire des Textes, 33), p. 138-140.

    24 Ibid., p. 40-45.

    25 Voir le relevé effectué par les éditeurs et donné en notes.

    26 Ibid., p. 83.

    27 Rigord, Histoire de Philippe Auguste, op. cit., p. 78.

    28 Ibid., p. 300, p. 340 et p. 344-346.

    29 Ibid., p. 354.

    30 Ibid., p. 143.

    31 Ibid., c. 146, p. 374 et note 696 p. 375.

    32 Œuvres de Rigord et Guillaume le Breton, historiens de Philippe Auguste, H. F. Delaborde (éd.), 2 vol., Paris, 1882-1885 (SHF), I, c. 29, p. 182-183.

    33 Ibid., c. 84, p. 199 et c. 88, p. 200.

    34 Ibid., c. 102, p. 205 et c. 115, p. 211.

    35 Ibid., c. 165, p. 245. Pas plus que Rigord, Guillaume le Breton n’a mentionné la mort du comte Baudouin ni exposé les conditions de la succession flamande de 1205.

    36 Ibid., c. 165, p. 246.

    37 Ibid., c. 169, p. 249-251.

    38 Voir en dernier lieu, D. Barthélemy, « Le récit canonique de Bouvines (Guillaume le Breton, Gesta Philippi, 181-203) à l’épreuve des autres sources », JS, juillet-décembre 2015, p. 207-239.

    39 Ibid., c. 190, p. 281.

    40 Ibid., c. 194, p. 286.

    41 Ibid.

    42 Ibid., c. 203, p. 197.

    43 Ibid., p. 221-222.

    44 Œuvres de Rigord et Guillaume le Breton, op. cit., t. II, p. 3.

    45 Phil. II, v. 26-82, op. cit., p. 41-43.

    46 Ibid., v. 87-149, p. 44-46.

    47 Bernard Guenée, « La culture historique des nobles. Le succès des Faits des Romains (XIIIe-XVe siècles) », dans La noblesse au Moyen Âge, XIe-XVe siècles. Essais à la mémoire de Robert Boutruche, Paris, 1976, p. 261-288 ; Gabrielle M. Spiegel, Romancing the Past : The Rise of Vernacular Prose, Historiography in Thirtheenth-Century France, Berkeley, Los Angeles, Oxford,1993, p. 120 sq et, en dernier lieu, Catherine Croizy-Naquet, Écrire l’histoire romaine au début du XIIIe siècle : L’histoire ancienne jusqu’à César et les Faits des Romains, Paris, 1999. Guillaume le Breton, alléguant Lucain, évoque ainsi le passé romain de la Gaule Belgique (Ibid., IX, v. 360-372, p. 263.

    48 Phil., II, v. 125-133.

    49 Phil., IX, v. 600-605, p. 274.

    50 G. Duby, op. cit., p. 261.

    51 Phil., IX, v. 580-583, p. 272-273.

    52 Phil., IX, v. 59-60, p. 247.

    53 Phil., IX, v. 249-268, p. 258-259.

    54 G. Duby, op. cit., p. 258-263.

    55 Phil., XI, v. 75-102. Les adversaires en question sont les gens de la commune de Soissons.

    56 Phil., XI, v. 116-121 ; Phil., XI, v. 175 : … nec minus audacter Flandrum ruit agmen in illum.

    57 Phil., XI, v. 227-242.

    58 Phil., XI, v. 100-101 : Flandrinique equites, odium quibus improba regis/Flandria magnanimi teneris infudit ab annis... 

    59 Sermon en vers de Robert Sainceriax, N. de Wailly L. Delisle, C. Jourdain (éd.), RHF, XXIII, 1876, p. 124-131, v. 208-229.

    60 Gesta Ludovici VIII. Francorum regis, auctore Nicolao de Braia, heroico carmine, L. Delisle (éd.), RHF, XVII, 1878, p. 311, v. 30-35.

    61 Ibid. p. 320, v. 446-456 : « Défenseurs de la patrie, dont la vaillance fait l’orgueil de la Gaule, que la triste Normandie vit autrefois victorieux, dont la renommée publie partout la gloire et chante en tous lieux les louanges, vous que la Flandre, privée de ses triomphes, a trouvés vengeurs du crime et de la trahison, lorsque ses habitants, que la France, mère de la guerre, avait protégés dès leurs plus tendres années, se préparaient, selon leur coutume, à dépouiller l’auteur de nos jours, leur seigneur et leur père, de son diadème sacré, et à me dépouiller aussi, lorsque notre bras, le courage et la loyauté renversèrent les armées ennemies […] ». Le thème est repris un peu plus loin dans un autre discours fictif attribué cette fois aux délibérations des Rochelais sur l’opportunité de se rendre, v. 762-769.

    62 Ibid., p. 343, v. 1771-1775 : « Jusqu’à présent la victoire nous a souri. Par vous, les gens de la Flandre se sont soumis au joug de notre père ; par vous, succomba la Normandie ; par vous, les habitants de La Rochelle, cédant à la terreur, me reconnaissent pour leur roi et servent leur premier seigneur. Prenez donc garde, ô guerriers, qu’aucune tache d’infamie ne vienne souiller l’éclat de vos précédents exploits, et que l’envie ne puisse trouver aucune occasion de distiller son noir venin sur vos actions. »

    63 Cf. P. Bourgain, art. cit., p. 383 n. 23 

    64 RHF, XVII, p. 425.

    65 RHF, XVII, p. 426. Il n’est pas impossible que l’auteur de l’Historia regum Francorum ait eu connaissance de la chronique de Guillaume le Breton.

    66 La succession flamande de 1127, le conflit du Vermandois, la croisade de 1190 et l’élection de Baudouin IX comme empereur de Constantinople.

    67 Paris, Maz. 1715, fol. 161 : « Le roi de France, Philippe, l’année du Seigneur 1214, après la fête de sainte Madeleine, vainquit l’empereur Othon, le comte Ferrand de Flandre, le comte Renaud de Boulogne et de nombreux autres nobles et réputés seigneurs qui s’étaient portés contre le roi pour envahir le royaume. Beaucoup d’entre eux furent pris et principalement les comtes Ferrand de Flandre et Renaud de Boulogne, qui furent conduits à Paris captifs. Les autres s’enfuirent et la victoire demeura au roi. Le même jour, la ville que l’on appelle Pont-sur-Yonne, fut détruite par le feu céleste. » [Philippus rex Francie anno Domini M° CC° XIIII° [...]. Ipso die villa que dicitur Pons super Yconam celesti incendium conflagratur.]

    68 Ibid., fol. 163 : « L’année du Seigneur 1215, aux environs de Pâques, un homme se faisant passer pour Baudouin, autrefois comte de Flandre et empereur de Constantinople, vint en Flandre sous l’habit de pélerin. Beaucoup en Flandre, nobles et non nobles, s’intéressèrent à lui, parce qu’entre de nombreux signes, il disait qu’il était Baudouin. Il combattait avec force ceux qui lui résistaient. Peu de temps après, une entrevue ayant été ménagée entre le roi et lui près de Péronne, le roi lui demanda qui l’avait fait chevalier, où il avait fait hommage à son père Philippe et où avaient eu lieu ses noces avec la comtesse ; il ne voulut pas répondre, repoussant de donner les preuves à l’après-dîner. Le roi le laissa alors quitter le royaume. Lui qui était venu dans la pompe et accompagné par beaucoup, s’en alla petitement accompagné. Peu après, il fut pris par Erard de Chassenay dans une taverne et amené en Flandre à la comtesse qui, lui ayant fait subir divers châtiments, le fit finalement pendre au gibet. »

    69 Ibid., fol. 164.

    70 Gillette Labory, « Essai d’une histoire nationale au XIIIe siècle : la chronique anonyme de Chantilly-Vatican », BEC 148 (1990), p. 301-355, ici p. 308. Les deux traditions compilatoire auxquelles puise l’Anonyme ont été examinées au chapitre précédent (BnF, lat. 12711 et Vat. Reg. lat. 550).

    71 Les sondages réalisés sur la traduction du livre IX révèlent que l’Anonyme suit d’assez près le texte original, non sans le résumer quelques fois, en raison de sa longueur (ainsi la description des v. 418-425) ou des difficultés de la langue (il semble n’avoir pas compris la remarque de Guillaume sur la langue barbare au v. 580-583).

    72 L’Historia Fossatensis est éditée par G. Waitz, MGH, SS IX,1851, p. 370-374. 

    73 Ces passages de la chronique de Saint-Médard de Soissons ont été édités dans les MGH, SS XXVI, p. 521-522. Pour Aubri de Trois-Fontaines, les passages correspondant se trouvent dans les MGH, SS XXIII, p. 915-916. La proximité géographique entre Soissons et le diocèse de Châlons où est située l’abbaye de Trois-Fontaines, au sein de la province ecclésiastique de Reims, rend ces emprunts plausibles.

    74 Chronicon breve ducum Normanniae, J. Laporte, (éd.), p. 52 : mention de la mort de Guillaume mais sans précision sur son meurtrier ; de même, p. 53, le roi Lothaire envahit la terre d’Arnoul, dont il n’est pas précisé qu’il est comte de Flandre.

    75 Ibid., p. 69 et 71 et p. 87.

    76 MGH, SS XXVI, p. 510-511. En 1213, le roi Philippe est obligé de renoncer à son expédition contre l’Angleterre sine honore ; p. 511 : « L’armée du roi l’emporta non sans que beaucoup de sang soit répandu. »

    77 MGH, SS XXVI, p. 500-507 et p. 501 : « Cependant les Francs obtinrent la palme de la victoire ».

    78 Annales de Rouen, p. 502. Il s’agit de l’élection de Pierre de Collemezo (octobre 1236-1244) qui reçut le bénéfice de la prévôté de Saint-Omer en 1230 et un canonicat à Thérouanne l’année précédente, cf. Fasti Ecclesiae Gallicanae, 2, Diocèse de Rouen, dressé par V. Tabbagh, Turnhout, 1998, n°4339.

    79 Histoire des ducs de Normandie et des rois d’Angleterre, op. cit., respectivement, p. 11 et 23-46.

    80 Chronicon Virzionensis coenobii, A. Molinier (éd. et comm.), II (1902), n°1508 ; RHF, XVIII, 1822, p. 246-247 ; M. Brial, HLF, XV, 1820, p. 606 ; G. Devailly, Le cartulaire de Vierzon, Paris, 1963, p. 251 ; la continuation de la Chronique de l’Évière d’Angers note seulement l’avènement et la mort des rois de France ; Chronica duo de monasterio et abbatibus S. Petri Burguliensis seu Chronica et memorabilia de monasterio et abbatibus s. Petri Burguliensis, de 1061 à 1254, A. Salmon (éd.), « Supplément aux Chroniques de Touraine », Documents relatifs à l’histoire de Touraine, 2/1, Tours, Paris, 1856, p. 57.

    81 Chronicae Sancti Albini Andegavensis, P. Marchegay et É. Mabille (éd.), Paris, 1869 (SHF), p. 58.

    82 A. Salmon. (éd.), p. 19 et p. 79.

    83 Ex chronico S. Martini Turonensi, O. Holder-Egger (éd.), MGH, SS XXVI, p. 464-465, à comparer avec le récit de Bouvines donné par Guillaume le Breton. Le séjour à Paris est confirmé par la copie que Péan Gatineau donne de l’épitaphe de Pierre Comestor dans le cloître de l’abbaye de Saint-Victor de Paris, BnF, lat. 4991, fol. 138v.

    84 Ibid., p. 470-471. G. Lecuppre, op. cit., p. 63-74 et L. Moal, « La Bretagne et la communitas regni sous le règne de Pierre de Dreux (1213-1237) », dans Communitas regni : la « communauté du royaume » (Angleterre, Écosse, France, Empire, Scandinavie), de la fin du xe siècle au début du xive siècle, théories et pratiques. Actes du colloque international tenu à Nancy (6-8 novembre 2014), à paraître.

    85 Ibid., p. 471-474.

    86 Ibid., p. 475.

    87 Cf. Mireille Chazan, « Les origines germaniques d’Hugues Capet dans l’historiographie française du Xe au XVIe siècle », dans D. Iogna-Prat et J.-Ch. Picard (éd.), Religion et culture autour de l’an mil. Royaume capétien et Lotharingie, Paris, 1990, p. 231-244, plus particulièrement p. 237.

    88 A. Salmon (éd.), op. cit., p. 194.

    89 Paul Rolland, Histoire de Tournai, Tournai-Paris, 2e éd., 1957, p. 70-75.

    90 Chronique rimée de Philippe Mouskes, évêque de Tournay au treizième siècle, publiée pour la première fois avec des préliminaires, un commentaire et des appendices par le Baron de Reiffenberg, 2 vol., Bruxelles, Hayez, 1836-1838 (Collection de chroniques belges inédites). Pour les éléments biographiques, voir en dernier lieu le chapitre que consacre à cet auteur, Pierre Courroux, L’Écriture de l’histoire dans les chroniques françaises (XIIe-XVe siècle), Paris, 2016, p. 231-290. On ne connaît qu’un seul manuscrit de cette œuvre, Paris, BnF, fr. 4963. D’une facture sobre mais soigné, il témoigne de l’intérêt porté au texte par les contemporains, cf. Peter F. Dembowski, « Philippe Mousket and his Chronique rimée seven and half centuries ago : a chapter in the literary history », dans G. Mermier, A. Arbor, Contemporary Readings of Medieval Literature, éd. University of Michigan, Department of Romance Languages ; Paris, Nizet (Michigan Romance Studies, 8), 1989, p. 94.

    91 En particulier celle de Juliette W. Jaques, “The ‘faux Baudouin’ episode in the Chronique rimée of Philippe Mousket”, French Studies, 3, 1949, 3, p. 245–255. Voir aussi G. Lecuppre, art. cit.

    92 Fritz Hasselmann, Über die Quellen der Chronique rimée von Philipp Mousket, Göttingen, 1916 ; Fritz Rötting, Quellenkritische Untersuchung der Chronique rimée des Philippe Mousket für di Jahre 1190-1217, Weimar, 1917 ; Ronald N. Walpole, « Philip Mouskés and the Pseudo-Turpin Chronicle », University of California Publications in Modern Philology, 26 :4, 1947, p. 327-440. Je ne considère ici que les sources proprement historiques, les sources littéraires ayant fait l’objet de nombreuses études, cf. la notice « Philippe Mouskès » sur le site Arlima [http://www.arlima.net/mp/philippe_mouskes.html, consulté le 22/07/2015]

    93 C’est en tout cas la position de R. Walpole (art. cit.), qui conteste la démonstration d’Hasselmann d’une utilisation directe de l’Abbreviatio, avec l’argument principal que Philippe Mousket étant laïc devait ignorer le latin. Il plaide pour la compilation de l’Anonyme de Béthune qui, pour composer sa Chronique des rois de France, avait traduit l’Historia regum Francourm usque ad annum 1214 et remarque que la chronique de l’Anonyme a souvent circulé dans des manuscrits comprenant l’autre grande source de Philippe Mousket, le Ps. Turpin en français. Gregory Fedorenko, repris par Pierre Courroux (op. cit., p. 268-279), propose de voir dans les textes utilisés par Philippe Mousket deux traductions qui ont servi à l’Anonyme de Béthune pour composer d’une part la Chronique des rois de France, d’autre part, la Chronique des ducs de Normandie et des rois d’Angleterre. Philippe Mousket aurait d’abord suivi la première des traductions, la Geste de France, assemblage de plusieurs textes latin (dont l’Abbreviatio Gestorum Franciae regum). Puis, à partir de la fin du IXe siècle et jusqu’en 1135, il aurait largement emprunté à la Chronique de Normandie (ainsi dénommée par G. Fedorenko) qui traduisait les Gesta Normannorum Ducum dans la version de Robert de Torigni. Cf. Gregory Fedorenko, The Texts, Manuscripts and Historical Sgnificance of the prose Chronique de Normandie and Geste de France (c. 1180-c. 1230), thèse soutenue à l’université de Cambridge en 2012, 2 vol [non consultée].

    94 Is. Guyot-Bachy, « Les premiers Capétiens : de la protohistoire dionysienne au Roman aus rois de Primat », dans C. Giraud et D. Poirel (éd.), La rigueur et la passion. Mélanges en l’honneur de Pascale Bourgain, Turnhout, 2016 (Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 71), p. 527-545.

    95 Lidéric, qui a aidé Chilpéric et les bourgeois de Tournai est « hardis » (v. 1067) ; Baudouin Bras de Fer fut « justicières moult buens/Et moult fu hardis, ce dist l’on » (v. 12512-13) ; Baudouin IV fut « vrais et fins » (v. 15725-6) et Philippe d’Alsace, comparé à Alexandre (v. 19265), est dit « moult corageus et vistes » (v. 19505), « sage et buens » (v. 19740), en dépit de sa trahison à Acre dont il demande pardon au roi sur son lit de mort.

    96 F. Rötting, art. cit., p. 21.

    97 Philippe Mousket, Chronique rimée, v. 21431, 21634, 22186. Voir aussi G. Duby, Le dimanche de Bouvines, op. cit., p. 266-272. En dernier lieu, I. Guyot-Bachy, « Les guerres de Flandre dans le processus de formation de la communitas regni, dans Communitas regni : la « communauté du royaume » : Angleterre, Écosse, France, Empire, Scandinavie, de la fin du XIe siècle au début du XIVe siècle, théories et pratiques. Actes du colloque international, Nancy, 6-8 novembre 2014 (à paraître).

    98 Ibid., v. 22289-94.

    99 Voir la mise au point que consacre à cet auteur M. Chazan, op. cit., p. 341-345.

    100 Le meurtre de l’archevêque Foulques (BnF, lat. 5011, fol. 101), l’invasion de Lothaire en Flandre après la mort d’Arnoul (ibid., fol. 107), l’épisode de Valenciennes en 1006 (ibid., fol. 109v-110).

    101 BnF, lat. 5011, fol. 117v.

    102 BnF, lat. 5011, fol. 103v.

    103 Ce manuscrit provient de la cathédrale de Laon, cf. MGH, SS XXVI, p. 442-443.

    104 La première insertion se rencontre en 914, immédiatement après la mention de la mort de Conrad (BnF, lat. 5011, fol. 103v) ; la seconde à l’année 1008, à la suite de la mort de Robert le Pieux (fol. 111v) ; la troisième en 1056, après la mort de l’empereur Henri (fol. 113v).

    105 BnF, lat. 5011, fol. 124v : « Dans cette armée de Dieu dominaient Godefroid duc de Lotharingie et ses frères, Eustache et Baudouin, Robert comte de Flandre et son gendre Robert comte de Normandie, frère du roi d’Angleterre » [In hoc Dei exercitu [...], frater regis Anglorum] Robert Courteheuse n’était pas le gendre de Robert II mais son neveu.

    106 BnF, lat. 5011, fol. 103v.

    107 BnF, lat. 5011, fol. 116v : Balduinus comes Flandrensis accepit comitatum Cancie.

    108 MGH, SS IX, p. 320-321. On ne sait d’où l’Anonyme tire cette assertion pour le moins curieuse. Il est avéré que Baudouin a autorisé Guillaume à recruter des hommes en Flandre mais ne s’est pas engagé lui-même directement dans l’opération. S’il l’avait fait, les chroniqueurs flamands n’auraient pas manqué de le souligner. Or, ils n’en disent rien. Par ailleurs, le nom du comte n’apparaît jamais dans les listes que l’on peut établir des Flamands ayant reçu une concession de terres de la part du nouveau roi d’Angleterre. On peut donc penser que Baudouin V s’en est tenu à une « bienveillante neutralité » qui lui valut néanmoins, au témoignage de Guillaume de Malmesbury (V, § 403, T. Hardy (éd.), II, p. 629-630), la concession d’un fief-rente de 300 marcs d’argent, cf. R. H. George, « The contribution of Flanders to the Conquest of England (1065-1086), Revue belge de philologie et d’histoire, t. 5, 1926, n°1, p. 81-92. En dernier lieu, E. Oksanen, op. cit. Ce dernier signale (p. 243) que selon William of Newburgh, c’est Guillaume d’Ypres qui avait reçu d’Étienne la garde du Kent. On peut imaginer de la part de l’Anonyme une confusion chronologique entre les deux seigneurs flamands.

    109 M. Chazan, op. cit., p. 344-345.

    110 BnF, lat. 5011, fol. 129v.

    111 M. Chazan, op. cit., p. 345. Le passage en question relate comment Baudouin fut mortellement blessé par un nain qui s’était donné pour mission de venger la fille du comte de Bretagne que Baudouin avait répudiée. L’Anonyme introduit ainsi l’anecdote : « Je rapporterai une chose que les Bretons ont mis dans leurs histoires et célèbrent par le chant » [Rem referam quam Brithones historiis suis inferunt et cantu frequentant] (BnF, lat. 5011, fol. 129v).

    112 BnF, lat. 5011, fol. 135v-136 : « Le roi Henri, oncle de Guillaume le Normand, comte de Flandre, tenant ce dit Guillaume pour suspect parce qu’il retenait son père en prison, poussa les grands de Flandre, qu’il avait corrompus par son argent, à se rebeller contre lui [...] [Henricus rex Anglorum [...] contra eum in rebellionem [...]

    113 La Continuatio Praemonstratensis clôt son récit à l’année 1155. La Flandria generosa ne mène pas le sien au-delà de 1164.

    114 M. Chazan, op. cit., p. 342.

    115 BnF, lat. 5011, fol. 160 (1206) : « Guy, archevêque de Reims mourut de la dyssenterie à Gand dans le monastère Saint-Bavon. » [Guido Remensis […] ex dissenteria obiit.]

    116 L’ordre de Prémontré s’est implanté en Angleterre dès la fin du XIIe siècle, en particulier dans le diocèse de Norwich (abbaye de Langley), cf. P. Norbert Backmund, Monasticon Praemonstratense : id est historia circariurum atque canoniarum candidi et canonici ordinis praemonstratensis, 2e éd., t. I, vol. II, Berlin, 1983.

    117 BnF, lat. 5011, fol. 143r-v (1166) : « Ce Raoul avait déshérité par la ruse ou par la force tous ses voisins. » [Hic Radulfus aut dolo aut vi omnes vicinos suos exheredaverat.]

    118 MGH, SS XXVI, p. 453 et 457, BnF, lat. 5011, fol. 161.

    119 Voir plus haut et n. 106. Flandria generosa, MGH, SS IX, p. 324 ; Anonyme de Laon, BnF, lat. 5011, fol. 134v, 135v-136.

    120 MGH, SS XXVI, p. 450.

    121 Ibid., p. 452.

    122 Ibid., p. 453-454.

    123 Ibid., p. 455.

    124 Ibid.

    125 MGH, SS XXVI, p. 455-456.

    126 M. Chazan, op. cit., p. 663-665.

    127 MGH, SS XXVI, p. 280.

    128 MGH, SS XXVI, p. 187.

    129 Ibid. 

    130 Ibid., p. 277. Robert de Courtenay a été couronné empereur de Constantinople le 25 mars 1221.

    131 Ibid., p. 281-282. Il disposait visiblement de lettres rapportant les faits.

    132  Hélinand de Froidmont, Chronicon, PL 212, col. 1028. Je suis ici la mise au point proposée par M. Chazan, op. cit., p. 350-360.

    133 Certes, on ne sait rien de ses déplacements au cours de la période où il fut trouvère. En revanche, une fois entré à Froidmont, son seul déplacement connu fut un voyage à Toulouse en 1229.

    134 En effet, si les livres I à XVIII sont connus par un manuscrit composé au XIIIe siècle à l’abbaye cistercienne de Beaupré (Vat. Reg. lat. 535), les livres suivants (XIX à XLIV) furent très tôt perdus. Nous connaissons en grande partie le contenu des derniers livres (XLV-XLIX), qui couvrent la période allant de 634 à 1204, grâce à l’édition réalisée en 1669 par le Père Tissier dans la Bibliotheca patrum cisterciensium et reprise par Migne dans la Patrologie latine, t. 212, col. 771-1082. Mais l’éditeur, travaillant sur un manuscrit du séminaire de Beauvais provenant de Froidmont (aujourd’hui perdu), a pratiqué de nombreuses coupures et n’a pas conservé les mentions hors-texte sur lesquelles s’appuyait l’ordinatio de la chronique.

    135 PL 212, col. 873 (le roi Alfred donne sa fille au comte Baudouin), col. 895 (exil de saint Dunstan en Flandre), col. 896, 912-913.

    136 PL 212, col. 1066.

    137 PL 212, col. 1070.

    138 PL 212, col. 1081.

    139 M. Schmidt-Chazan, « Aubri de Trois-fontaines, un historien entre la France et l’Empire », Annales de l’Est, 5e série, (36/3), 1984, p. 163-192, ici p. 165.

    140 M. Chazan, op. cit., p. 364. C’est d’après la version d’Affligem qu’Aubri note l’avènement de Robert II en 1093, cf. MGH, SS XXIII, p. 802.

    141 Cf. MGH, SS XXIII, p. 740 (rapt de Judith), p. 764 (meurtre de Guillaume Longue Épée), p. 797, p. 821-822.

    142 MGH, SS XXIII, p. 749.

    143 MGH, SS XXIII, p. 827. Aubri juxtapose comme il a coutume de le faire les données venant de plusieurs sources : Anselme de Gembloux, un résumé construit à partir d’une lecture continue de la Vita Karoli et enfin, ce qu’en dit la chronique d’Hélinand de Froidmont.

    144 J. Rider (éd.), Walteri archidiaconi Tervanensis, vita Karoli comitis Flandrie et vita domini Ioannis Morinensis episocpi, p. 11-15.

    145 MGH, SS XXIII, p. 868, p. 907, p. 929 ; A. Dimier, op. cit., p. 826-829.

    146 MGH, SS XXIII, p. 893 ou 897 cf. Césaire de Heisterbach, Dialogus miraculorum, II, 17.

    147 MGH, SS XXIII, p. 686.

    148 MGH, SS XXIII, p. 924.

    149 MGH, SS XXIII, p. 933.

    150 MGH, SS XXIII, p. 940-941.

    151 MGH, SS XXIII, p. 942.

    152 MGH, SS XXIII, p. 885.

    153 MGH, SS XXIII, p. 848.

    154 MGH, SS XXIII, p. 868.

    155 En 1198, Aubri de Trois-Fontaines énumère la descendance de Marie de Champagne et précise que sa fille Marie épousa le comte de Flandre Baudouin (MGH, SS XXIII, p. 876) ; en 1231, il signale la mort d’Agnès de Champagne et sa sépulture à Clairvaux dans la chapelle du comte Philippe matris sue avunculi (Ibid., p.  929) ; enfin, en 1229, Aubri signale que Ferrand avait rejoint le parti du comte de Champagne (Ibid., p. 924).

    156 Ibid., p. 904-905 (1216).

    157 Ibid., p. 915.

    158 Ibid., p. 740.

    159 Ibid., p. 691-692.

    160 Ibid., p. 868 et 896.

    161 Aubri rappelle qu’Henri avait épousé la fille de Mathieu de Boulogne, frère cadet de Philippe d’Alsace.

    162 Ibid., p. 900-902.

    163 Cf. M. Chazan, art. cit., commentant la phrase interpolée par Aubri dans le récit de Guillaume le Breton : Revera nisi victoriam istam Dei clementiam providisset, maxima in sancta ecclesia plaga facta fuisset. 

    164 Cf. Jean Richard, Saint Louis, Paris, 1983, p. 329-337. Les éléments du dossier ont été rassemblés par Charles Duvivier, Les influences française et germanique en Belgique au XIIIe siècle. La querelle des d’Avesnes et des Dampierre jusqu’à la mort de Jean d’Avesnes (1257), 2 vol., Paris, 1894. Voir aussi Maurice Vandermaesen, « Vlaanderen en Henegouwen onder het Huis van Dampierre 1244-1384 », Algemene Geschiedenis der Nederlanden, 2e éd., Utrecht, 1982, t. 2, p. 400-401.

    165 C. Duvivier, op. cit., p. 89-90.

    166 D’après la chronique de Philippe Mousket, citée par C. Duvivier, op. cit., p. 93-94, le faux-Baudouin se montrait en public en compagnie de Jean et de Baudouin, présentés comme ses petits-fils légitimes et les héritiers du pouvoir comtal.

    167 On restait dans la ligne de l’accord de 1235 en évitant d’aborder la question du droit d’aînesse des uns et de la légitimité des autres. En 1249, la cour de Rome reconnut la légitimité des fils de Bouchard d’Avesnes.

    168 C. Duvivier, op. cit., p. 204-206.

    169 C. Duvivier, op. cit., p. 236-237.

    170 J. Richard, op. cit., p. 334-336. Jacques Le Goff, Saint Louis, Paris, 1996, p. 254-255 ne revient pas sur cette démonstration.

    171 Cf. Théo Luykx, De grafelijke financiële bestuursinstellingen en het grafelijke patrimonium in Vlaanderen tijdens de regering van Margareta van Constantinopel (1244-1278), Bruxelles, 1961, résumé en français p. 307-316.

    172 Cf. le tableau généalogique des maisons de Flandre et de Hainaut donné en annexe par Dominique Poirel, Philippe le Bel, Paris, 1991. Voir aussi X. Hélary, op. cit., p. 15-33.

    173 Albert Henry, Les œuvres d’Adenet le Roi, t. 1, Bruges, 1951 ; Olivier Collet, « Littérature, histoire, pouvoir et mécénat : la cour de Flandre au XIIIe siècle », Médiévales, 38 (2000), p. 87-110.

    174 J.-M. Moeglin, « Une première histoire nationale flamande », dans Liber largitorius…, p. 455-476. L’auteur évoque le manuscrit BnF, fr. 12203, dont on peut penser qu’il a appartenu à Gui de Dampierre.

    175 L’exposé qui suit reprend les lignes principales de plusieurs études de Marc Boone : « Urban space and political conflict in Late Medieval Flanders » Journal of Interdisciplinary History, XXXII, 2002, p. 621-640 ; « Une société urbaine sous tension. Le comté de Flandre vers 1302 », dans 1302. Le désastre de Courtrai. Mythe et réalités de la bataille des Éperons d’or, Anvers, 2002, p. 27-77 ; À la recherche d’une modernité civique. La société urbaine des anciens Pays-Bas au bas Moyen Âge, Bruxelles, 2010.

    176 Pour autant, comme le souligne M. Boone, op. cit., le jeu urbain auquel le roi était ici confronté était fort différent de celui qui s’ébauchait au même moment dans le reste du royaume, où les « bonnes villes », dominées désormais par une oligarchie au sein de laquelle les patriciens-marchands cédaient peu à peu le pas aux officiers du roi, s’insérant progressivement dans l’État monarchique. Vers 1300, laboratoire de nouvelles relations sociales, la société urbaine flamande ne répondait nullement à cet idéal et tendait plutôt à rejoindre le modèle italien – dont les ordres mendiants avaient assuré une diffusion large – de la ville-État, stade final de la souveraineté communale, rendu possible par la participation du popolo au gouvernement. Même si elles furent à terme un handicap pour la constitution de véritables États urbains, l’exiguïté du territoire, les distances entre les grandes villes qui ne dépassaient pas une journée, l’importance des voies d’eau, favorisèrent ici les possibilités de la représentation politique et la maturation d’une culture prérépublicaine du pouvoir.

    177 Ibid., p. 58-60.

    178 T. H. Lloyd, op. cit. et Id., Alien Merchants in England in the High Middle Ages, New York, 1982.

    179 Jean Favier, Philippe le Bel, Paris, 1978, p. 217.

    180 Le roi ordonna l’arrestation du bailli comtal de Douai, établit à Gand un garde royal et prit en sa garde Bruges, Lille, Ypres et Douai. Le comte fut cité à comparaître le 29 juillet 1296 devant la Cour. En présence des représentants des cinq principales villes flamandes, il dut remettre son gantelet au roi en signe qu’il était dessaisi du gouvernement et de la juridiction des dites villes.

    181 D. Nicholas, op. cit., p. 189 et J. Favier, op. cit., p. 219.

    182 Ibid., p. 221-222 : « Par droit il est délié, et absous, et délivré, et se tient pour délié, absous et délivré de tous liens, de toutes alliances, de toutes obligations, de toutes convenances, de toutes obéissances, de tous services et de toutes redevances en quoi il a été obligé ou tenu en vous, en quelconque manière et par quelconque cause il ait été obligé ou tenu. Et se tiendra le comte, avec l’aide de Dieu, de ses amis et des siens, à l’héritage et au droit qui lui est venu de ses ancêtres ».

    183 D. Poirel, op. cit., p. 136 et J. Favier, op. cit., p. 233.

    184 J. Favier, op. cit., p. 233-234.

    185 Il ne sera pas question ici du Memoriale temporum composé par Vincent de Beauvais entre 1242 et 1244. Ce compendium de l’histoire du status ecclesiae (au sens d’histoire du peuple de Dieu en marche vers l’éternité) ne s’intéresse presque pas à la matière flamande, à l’exception d’un très court résumé des événements de l’année 1214 élaboré à partir du récit de Guillaume le Breton (Ibid., p. 160).

    186 Monique Paulmier-Foucart, (avec la collaboration de Marie-Christine Duchenne), Vincent de Beauvais et le Grand Miroir du monde, Turnhout, 2004, p. 82. On peut ainsi évoquer un cahier de notes qui aurait renfermé des extraits de diverses chroniques (Sigebert de Gembloux, Robert d’Auxerre, la Grande chronique de Tours, l’Abrégé de la Mazarine…) que Vincent utilise en se référant à des désignations spécifiques : ex chronicis, ou encore chronographus. Géraud de Frachet y aurait eu accès lui aussi lors de la révision de sa chronique universelle, cf. M. Chazan, op. cit., p. 375 et la bibliographie invoquée.

    187 Cf. Speculum historiale, XXIV, 90 (les reliques de saint Amand transférées à Gand) ; XXV, 28 (Baudouin s’oppose à l’empereur en 1051) ; SH, XXV, 84 (Arnoul, abbé de Saint-Médard de Soissons vient en Flandre pour rétablir la paix et fonde l’église et le monastère Saint-Pierre à Ardenbourg ; SH, XXV, 92 (liste des chefs croisés de 1096 comptant Robertus comes Flandrensis) ; En 1127, court résumé de la mort du comte Charles le Bon, dont est absent le roi Louis VI.

    188 SH, XXV, 39 : mariage flamand de Guillaume le Conquérant.

    189 M. Paulmier-Foucart et M.-C. Duchenne, « La matière de l’histoire selon Vincent de Beauvais : Les titres des chapitres du Speculum historiale », Saint-Denis et la royauté, p. 405-420 et plus particulièrement p. 419.

    190 SH, XXX, 21, 22, 23, 37, 45, 53-62, 127 (affaire du faux Baudouin).

    191 BnF, lat. 5005, fol. 81 : « En moins d’un mois, Louis, fils de Philippe le [Jean sans Terre] mit en fuite du Poitou et le roi Philippe vainquit en Flandre l’empereur Othon, neveu du dit Jean sans Terre, et s’empara du comte de Flandre et de Babylone [sic : de Boulogne] et de beaucoup d’autres. [Ludovicus filius Philippi […] cum multis aliis capit.]

    192 Régis Rech, Géraud de Frachet : l’engagement d’un historien au XIIIe siècle. Édition de sa Chronique universelle, Thèse de l’École nationale des chartes, 1993 : l’abbaye de Marchiennes a eu en sa possession jusqu’à trois exemplaires de la Chronique de Géraud, dont l’excellente copie du manuscrit conservé à Douai sous la cote 800, ce qui suppose des contacts personnels entre l’historien limousin et les moines bénédictins de Marchiennes dès avant 1248, puisque la première version de la Chronique, achevée cette année-là, contient déjà des extraits de l’Historia succincta. Séjournant au couvent Saint -Jacques, à Paris entre 1225 et 1233, Géraud avait tout loisir de circuler dans la partie septentrionale du royaume. Plus tard, en 1245, prieur provincial de Limoges, il put faire halte à Marchiennes en se rendant au chapitre général de Cologne. Sur la question du reditus, l’article majeur est celui d’Elizabeth A. R. Brown, «Vincent de Beauvais and the reditus regni francorum ad stirpem Caroli imperatoris », dans S. Lusignan, M. Paulmier-Foucart et A. Nadeau, Vincent de Beauvais : intentions et réceptions d’une œuvre encyclopédique au Moyen Âge, Turnhout, 1990, p. 167-196.

    193 En appendice de l’article cité ci-dessus (I et II, p. 189-196), E. Brown a édité le texte d’André de Marchiennes et les passages correspondant chez Géraud de Frachet et Vincent de Beauvais.

    194 Géraud de Frachet a omis le surnom du comte Arnoul (vetuli) donné par André. Vincent ne l’a pas restitué.

    195 MGH, SS XXVI, p. 206 et mss. BnF, lat. 8865, fol. 177v : « Au sujet du comté de Flandre. Le comté de Flandre prit naissance pendant son règne. En effet, en ce temps-là, la Flandre n’était pas aussi puissante, que ce soit par le nom ou par la réputation, que l’on peut voir aujourd’hui ; mais elle était dirigée par des forestiers du roi des Francs, au nombre desquels Lidéric d’Harelbek et son fils Inguerran et Audoacre, fils d’Inguerran, qui gouvernèrent la Flandre sous Pépin et Charlemagne, mais on ne les appelait pas comtes. Or, Baudouin Bras de Fer, fils d’Audoacre, enleva Judith, alors veuve, fille de Charles le Chauve, dont il est question maintenant. Il en fut excommunié de toute l’Église sur ordre de Charles avec l’accord des évêques. Ensuite, sur les conseils de ces mêmes évêques et des grands, il fut réconcilié avec Baudouin et Judith ; il leur donna la Flandre en comté, pour qu’eux-mêmes et leurs descendants le possèdent à jamais ». [De comitatu Flandriarum. […] in perpetuo possidendum.]

    196 SH, XXIV, 42, p. 976 (Ex chronicis). 

    197 Chronicon Normanniae, MGH, SS XXVI, p. 516.

    198 La chronologie de ce texte est très souvent fautive. Chronicon Normanniae, MGH, SS XXVI, p. 513. Il peut dire que Ferrand fut emprisonné au Louvre et Renaud de Boulogne au Goulet. La mention de ce dernier lieu apparaît effectivement dans la Philippide III, 90 mais écrivant en Normandie, l’auteur pouvait en avoir connaissance par le réseau local, Le Goulet étant situé dans l’Orne.

    199 Ex Annalium Rotomagensium continuationibus, MGH, SS XXVI, p. 502-504, ici p. 504.

    200 Abrégé du ménestrel d’Alphonse de Poitiers, RHF, XVII, p. 431. Cf. supra n. 67.

    201 RHF, XVII, p. 432.

    202 G. Duby, Le dimanche de Bouvines, op. cit., p. 246.

    203 Voir ch. 1.

    204 Jean-Loup Lemaître, « Note sur le texte de la Chronique d’Étienne Maleu chanoine de Saint-Junien », Revue Mabillon, 60 (1982), p. 175-191.

    205 Régis Rech, « Le Limousin entre Capétiens et Plantagenêt chez les chroniqueurs de Saint-Martial au XIIIe siècle », dans Cl. Andrault-Schmitt (dir.), Saint-Martial de Limoges. Ambition politique et production culturelle (Xe-XIIIe siècles), Limoges, 2006, p. 115-132, ici p. 118-123.

    206 Cité par R. Rech, ibid., p. 120 d’après RHF, XVIII, p. 240.

    207 Ibid., p. 130.

    208 BnF, lat. 5452, fol. LIIv. : « L’an du Seigneur 1225, aux environs de Pâques, quelqu’un se faisant passer pour le comte de Flandre et empereur de Constantinople Baudouin, vint en France (sic) sous l’habit de pèlerin. Beaucoup de nobles et d’autres Flamands le reçurent avec faveur. […] Il fut arrêté dans une taverne et remis à la comtesse qui, après lui avoir infligé de nombreux châtiments, le fit pendre ». [Anno Domini M° CC° XXV […] et post suspendi.]

    209 BnF, lat. 4910, fol. 24 : « L’année suivante, Philippe roi des Francs battit Ferrand le comte de Flandre au pont de Bouvines. » [Anno quoque sequenti […] apud pontem bovines.]

    210 Alain Nadeau, « Deux abrégés du Speculum historiale par Adam de Clermont : les Flores historiarum et le Speculum gestorum mundi », dans S. Lusignan, M. Paulmier-Foucart et A. Nadeau (éd.), op. cit., p. 413-437.

    211 SGM, BnF, lat. 4907A, fol. 119. Voir aussi les FH, BnF, lat. 4907, fol. 150v.

    212 BnF, lat. 4907, fol. 164v.

    213 BnF, lat. 4907A, fol. XXIX et XXXII ; Lat. 4907, fol. 171v et 178v.

    214 Sicar Alaman, homme de confiance du dernier comte raimondin puis conseiller d’Alphonse de Poitiers devenu comte de Toulouse, est sans doute le commanditaire d’une série de notes dynastiques ajoutée dans le carturlaire de Raimond VII à la suite de la traduction en languedocien du Chronicon S. Saturni de Toulouse, réalisée peu après la mort du comte Raimond, cf. Chronique en languedocien tirée du cartulaire de Raymond VII le Jeune, comte de Toulouse, A. Molinier (éd.), Dom C. Devic-J. Vaissète (éd.), HGL, 5 (1875/3), col. 2209-2212 ; autre édition dans les RHF, XIX, 1833, p. 235.

    215 Récits d’un ménestrel de Reims au treizième siècle, N. de Wailly (éd.), Paris, 1876 (SHF), p. i. Voir en dernier lieu Marie-Geneviève Grossel, Les Récits d’un ménestrel de Reims, trad. et comment., Valenciennes, 2002. Les sources mobilisées sont difficilement repérables, tant domine l’impression qu’a été utilisé un fond commun pas nécessairement livresque mais partagé avec un auditoire nobiliaire. Pour le récit de Bouvines, l’auteur fait allusion au détour d’une phrase à un « contes de cest romans » et quelques passages suggèrent qu’il connaissait la Philippide de Guillaume le Breton, peut-être la chronique d’Aubri de Trois-Fontaines, sans doute l’Anonyme de Béthune.

    216 Récits d’un ménestrel de Reims, p. 27, § 51 et § 60-64.

    217 Cf. Alexander Cartellieri, Philipp II August, Leipzig-Paris, 1906, p. 185. Ses restes seront ensuite rapportés en Champagne, pour être ensevelis dans la chapelle qu’il avait fondée à Clairvaux.

    218 Récits d’un ménestrel de Reims, § 60.

    219 Sur ce rituel de la corde au cou, voir Jean-Marie Moeglin, Les bourgeois de Calais. Essai sur un mythe historique, Paris, 2002, p. 327-404.

    220 Récits d’un ménestrel de Reims, § 72-76.

    221 J. Baldwin, op. cit., p. 38-41.

    222 Récits d’un ménestrel de Reims, § 268-281.

    223 Cette querelle a bien eu lieu mais à Compiègne en 1197.

    224 Récits d’un ménestrel de Reims, § 284. Ces erreurs ont été relevées par l’éditeur, op. cit., p. lix-lx.

    225 Récits d’un ménestrel de Reims, § 315-329.

    226 Cf. Ibid., p. lxii. Aubri de Trois-Fontaines, MGH, SS XXIII, p. 915-916. On remarquera que le ménestrel mentionne comme le cistercien l’abbaye Saint-Jean de Valenciennes et Chancenay.

    227 Récits d’un ménestrel de Reims, § 328.

    228 Cf. Ibid., le §316 et au § 328, les propos prêtés au faux Baudouin : « et ce que je faisoie, faisoie je par le conseil des chevaliers et des dames et des bourjois de cest païs ».

    229 Récits d’un ménestrel de Reims, § 398-435.

    230 M.-G. Grossel, op. cit., p. 261. Considéré comme une branche du Roman de Renart, ce récit du ménestrel de Reims a été édité dans A. Strubel (dir.), Le Roman de Renart, Paris, 1998, p. 853-862 et présenté par S Lefèvre., ibid., p. 1397-1408.

    231 Ibid., p. 18 et 267.

    232 Récits d’un ménestrel de Reims, p. 222 : « Et ce fu à bon droit ; que qui ne porte pere et mere honeur, il pert la soie ; car Dieus le dit en l’evangile, et dit ‘Honeur ton pere et ta mere, et tu en seras honoureiz, et en pues aquerre le regne des cieus’ ».

    233 Sur ce point, on ne peut suivre le propos de M.-G. Grossel, op. cit., p. 276, qui reproche au ménestrel d’interpréter à sa guise la position du roi. Voir plutôt J.-M. Moeglin, L’Empire et le royaume, op. cit., p. 20-35.

    234 N. de Wailly, op. cit., p. xviii-xxvi. L’examen des manuscrits découverts depuis 1876 confirme cette démonstration, cf. Donald W. Tappan, « The Mss of the Récits d’un Ménestrel de Reims », Symposium 25 (1971), p. 70-78.

    235 Jean-Marie Moeglin, « La frontière introuvable : l’Ostrevant », dans A.-H. Allirot,M. Gaude-Ferragu, G. Lecuppre, E. Lequain, L. Scordia et J. Véronèse, Une histoire pour un royaume (XIIe-XVe siècle). Actes du colloque Corpus regni en hommage à Colette Beaune, Paris, 2010, p. 381-392.

    236 Cf. R.-H. Bautier, introduction, op. cit., p. xxxviii.

    237 Geoffroi de Courlon, op. cit., p. 307.

    238 Geoffroi de Courlon, op. cit., p. 468 et Chronicon sancti Petri vivi Senonensis, les continuations, p. 196.

    239 Geoffroi de Courlon, op. cit., p. 508.

    240 Geoffroi de Courlon, op. cit., p. 576.

    241 BnF, fr. 696, fol. 132v (1072) : « Quant Baudouins li genes cuens de Flandres fu morz, Robert son frere par le consseille et par lassentement des Flamens vint guerroir en Flandres contre Ernoul son neveu qui filz estoit le conte Baudouins. Quant Arnoul sout la venue de son oncle, il ala contre lui a grant efforz d’armes. Le roi Phelippe de France mena en saide et se combati a son oncle Robert. A la parfin, cil Robert occit Arnoul son neveu en la bataille et quant li rois Phelippe de France vist ceste aventure, il se garanti par fuite, moult i ot occis de gent d’une partie et d’autre, si avint que la partie et les genz celui Robert pristrent la contesse Richeut qui estoit mere Arnoul qui out esté ocis si comme vos avez oi. »

    242 É. Berger (éd.), BEC 50 (1879), p. 279.

    243 Ibid.

    244 Ibid., p. 280.

    245 Ibid., p. 280. 

    246 Ibid., p. 290.

    247 B. Guenée, Comment on écrit l’histoire au XIIIe siècle. Primat et le « Roman des roys », édition établie par Jean-Marie Moeglin, Paris, 2016.

    248 GCF, III, p. 87 et n. 2 et 3.

    249 GCF, III, p. 100.

    250 GCF, IV, p. XI. Cf. Is. Guyot-Bachy, « Les premiers Capétiens : de la protohistoire dionysienne au Roman des rois de Primat », art. cit., p. 527-546.

    251 GCF, IV, p. 332-335. Dans le manuscrit de Charles V (BnF, fr. 2813, fol. 169)), le copiste a créé un chapitre spécifique pour cet épisode, ouvert par la rubrique suivante : « Comment le bon duc Guillaume fu traïz et martiriez par le desloyal conte de Flandres qui avoit nom Arnoul ».

    252 GCF, V, p. 3-4.

    253 GFC, V, p. 37-40. Primat écrit en effet : « Après corut [Henri] sor Baudouin le conte de Flandres et assist longuement aucuns de ses plus forz chastiaus et à la parfin les prist et les abati » alors qu’Hugues de Fleury disait (n. 5 p.  40) : Post haec vero cum marchione Flandrensium Balduino, Hugonis Bardulfi castellum Merisvillam [Méréville] evertit.

    254 GCF, V, p. 72. Sur ces aide-mémoires généalogiques, cf. P. Bourgain, op. cit., p. 383.

    255 GCF, V, p. 77.

    256 GCF, VI, p. 159-164, cf. Suger, Vita Ludovici Grossi, H. Waquet (éd.), p. 104-108.

    257 GCF, VI, p.  186-190, cf. Suger, op. cit., p. 142-146.

    258 Respectivement GCF, VI, p. 252-259, cf. Suger, op. cit., p. 186, 188 et 194 et GCF, VI, p. 217, 218 et 221-222. 

    259 J. Viard, intro. au volume VI des Grandes chroniques de France, p.  I.

    260 GCF, VI, p. 9-10, cf. Historia gloriosi regis Ludovici, A. Molinier (éd.), Paris, 1887, p. 158.

    261 Primat, Chronique latine connue par la traduction de Jean du Vignay, N. de Wailly, L. Delisle et Ch. Jourdain (éd.), RHF, XXIII, 1894, p. 5-106.

    262 RHF, XXIII, p. 10-13.

    263 H. Brosien (éd.), MGH, SS XXVI, Hanovre, 1882, p. 625-674.

    264 Ibid., p. 638-639. Le projet de mariage concernait plutôt la fille de Gui de Dampierre, Béatrice.

    265 Ibid., p. 644. Namur se rendit à Henri en janvier 1259.

    266 Ces passages sont édités dans les RHF, XX, 1840, p. 440 et 446.

    267 Ces deux traductions ont été éditées dans les RHF, XX, 1840, p. 310-465 et p. 466-539.

    268 M. Chazan, op. cit., p. 384.

    269 Sigebert de Gembloux, MGH, SS VI, p. 340. Guillaume de Nangis n’a donc pas retenu la lecture de la chronique de Robert d’Auxerre, selon laquelle la Flandre avait autrefois relevé du lot échu au roi Clotaire.

    270 BnF, lat. 4918, fol. 296v : Adelvulfo rege Anglorum mortuo, […] Qui genuit Ingerranum qui fuit pater Audacri qui genuit Balduinum ferreum de quo supra dictum est.

    271 Guillaume de Malmesbury, Gesta Regum Anglorum, II, § 109, Th. Hardy (éd.), I, 1840, p. 151-153. Ce passage n’a pas été repris par Vincent de Beauvais dans le livre XXIV du SH. Guillaume de Nangis se trompe sur un point : Aethelwulf ne fut pas évêque de Winchester mais seulement sous-diacre, cf. Guillaume de Malmesbury, Gesta Pontificum Anglorum, II, 75, 15, W. Winterbottom (éd. et trad.), I, Oxford, 2007, p. 254.

    272 GCF, III, p. 100.

    273 Baudouin le Chauve en 887 (fol. 301), Arnoul à l’année 964 (fol. 311v), Baudouin IV en 1029 (fol. 320v) ou Baudouin V en 1069, Robert le Frison en 1093 (fol. 329), Robert II en 1112 (fol. 333).

    274 Voici la notice consacrée à Baudouin le Chauve et Arnoul (fol. 301) : Mortuo Balduino Calvo comite Flandrensium et apud Gandavum sepulto, Arnulphus filius eius ei succedens dedit fratri suo Adalviso Boloniam et Tervannensem provinciam et ducta Athela filia Herberti comitis Vermandorum genuit ex ea Bardevinum iuvenem, que l’on comparera avec les notices correspondantes dans la Flandria generosa, MGH, SS IX, p. 318.

    275 Flandria generosa, MGH, SS IX, p. 324.

    276 MGH, SS XXVI, p. 676-677 : châtiment des hérétiques en 1183 (SH, XXIX, 26), affaire du Vermandois en 1184 (SH, XXIX, 37), rupture d’hommage de Baudouin en 1197 (SH, XXIX, 58).

    277 MGH, SS XXVI, p. 677.

    278 Ibid., p. 677.

    279 Ibid. p. 677.

    280 MGH, SS XXVI, p. 681-682.

    281 MGH, SS XXVI, p. 689-690, cf. supra n. 266.

    282 MGH, SS XXVI, p. 691.

    283 MGH, SS XXVI, p. 692-694.

    284 On remarque en effet dans la première rédaction une tendance à enregistrer plus précisément les noms de lieux et les dates, détails qui tendront à disparaître dans la seconde rédaction. On notera aussi à propos de l’incendie de Marquette les expressions d’horreur et de stupeur que l’on peut mettre sur le compte de l’immédiateté de l’information.

    285 M. Chazan, op. cit., p. 383.

    286 MGH, SS XXVI, p. 675.

    287 MGH, SS XXVI, p. 680.

    288 Cf. L. Delisle, art. cit., p. 46-52. Une maladresse révèle l’interpolation car après avoir compilé le texte de Primat, Guillaume reprend un passage de ses Gesta qui fait alors double emploi, cf. L. Delisle, art. cit., p. 52.

    289 Cf. Mireille Chazan, « Guillaume de Nangis et la translation de l’Empire aux rois de France », Saint-Denis et la royauté, op. cit., p. 463-480, repris dans M. Chazan, Études d’historiographie médiévale, Metz, 2008, p. 41-64, plus particulièrement p. 59 et 63.

    290 MGH, SS XXVI, p. 691-696.

    291 MGH, SS XXVI, p. 692 : « a parte insurgere parans » ajoute la seconde rédaction.

    292 Ibid. : « qui a fidelitate eius recesserat » ajoute la seconde rédaction.

    293 I. Guyot-Bachy, « La Chronique abrégée des rois de France de Guillaume de Nangis : trois étapes de l’histoire d’un texte », dans S. Cassagnes-Brouquet et alii (éd.), Religion et mentalité au Moyen Âge, Rennes, 2003, p. 39-46.

    294 BnF, lat. 6184, fol. 12v : « Celui-ci prit pour femme Berthe, fille du comte de Hollande Baudouin et sœur du comte de Flandre, Robert ; il engendra d’elle Louis qui est dit le Gros et Constance, épouse du prince d’Antioche, Bohémond. » [Hic duxit uxorem Bertam […] Constanciam Boamundi Anthiochie principis uxorem.] 

    295 Ibid., fol. 13 : « Le comte de Flandre était alors Charles, fils du roi des Danois engendré de la tante du roi Louis le Gros ; il avait succédé selon le droit du sang au comte Baudouin le Ihérosolimitain, fils de Robert. Bouchard, le prévôt de Bruges le tua avec traîtrise alors qu’il priait dans l’église. Mais le roi Louis fit jeter Bouchard en raison de ce meurtre dans un méchant égout, il fit suspendre Bertold, son complice, vivant, avec un chien ; quant à Ysaac, le troisième complice, il le fit pendre de la même façon après lui avoir ôté sa qualité de moine. » [Karolus tunc erat comes Flandrie, […] similiter suspendit.] Ce passage est un bref résumé visiblement tiré du chapitre XXX de la Vita Ludovici grossi de Suger.

    Ibid. fol. 13v : […] Le roi Philippe acquit le duché de Normandie et les comtés de Vermandois, Poitou, Anjou, Touraine, du Mans, d’Alençon, de Clermont et de Beaumont ; s’emparant des comtes Ferrand de Flandre et Renaud de Boulogne qui s’étaient dressés dans la bataille contre le royaume, il les fit prisonniers sans rémission. » [Philippus rex ducatum […] perpetuo incarceravit.]

    296 I. Guyot-Bachy, art. cit., p. 41-43.

    297 BnF. lat. 5696, fol. 50. Dans les marges figure une longue interpolation consacrée aux ducs de Normandie. On y repère le passage relatant le meurtre de Guillaume par Arnoul.

    298 BnF fr. 6763, fol. 193v. : « Le roys Clotaires ot Vermandois et Picardie, Flandres et Normandie et mist le siege de son reaume a Sessons ».

    299 BnF, lat. 6184, fol. 10.

    300 BnF, lat. 6763, fol. 220v.

    301 Ibid., fol. 238 : […] « Il se combatit contre Ferrant le conte de Flandre et Regnaut le conte de Boulongne qui avoient mene l’empereour Othe avec toute grant plenté de gent du royaume dAlemaingne contre li et touz les vainqui e confondi a Bouvines en Flandres e amena lié e prins le conte Ferrant e le conte Renaut de Boulongne a Paris e mout dautres avecques euz quil emprisonna ».

    302 Ibid., fol. 245 : « Apres ce ala en Flandres sus le conte Gui de Dant Pierre qui sestoit aliez contre son seigneur le roy de France au roy d’Angleterre et avoit desavoué a tenir terre de li. La terre et la contre de Flandres prist li roys et sa gent et fist tant que li conte et ses enfanz Roberz et Guillaume vindrent a merci et furent mis en prison ».

    303 Ce texte est absent des différents catalogues examinés par Donatella Nebbiai-della-Guarda, La bibliothèque de l’abbaye de Saint-Denis en France du IXe au XVIIIe siècle, Paris, 1985.

    Précédent Suivant
    Table des matières

    Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.

    Voir plus de livres
    Les entrepreneurs du coton

    Les entrepreneurs du coton

    Innovation et développement économique (France du Nord, 1700-1830)

    Mohamed Kasdi

    2014

    Enkhuizen au xviiie siècle

    Enkhuizen au xviiie siècle

    Le déclin d'une ville maritime hollandaise

    Thierry Allain

    2015

    Les loteries royales dans l’Europe des Lumières

    Les loteries royales dans l’Europe des Lumières

    1680-1815

    Marie-Laure Legay

    2014

    Santé et travail à la mine

    Santé et travail à la mine

    xixe-xxie siècle

    Judith Rainhorn (dir.)

    2014

    La fabrique de l’urbanisme

    La fabrique de l’urbanisme

    Les cités-jardins, entre France et Allemagne 1900-1924

    Elsa Vonau

    2014

    Banque et identité commerciale. La Société générale (1864-2014)

    Banque et identité commerciale. La Société générale (1864-2014)

    Hubert Bonin

    2014

    Les Houillères entre l’État, le marché et la société

    Les Houillères entre l’État, le marché et la société

    Les territoires de la résilience (xviiie - xxie siècles)

    Sylvie Aprile, Matthieu de Oliveira, Béatrice Touchelay et al. (dir.)

    2015

    Les Écoles dans la guerre

    Les Écoles dans la guerre

    Acteurs et institutions éducatives dans les tourmentes guerrières (xviie-xxe siècles)

    Jean-François Condette (dir.)

    2014

    Bertha von Suttner 1843-1914

    Bertha von Suttner 1843-1914

    Amazone de la paix

    Marie-Claire Hoock-Demarle

    2014

    La guerre de 1940

    La guerre de 1940

    Se battre, subir, se souvenir

    Stefan Martens et Steffen Prauser (dir.)

    2014

    Histoire de Boulogne-sur-Mer

    Histoire de Boulogne-sur-Mer

    ville d’art et d’histoire

    Alain Lottin (dir.)

    2014

    Europe de papier

    Europe de papier

    Projets européens au xixe siècle

    Sylvie Aprile, Cristina Cassina, Philippe Darriulat et al. (dir.)

    2015

    Voir plus de livres
    1 / 12
    Les entrepreneurs du coton

    Les entrepreneurs du coton

    Innovation et développement économique (France du Nord, 1700-1830)

    Mohamed Kasdi

    2014

    Enkhuizen au xviiie siècle

    Enkhuizen au xviiie siècle

    Le déclin d'une ville maritime hollandaise

    Thierry Allain

    2015

    Les loteries royales dans l’Europe des Lumières

    Les loteries royales dans l’Europe des Lumières

    1680-1815

    Marie-Laure Legay

    2014

    Santé et travail à la mine

    Santé et travail à la mine

    xixe-xxie siècle

    Judith Rainhorn (dir.)

    2014

    La fabrique de l’urbanisme

    La fabrique de l’urbanisme

    Les cités-jardins, entre France et Allemagne 1900-1924

    Elsa Vonau

    2014

    Banque et identité commerciale. La Société générale (1864-2014)

    Banque et identité commerciale. La Société générale (1864-2014)

    Hubert Bonin

    2014

    Les Houillères entre l’État, le marché et la société

    Les Houillères entre l’État, le marché et la société

    Les territoires de la résilience (xviiie - xxie siècles)

    Sylvie Aprile, Matthieu de Oliveira, Béatrice Touchelay et al. (dir.)

    2015

    Les Écoles dans la guerre

    Les Écoles dans la guerre

    Acteurs et institutions éducatives dans les tourmentes guerrières (xviie-xxe siècles)

    Jean-François Condette (dir.)

    2014

    Bertha von Suttner 1843-1914

    Bertha von Suttner 1843-1914

    Amazone de la paix

    Marie-Claire Hoock-Demarle

    2014

    La guerre de 1940

    La guerre de 1940

    Se battre, subir, se souvenir

    Stefan Martens et Steffen Prauser (dir.)

    2014

    Histoire de Boulogne-sur-Mer

    Histoire de Boulogne-sur-Mer

    ville d’art et d’histoire

    Alain Lottin (dir.)

    2014

    Europe de papier

    Europe de papier

    Projets européens au xixe siècle

    Sylvie Aprile, Cristina Cassina, Philippe Darriulat et al. (dir.)

    2015

    Accès ouvert

    Accès ouvert freemium

    ePub

    PDF

    PDF du chapitre

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque

    Acheter

    Édition imprimée

    Presses universitaires du Septentrion
    • amazon.fr
    • decitre.fr
    • mollat.com
    • leslibraires.fr
    • placedeslibraires.fr
    • lcdpu.fr
    ePub / PDF

    1 Paris, BnF, lat. 6763, fol. 244v.

    2 Gaston Dept, Les influences anglaise et française dans le comté de Flandre au début du XIIIe siècle, Gand, 1928, p. 56-63.

    3 J. Baldwin, op. cit., p. 256-268.

    4 G. Dept, op. cit., p. 125-133.

    5 Ibid., p. 169.

    6 Charles Petit-Dutaillis, Étude sur la vie et le règne de Louis VIII (1187-1226), Paris, 1894, p. 396-399. Sur cette affaire, Robert Lee Wolff, « Baldwin of Flanders and Hainaut, first Latin emperor of Constantinople : his life, death and resurrection, 1172-1225 », Speculum, vol. XXVII, 1952, p. 281-322 ; Gilles Lecuppre, « Jeanne de Flandre, traîtresse et parricide : thèmes radicaux d’une opposition politique », Reines et princesses du Moyen Âge. Actes du cinquième colloque international de Montpellier, Université Paul Valéry (24-27 novembre 1999), Études recueillies et mises en page par M. Faure, vol. 1, 2001 (Cahiers du CRISIMA, n° 5), p. 63-74 ; id., L'imposture politique au Moyen âge : la seconde vie des rois, Paris, 2005.

    7 C. Petit-Dutaillis, op. cit., p. 397.

    8 Ibid., p. 390. Outre les 10 000 livres qui lui furent effectivement remboursées pour avoir fourni des troupes, il obtint l’exécution de la promesse faite par Jeanne dans le traité de Paris de détruire plusieurs de ses forteresses.

    9 Théo Luykx, Johanna van Constantinopel, Gravin van Vlaanderen en Henegouwen, Anvers, 1946. Voir aussi Nicolas Dessaux (dir.), cat. exp. Jeanne de Constantinople, comtesse de Flandre et de Hainaut, Paris-Lille, 2009.

    10 MGH, SS XXVI, p. 390-391.

    11 Cf. chapitre précédent.

    12 Andreae Marchianensis historia regum Francorum continuatio I, O. Holder-Egger (éd.), MGH, SS XXVI, p. 212-214.

    13 Fragment de l’histoire de Philippe Auguste, roy de France, chronique en français des années 1214-1216, Ch. Petit-Dutaillis (éd.), BEC 87 (1926), p. 110-141.

    14 Ibid., p. 141.

    15 Continuatio Claromariscensis, MGH, SS XXVI, p. 326-334.

    16 Ibid., p. 333-334.

    17 « Anonyme de Béthune », DLF, p. 68-69 ; Olivier de Laborderie, « Convergences et divergences de points de vue : la conquête de la Normandie en 1204 dans les deux chroniques de l’anonyme de Béthune », dans A. M. Flambard-Héricher et V. Gazeau (éd.), 1204. La Normandie entre Plantagenêts et Capétiens, Caen, 2007, p. 189-213.

    18 G. M. Spiegel, art. cit., p. 398.

    19 Ainsi dans la Chronique des rois de France, texte apparemment pro-capétien (L. Delisle (éd.), RHF, XXIV/2, 1904, p. 770 : la paix est revenue mais un certain Nevelon, bailli d’Arras « en tel servage mist tote la terre de Flandres, qui en la partie Looys estoit escheue, que tot cil ki en ooient parler s’en esmerveilloient coment il le pooient souffrir ne endurer ».

    20 Histoire des ducs de Normandie et des rois d’Angleterre, F. Michel (éd.), Paris, 1840 (SHF), p. 126-131.

    21 G. M. Spiegel, art. cit.

    22 Voir par exemple les Annales de Lagny composées peu après 1228, É. Berger (éd.), BEC 38 (1877), p. 477-482 : « 1214. Le très pieux roi de France Philippe, s’empara des traîtres, Ferrand comte de Flandre et Renaud comte de Boulogne, avec une armée nombreuse » ; l’Historia Fossatensis, continuation à Saint-Maur des Fossés de l’histoire de Hugues de Fleury, rédigée après la mort de Louis IX, MGH, SS IX, 1851, p. 370-374, p. 373 : « Ce Louis engendra le roi très sage Philippe, qui acquit la Normandie, que les rois d’Angleterre tenaient auparavant, et associa bien d’autres terres au royaume de France. Il vainquit Ferrand comte de Flandre et Renaud comte de Boulogne, et plusieurs autres par la bataille au pont de Bouvines ».

    23 Rigord, Histoire de Philippe Auguste, édition, traduction et notes sous la direction de Élisabeth Carpentier, Georges Pon et Yves Chauvin, Paris, 2006 (Sources d’histoire médiévale publiées par l’Institut de Recherche et d’Histoire des Textes, 33), p. 138-140.

    24 Ibid., p. 40-45.

    25 Voir le relevé effectué par les éditeurs et donné en notes.

    26 Ibid., p. 83.

    27 Rigord, Histoire de Philippe Auguste, op. cit., p. 78.

    28 Ibid., p. 300, p. 340 et p. 344-346.

    29 Ibid., p. 354.

    30 Ibid., p. 143.

    31 Ibid., c. 146, p. 374 et note 696 p. 375.

    32 Œuvres de Rigord et Guillaume le Breton, historiens de Philippe Auguste, H. F. Delaborde (éd.), 2 vol., Paris, 1882-1885 (SHF), I, c. 29, p. 182-183.

    33 Ibid., c. 84, p. 199 et c. 88, p. 200.

    34 Ibid., c. 102, p. 205 et c. 115, p. 211.

    35 Ibid., c. 165, p. 245. Pas plus que Rigord, Guillaume le Breton n’a mentionné la mort du comte Baudouin ni exposé les conditions de la succession flamande de 1205.

    36 Ibid., c. 165, p. 246.

    37 Ibid., c. 169, p. 249-251.

    38 Voir en dernier lieu, D. Barthélemy, « Le récit canonique de Bouvines (Guillaume le Breton, Gesta Philippi, 181-203) à l’épreuve des autres sources », JS, juillet-décembre 2015, p. 207-239.

    39 Ibid., c. 190, p. 281.

    40 Ibid., c. 194, p. 286.

    41 Ibid.

    42 Ibid., c. 203, p. 197.

    43 Ibid., p. 221-222.

    44 Œuvres de Rigord et Guillaume le Breton, op. cit., t. II, p. 3.

    45 Phil. II, v. 26-82, op. cit., p. 41-43.

    46 Ibid., v. 87-149, p. 44-46.

    47 Bernard Guenée, « La culture historique des nobles. Le succès des Faits des Romains (XIIIe-XVe siècles) », dans La noblesse au Moyen Âge, XIe-XVe siècles. Essais à la mémoire de Robert Boutruche, Paris, 1976, p. 261-288 ; Gabrielle M. Spiegel, Romancing the Past : The Rise of Vernacular Prose, Historiography in Thirtheenth-Century France, Berkeley, Los Angeles, Oxford,1993, p. 120 sq et, en dernier lieu, Catherine Croizy-Naquet, Écrire l’histoire romaine au début du XIIIe siècle : L’histoire ancienne jusqu’à César et les Faits des Romains, Paris, 1999. Guillaume le Breton, alléguant Lucain, évoque ainsi le passé romain de la Gaule Belgique (Ibid., IX, v. 360-372, p. 263.

    48 Phil., II, v. 125-133.

    49 Phil., IX, v. 600-605, p. 274.

    50 G. Duby, op. cit., p. 261.

    51 Phil., IX, v. 580-583, p. 272-273.

    52 Phil., IX, v. 59-60, p. 247.

    53 Phil., IX, v. 249-268, p. 258-259.

    54 G. Duby, op. cit., p. 258-263.

    55 Phil., XI, v. 75-102. Les adversaires en question sont les gens de la commune de Soissons.

    56 Phil., XI, v. 116-121 ; Phil., XI, v. 175 : … nec minus audacter Flandrum ruit agmen in illum.

    57 Phil., XI, v. 227-242.

    58 Phil., XI, v. 100-101 : Flandrinique equites, odium quibus improba regis/Flandria magnanimi teneris infudit ab annis... 

    59 Sermon en vers de Robert Sainceriax, N. de Wailly L. Delisle, C. Jourdain (éd.), RHF, XXIII, 1876, p. 124-131, v. 208-229.

    60 Gesta Ludovici VIII. Francorum regis, auctore Nicolao de Braia, heroico carmine, L. Delisle (éd.), RHF, XVII, 1878, p. 311, v. 30-35.

    61 Ibid. p. 320, v. 446-456 : « Défenseurs de la patrie, dont la vaillance fait l’orgueil de la Gaule, que la triste Normandie vit autrefois victorieux, dont la renommée publie partout la gloire et chante en tous lieux les louanges, vous que la Flandre, privée de ses triomphes, a trouvés vengeurs du crime et de la trahison, lorsque ses habitants, que la France, mère de la guerre, avait protégés dès leurs plus tendres années, se préparaient, selon leur coutume, à dépouiller l’auteur de nos jours, leur seigneur et leur père, de son diadème sacré, et à me dépouiller aussi, lorsque notre bras, le courage et la loyauté renversèrent les armées ennemies […] ». Le thème est repris un peu plus loin dans un autre discours fictif attribué cette fois aux délibérations des Rochelais sur l’opportunité de se rendre, v. 762-769.

    62 Ibid., p. 343, v. 1771-1775 : « Jusqu’à présent la victoire nous a souri. Par vous, les gens de la Flandre se sont soumis au joug de notre père ; par vous, succomba la Normandie ; par vous, les habitants de La Rochelle, cédant à la terreur, me reconnaissent pour leur roi et servent leur premier seigneur. Prenez donc garde, ô guerriers, qu’aucune tache d’infamie ne vienne souiller l’éclat de vos précédents exploits, et que l’envie ne puisse trouver aucune occasion de distiller son noir venin sur vos actions. »

    63 Cf. P. Bourgain, art. cit., p. 383 n. 23 

    64 RHF, XVII, p. 425.

    65 RHF, XVII, p. 426. Il n’est pas impossible que l’auteur de l’Historia regum Francorum ait eu connaissance de la chronique de Guillaume le Breton.

    66 La succession flamande de 1127, le conflit du Vermandois, la croisade de 1190 et l’élection de Baudouin IX comme empereur de Constantinople.

    67 Paris, Maz. 1715, fol. 161 : « Le roi de France, Philippe, l’année du Seigneur 1214, après la fête de sainte Madeleine, vainquit l’empereur Othon, le comte Ferrand de Flandre, le comte Renaud de Boulogne et de nombreux autres nobles et réputés seigneurs qui s’étaient portés contre le roi pour envahir le royaume. Beaucoup d’entre eux furent pris et principalement les comtes Ferrand de Flandre et Renaud de Boulogne, qui furent conduits à Paris captifs. Les autres s’enfuirent et la victoire demeura au roi. Le même jour, la ville que l’on appelle Pont-sur-Yonne, fut détruite par le feu céleste. » [Philippus rex Francie anno Domini M° CC° XIIII° [...]. Ipso die villa que dicitur Pons super Yconam celesti incendium conflagratur.]

    68 Ibid., fol. 163 : « L’année du Seigneur 1215, aux environs de Pâques, un homme se faisant passer pour Baudouin, autrefois comte de Flandre et empereur de Constantinople, vint en Flandre sous l’habit de pélerin. Beaucoup en Flandre, nobles et non nobles, s’intéressèrent à lui, parce qu’entre de nombreux signes, il disait qu’il était Baudouin. Il combattait avec force ceux qui lui résistaient. Peu de temps après, une entrevue ayant été ménagée entre le roi et lui près de Péronne, le roi lui demanda qui l’avait fait chevalier, où il avait fait hommage à son père Philippe et où avaient eu lieu ses noces avec la comtesse ; il ne voulut pas répondre, repoussant de donner les preuves à l’après-dîner. Le roi le laissa alors quitter le royaume. Lui qui était venu dans la pompe et accompagné par beaucoup, s’en alla petitement accompagné. Peu après, il fut pris par Erard de Chassenay dans une taverne et amené en Flandre à la comtesse qui, lui ayant fait subir divers châtiments, le fit finalement pendre au gibet. »

    69 Ibid., fol. 164.

    70 Gillette Labory, « Essai d’une histoire nationale au XIIIe siècle : la chronique anonyme de Chantilly-Vatican », BEC 148 (1990), p. 301-355, ici p. 308. Les deux traditions compilatoire auxquelles puise l’Anonyme ont été examinées au chapitre précédent (BnF, lat. 12711 et Vat. Reg. lat. 550).

    71 Les sondages réalisés sur la traduction du livre IX révèlent que l’Anonyme suit d’assez près le texte original, non sans le résumer quelques fois, en raison de sa longueur (ainsi la description des v. 418-425) ou des difficultés de la langue (il semble n’avoir pas compris la remarque de Guillaume sur la langue barbare au v. 580-583).

    72 L’Historia Fossatensis est éditée par G. Waitz, MGH, SS IX,1851, p. 370-374. 

    73 Ces passages de la chronique de Saint-Médard de Soissons ont été édités dans les MGH, SS XXVI, p. 521-522. Pour Aubri de Trois-Fontaines, les passages correspondant se trouvent dans les MGH, SS XXIII, p. 915-916. La proximité géographique entre Soissons et le diocèse de Châlons où est située l’abbaye de Trois-Fontaines, au sein de la province ecclésiastique de Reims, rend ces emprunts plausibles.

    74 Chronicon breve ducum Normanniae, J. Laporte, (éd.), p. 52 : mention de la mort de Guillaume mais sans précision sur son meurtrier ; de même, p. 53, le roi Lothaire envahit la terre d’Arnoul, dont il n’est pas précisé qu’il est comte de Flandre.

    75 Ibid., p. 69 et 71 et p. 87.

    76 MGH, SS XXVI, p. 510-511. En 1213, le roi Philippe est obligé de renoncer à son expédition contre l’Angleterre sine honore ; p. 511 : « L’armée du roi l’emporta non sans que beaucoup de sang soit répandu. »

    77 MGH, SS XXVI, p. 500-507 et p. 501 : « Cependant les Francs obtinrent la palme de la victoire ».

    78 Annales de Rouen, p. 502. Il s’agit de l’élection de Pierre de Collemezo (octobre 1236-1244) qui reçut le bénéfice de la prévôté de Saint-Omer en 1230 et un canonicat à Thérouanne l’année précédente, cf. Fasti Ecclesiae Gallicanae, 2, Diocèse de Rouen, dressé par V. Tabbagh, Turnhout, 1998, n°4339.

    79 Histoire des ducs de Normandie et des rois d’Angleterre, op. cit., respectivement, p. 11 et 23-46.

    80 Chronicon Virzionensis coenobii, A. Molinier (éd. et comm.), II (1902), n°1508 ; RHF, XVIII, 1822, p. 246-247 ; M. Brial, HLF, XV, 1820, p. 606 ; G. Devailly, Le cartulaire de Vierzon, Paris, 1963, p. 251 ; la continuation de la Chronique de l’Évière d’Angers note seulement l’avènement et la mort des rois de France ; Chronica duo de monasterio et abbatibus S. Petri Burguliensis seu Chronica et memorabilia de monasterio et abbatibus s. Petri Burguliensis, de 1061 à 1254, A. Salmon (éd.), « Supplément aux Chroniques de Touraine », Documents relatifs à l’histoire de Touraine, 2/1, Tours, Paris, 1856, p. 57.

    81 Chronicae Sancti Albini Andegavensis, P. Marchegay et É. Mabille (éd.), Paris, 1869 (SHF), p. 58.

    82 A. Salmon. (éd.), p. 19 et p. 79.

    83 Ex chronico S. Martini Turonensi, O. Holder-Egger (éd.), MGH, SS XXVI, p. 464-465, à comparer avec le récit de Bouvines donné par Guillaume le Breton. Le séjour à Paris est confirmé par la copie que Péan Gatineau donne de l’épitaphe de Pierre Comestor dans le cloître de l’abbaye de Saint-Victor de Paris, BnF, lat. 4991, fol. 138v.

    84 Ibid., p. 470-471. G. Lecuppre, op. cit., p. 63-74 et L. Moal, « La Bretagne et la communitas regni sous le règne de Pierre de Dreux (1213-1237) », dans Communitas regni : la « communauté du royaume » (Angleterre, Écosse, France, Empire, Scandinavie), de la fin du xe siècle au début du xive siècle, théories et pratiques. Actes du colloque international tenu à Nancy (6-8 novembre 2014), à paraître.

    85 Ibid., p. 471-474.

    86 Ibid., p. 475.

    87 Cf. Mireille Chazan, « Les origines germaniques d’Hugues Capet dans l’historiographie française du Xe au XVIe siècle », dans D. Iogna-Prat et J.-Ch. Picard (éd.), Religion et culture autour de l’an mil. Royaume capétien et Lotharingie, Paris, 1990, p. 231-244, plus particulièrement p. 237.

    88 A. Salmon (éd.), op. cit., p. 194.

    89 Paul Rolland, Histoire de Tournai, Tournai-Paris, 2e éd., 1957, p. 70-75.

    90 Chronique rimée de Philippe Mouskes, évêque de Tournay au treizième siècle, publiée pour la première fois avec des préliminaires, un commentaire et des appendices par le Baron de Reiffenberg, 2 vol., Bruxelles, Hayez, 1836-1838 (Collection de chroniques belges inédites). Pour les éléments biographiques, voir en dernier lieu le chapitre que consacre à cet auteur, Pierre Courroux, L’Écriture de l’histoire dans les chroniques françaises (XIIe-XVe siècle), Paris, 2016, p. 231-290. On ne connaît qu’un seul manuscrit de cette œuvre, Paris, BnF, fr. 4963. D’une facture sobre mais soigné, il témoigne de l’intérêt porté au texte par les contemporains, cf. Peter F. Dembowski, « Philippe Mousket and his Chronique rimée seven and half centuries ago : a chapter in the literary history », dans G. Mermier, A. Arbor, Contemporary Readings of Medieval Literature, éd. University of Michigan, Department of Romance Languages ; Paris, Nizet (Michigan Romance Studies, 8), 1989, p. 94.

    91 En particulier celle de Juliette W. Jaques, “The ‘faux Baudouin’ episode in the Chronique rimée of Philippe Mousket”, French Studies, 3, 1949, 3, p. 245–255. Voir aussi G. Lecuppre, art. cit.

    92 Fritz Hasselmann, Über die Quellen der Chronique rimée von Philipp Mousket, Göttingen, 1916 ; Fritz Rötting, Quellenkritische Untersuchung der Chronique rimée des Philippe Mousket für di Jahre 1190-1217, Weimar, 1917 ; Ronald N. Walpole, « Philip Mouskés and the Pseudo-Turpin Chronicle », University of California Publications in Modern Philology, 26 :4, 1947, p. 327-440. Je ne considère ici que les sources proprement historiques, les sources littéraires ayant fait l’objet de nombreuses études, cf. la notice « Philippe Mouskès » sur le site Arlima [http://www.arlima.net/mp/philippe_mouskes.html, consulté le 22/07/2015]

    93 C’est en tout cas la position de R. Walpole (art. cit.), qui conteste la démonstration d’Hasselmann d’une utilisation directe de l’Abbreviatio, avec l’argument principal que Philippe Mousket étant laïc devait ignorer le latin. Il plaide pour la compilation de l’Anonyme de Béthune qui, pour composer sa Chronique des rois de France, avait traduit l’Historia regum Francourm usque ad annum 1214 et remarque que la chronique de l’Anonyme a souvent circulé dans des manuscrits comprenant l’autre grande source de Philippe Mousket, le Ps. Turpin en français. Gregory Fedorenko, repris par Pierre Courroux (op. cit., p. 268-279), propose de voir dans les textes utilisés par Philippe Mousket deux traductions qui ont servi à l’Anonyme de Béthune pour composer d’une part la Chronique des rois de France, d’autre part, la Chronique des ducs de Normandie et des rois d’Angleterre. Philippe Mousket aurait d’abord suivi la première des traductions, la Geste de France, assemblage de plusieurs textes latin (dont l’Abbreviatio Gestorum Franciae regum). Puis, à partir de la fin du IXe siècle et jusqu’en 1135, il aurait largement emprunté à la Chronique de Normandie (ainsi dénommée par G. Fedorenko) qui traduisait les Gesta Normannorum Ducum dans la version de Robert de Torigni. Cf. Gregory Fedorenko, The Texts, Manuscripts and Historical Sgnificance of the prose Chronique de Normandie and Geste de France (c. 1180-c. 1230), thèse soutenue à l’université de Cambridge en 2012, 2 vol [non consultée].

    94 Is. Guyot-Bachy, « Les premiers Capétiens : de la protohistoire dionysienne au Roman aus rois de Primat », dans C. Giraud et D. Poirel (éd.), La rigueur et la passion. Mélanges en l’honneur de Pascale Bourgain, Turnhout, 2016 (Instrumenta Patristica et Mediaevalia, 71), p. 527-545.

    95 Lidéric, qui a aidé Chilpéric et les bourgeois de Tournai est « hardis » (v. 1067) ; Baudouin Bras de Fer fut « justicières moult buens/Et moult fu hardis, ce dist l’on » (v. 12512-13) ; Baudouin IV fut « vrais et fins » (v. 15725-6) et Philippe d’Alsace, comparé à Alexandre (v. 19265), est dit « moult corageus et vistes » (v. 19505), « sage et buens » (v. 19740), en dépit de sa trahison à Acre dont il demande pardon au roi sur son lit de mort.

    96 F. Rötting, art. cit., p. 21.

    97 Philippe Mousket, Chronique rimée, v. 21431, 21634, 22186. Voir aussi G. Duby, Le dimanche de Bouvines, op. cit., p. 266-272. En dernier lieu, I. Guyot-Bachy, « Les guerres de Flandre dans le processus de formation de la communitas regni, dans Communitas regni : la « communauté du royaume » : Angleterre, Écosse, France, Empire, Scandinavie, de la fin du XIe siècle au début du XIVe siècle, théories et pratiques. Actes du colloque international, Nancy, 6-8 novembre 2014 (à paraître).

    98 Ibid., v. 22289-94.

    99 Voir la mise au point que consacre à cet auteur M. Chazan, op. cit., p. 341-345.

    100 Le meurtre de l’archevêque Foulques (BnF, lat. 5011, fol. 101), l’invasion de Lothaire en Flandre après la mort d’Arnoul (ibid., fol. 107), l’épisode de Valenciennes en 1006 (ibid., fol. 109v-110).

    101 BnF, lat. 5011, fol. 117v.

    102 BnF, lat. 5011, fol. 103v.

    103 Ce manuscrit provient de la cathédrale de Laon, cf. MGH, SS XXVI, p. 442-443.

    104 La première insertion se rencontre en 914, immédiatement après la mention de la mort de Conrad (BnF, lat. 5011, fol. 103v) ; la seconde à l’année 1008, à la suite de la mort de Robert le Pieux (fol. 111v) ; la troisième en 1056, après la mort de l’empereur Henri (fol. 113v).

    105 BnF, lat. 5011, fol. 124v : « Dans cette armée de Dieu dominaient Godefroid duc de Lotharingie et ses frères, Eustache et Baudouin, Robert comte de Flandre et son gendre Robert comte de Normandie, frère du roi d’Angleterre » [In hoc Dei exercitu [...], frater regis Anglorum] Robert Courteheuse n’était pas le gendre de Robert II mais son neveu.

    106 BnF, lat. 5011, fol. 103v.

    107 BnF, lat. 5011, fol. 116v : Balduinus comes Flandrensis accepit comitatum Cancie.

    108 MGH, SS IX, p. 320-321. On ne sait d’où l’Anonyme tire cette assertion pour le moins curieuse. Il est avéré que Baudouin a autorisé Guillaume à recruter des hommes en Flandre mais ne s’est pas engagé lui-même directement dans l’opération. S’il l’avait fait, les chroniqueurs flamands n’auraient pas manqué de le souligner. Or, ils n’en disent rien. Par ailleurs, le nom du comte n’apparaît jamais dans les listes que l’on peut établir des Flamands ayant reçu une concession de terres de la part du nouveau roi d’Angleterre. On peut donc penser que Baudouin V s’en est tenu à une « bienveillante neutralité » qui lui valut néanmoins, au témoignage de Guillaume de Malmesbury (V, § 403, T. Hardy (éd.), II, p. 629-630), la concession d’un fief-rente de 300 marcs d’argent, cf. R. H. George, « The contribution of Flanders to the Conquest of England (1065-1086), Revue belge de philologie et d’histoire, t. 5, 1926, n°1, p. 81-92. En dernier lieu, E. Oksanen, op. cit. Ce dernier signale (p. 243) que selon William of Newburgh, c’est Guillaume d’Ypres qui avait reçu d’Étienne la garde du Kent. On peut imaginer de la part de l’Anonyme une confusion chronologique entre les deux seigneurs flamands.

    109 M. Chazan, op. cit., p. 344-345.

    110 BnF, lat. 5011, fol. 129v.

    111 M. Chazan, op. cit., p. 345. Le passage en question relate comment Baudouin fut mortellement blessé par un nain qui s’était donné pour mission de venger la fille du comte de Bretagne que Baudouin avait répudiée. L’Anonyme introduit ainsi l’anecdote : « Je rapporterai une chose que les Bretons ont mis dans leurs histoires et célèbrent par le chant » [Rem referam quam Brithones historiis suis inferunt et cantu frequentant] (BnF, lat. 5011, fol. 129v).

    112 BnF, lat. 5011, fol. 135v-136 : « Le roi Henri, oncle de Guillaume le Normand, comte de Flandre, tenant ce dit Guillaume pour suspect parce qu’il retenait son père en prison, poussa les grands de Flandre, qu’il avait corrompus par son argent, à se rebeller contre lui [...] [Henricus rex Anglorum [...] contra eum in rebellionem [...]

    113 La Continuatio Praemonstratensis clôt son récit à l’année 1155. La Flandria generosa ne mène pas le sien au-delà de 1164.

    114 M. Chazan, op. cit., p. 342.

    115 BnF, lat. 5011, fol. 160 (1206) : « Guy, archevêque de Reims mourut de la dyssenterie à Gand dans le monastère Saint-Bavon. » [Guido Remensis […] ex dissenteria obiit.]

    116 L’ordre de Prémontré s’est implanté en Angleterre dès la fin du XIIe siècle, en particulier dans le diocèse de Norwich (abbaye de Langley), cf. P. Norbert Backmund, Monasticon Praemonstratense : id est historia circariurum atque canoniarum candidi et canonici ordinis praemonstratensis, 2e éd., t. I, vol. II, Berlin, 1983.

    117 BnF, lat. 5011, fol. 143r-v (1166) : « Ce Raoul avait déshérité par la ruse ou par la force tous ses voisins. » [Hic Radulfus aut dolo aut vi omnes vicinos suos exheredaverat.]

    118 MGH, SS XXVI, p. 453 et 457, BnF, lat. 5011, fol. 161.

    119 Voir plus haut et n. 106. Flandria generosa, MGH, SS IX, p. 324 ; Anonyme de Laon, BnF, lat. 5011, fol. 134v, 135v-136.

    120 MGH, SS XXVI, p. 450.

    121 Ibid., p. 452.

    122 Ibid., p. 453-454.

    123 Ibid., p. 455.

    124 Ibid.

    125 MGH, SS XXVI, p. 455-456.

    126 M. Chazan, op. cit., p. 663-665.

    127 MGH, SS XXVI, p. 280.

    128 MGH, SS XXVI, p. 187.

    129 Ibid. 

    130 Ibid., p. 277. Robert de Courtenay a été couronné empereur de Constantinople le 25 mars 1221.

    131 Ibid., p. 281-282. Il disposait visiblement de lettres rapportant les faits.

    132  Hélinand de Froidmont, Chronicon, PL 212, col. 1028. Je suis ici la mise au point proposée par M. Chazan, op. cit., p. 350-360.

    133 Certes, on ne sait rien de ses déplacements au cours de la période où il fut trouvère. En revanche, une fois entré à Froidmont, son seul déplacement connu fut un voyage à Toulouse en 1229.

    134 En effet, si les livres I à XVIII sont connus par un manuscrit composé au XIIIe siècle à l’abbaye cistercienne de Beaupré (Vat. Reg. lat. 535), les livres suivants (XIX à XLIV) furent très tôt perdus. Nous connaissons en grande partie le contenu des derniers livres (XLV-XLIX), qui couvrent la période allant de 634 à 1204, grâce à l’édition réalisée en 1669 par le Père Tissier dans la Bibliotheca patrum cisterciensium et reprise par Migne dans la Patrologie latine, t. 212, col. 771-1082. Mais l’éditeur, travaillant sur un manuscrit du séminaire de Beauvais provenant de Froidmont (aujourd’hui perdu), a pratiqué de nombreuses coupures et n’a pas conservé les mentions hors-texte sur lesquelles s’appuyait l’ordinatio de la chronique.

    135 PL 212, col. 873 (le roi Alfred donne sa fille au comte Baudouin), col. 895 (exil de saint Dunstan en Flandre), col. 896, 912-913.

    136 PL 212, col. 1066.

    137 PL 212, col. 1070.

    138 PL 212, col. 1081.

    139 M. Schmidt-Chazan, « Aubri de Trois-fontaines, un historien entre la France et l’Empire », Annales de l’Est, 5e série, (36/3), 1984, p. 163-192, ici p. 165.

    140 M. Chazan, op. cit., p. 364. C’est d’après la version d’Affligem qu’Aubri note l’avènement de Robert II en 1093, cf. MGH, SS XXIII, p. 802.

    141 Cf. MGH, SS XXIII, p. 740 (rapt de Judith), p. 764 (meurtre de Guillaume Longue Épée), p. 797, p. 821-822.

    142 MGH, SS XXIII, p. 749.

    143 MGH, SS XXIII, p. 827. Aubri juxtapose comme il a coutume de le faire les données venant de plusieurs sources : Anselme de Gembloux, un résumé construit à partir d’une lecture continue de la Vita Karoli et enfin, ce qu’en dit la chronique d’Hélinand de Froidmont.

    144 J. Rider (éd.), Walteri archidiaconi Tervanensis, vita Karoli comitis Flandrie et vita domini Ioannis Morinensis episocpi, p. 11-15.

    145 MGH, SS XXIII, p. 868, p. 907, p. 929 ; A. Dimier, op. cit., p. 826-829.

    146 MGH, SS XXIII, p. 893 ou 897 cf. Césaire de Heisterbach, Dialogus miraculorum, II, 17.

    147 MGH, SS XXIII, p. 686.

    148 MGH, SS XXIII, p. 924.

    149 MGH, SS XXIII, p. 933.

    150 MGH, SS XXIII, p. 940-941.

    151 MGH, SS XXIII, p. 942.

    152 MGH, SS XXIII, p. 885.

    153 MGH, SS XXIII, p. 848.

    154 MGH, SS XXIII, p. 868.

    155 En 1198, Aubri de Trois-Fontaines énumère la descendance de Marie de Champagne et précise que sa fille Marie épousa le comte de Flandre Baudouin (MGH, SS XXIII, p. 876) ; en 1231, il signale la mort d’Agnès de Champagne et sa sépulture à Clairvaux dans la chapelle du comte Philippe matris sue avunculi (Ibid., p.  929) ; enfin, en 1229, Aubri signale que Ferrand avait rejoint le parti du comte de Champagne (Ibid., p. 924).

    156 Ibid., p. 904-905 (1216).

    157 Ibid., p. 915.

    158 Ibid., p. 740.

    159 Ibid., p. 691-692.

    160 Ibid., p. 868 et 896.

    161 Aubri rappelle qu’Henri avait épousé la fille de Mathieu de Boulogne, frère cadet de Philippe d’Alsace.

    162 Ibid., p. 900-902.

    163 Cf. M. Chazan, art. cit., commentant la phrase interpolée par Aubri dans le récit de Guillaume le Breton : Revera nisi victoriam istam Dei clementiam providisset, maxima in sancta ecclesia plaga facta fuisset. 

    164 Cf. Jean Richard, Saint Louis, Paris, 1983, p. 329-337. Les éléments du dossier ont été rassemblés par Charles Duvivier, Les influences française et germanique en Belgique au XIIIe siècle. La querelle des d’Avesnes et des Dampierre jusqu’à la mort de Jean d’Avesnes (1257), 2 vol., Paris, 1894. Voir aussi Maurice Vandermaesen, « Vlaanderen en Henegouwen onder het Huis van Dampierre 1244-1384 », Algemene Geschiedenis der Nederlanden, 2e éd., Utrecht, 1982, t. 2, p. 400-401.

    165 C. Duvivier, op. cit., p. 89-90.

    166 D’après la chronique de Philippe Mousket, citée par C. Duvivier, op. cit., p. 93-94, le faux-Baudouin se montrait en public en compagnie de Jean et de Baudouin, présentés comme ses petits-fils légitimes et les héritiers du pouvoir comtal.

    167 On restait dans la ligne de l’accord de 1235 en évitant d’aborder la question du droit d’aînesse des uns et de la légitimité des autres. En 1249, la cour de Rome reconnut la légitimité des fils de Bouchard d’Avesnes.

    168 C. Duvivier, op. cit., p. 204-206.

    169 C. Duvivier, op. cit., p. 236-237.

    170 J. Richard, op. cit., p. 334-336. Jacques Le Goff, Saint Louis, Paris, 1996, p. 254-255 ne revient pas sur cette démonstration.

    171 Cf. Théo Luykx, De grafelijke financiële bestuursinstellingen en het grafelijke patrimonium in Vlaanderen tijdens de regering van Margareta van Constantinopel (1244-1278), Bruxelles, 1961, résumé en français p. 307-316.

    172 Cf. le tableau généalogique des maisons de Flandre et de Hainaut donné en annexe par Dominique Poirel, Philippe le Bel, Paris, 1991. Voir aussi X. Hélary, op. cit., p. 15-33.

    173 Albert Henry, Les œuvres d’Adenet le Roi, t. 1, Bruges, 1951 ; Olivier Collet, « Littérature, histoire, pouvoir et mécénat : la cour de Flandre au XIIIe siècle », Médiévales, 38 (2000), p. 87-110.

    174 J.-M. Moeglin, « Une première histoire nationale flamande », dans Liber largitorius…, p. 455-476. L’auteur évoque le manuscrit BnF, fr. 12203, dont on peut penser qu’il a appartenu à Gui de Dampierre.

    175 L’exposé qui suit reprend les lignes principales de plusieurs études de Marc Boone : « Urban space and political conflict in Late Medieval Flanders » Journal of Interdisciplinary History, XXXII, 2002, p. 621-640 ; « Une société urbaine sous tension. Le comté de Flandre vers 1302 », dans 1302. Le désastre de Courtrai. Mythe et réalités de la bataille des Éperons d’or, Anvers, 2002, p. 27-77 ; À la recherche d’une modernité civique. La société urbaine des anciens Pays-Bas au bas Moyen Âge, Bruxelles, 2010.

    176 Pour autant, comme le souligne M. Boone, op. cit., le jeu urbain auquel le roi était ici confronté était fort différent de celui qui s’ébauchait au même moment dans le reste du royaume, où les « bonnes villes », dominées désormais par une oligarchie au sein de laquelle les patriciens-marchands cédaient peu à peu le pas aux officiers du roi, s’insérant progressivement dans l’État monarchique. Vers 1300, laboratoire de nouvelles relations sociales, la société urbaine flamande ne répondait nullement à cet idéal et tendait plutôt à rejoindre le modèle italien – dont les ordres mendiants avaient assuré une diffusion large – de la ville-État, stade final de la souveraineté communale, rendu possible par la participation du popolo au gouvernement. Même si elles furent à terme un handicap pour la constitution de véritables États urbains, l’exiguïté du territoire, les distances entre les grandes villes qui ne dépassaient pas une journée, l’importance des voies d’eau, favorisèrent ici les possibilités de la représentation politique et la maturation d’une culture prérépublicaine du pouvoir.

    177 Ibid., p. 58-60.

    178 T. H. Lloyd, op. cit. et Id., Alien Merchants in England in the High Middle Ages, New York, 1982.

    179 Jean Favier, Philippe le Bel, Paris, 1978, p. 217.

    180 Le roi ordonna l’arrestation du bailli comtal de Douai, établit à Gand un garde royal et prit en sa garde Bruges, Lille, Ypres et Douai. Le comte fut cité à comparaître le 29 juillet 1296 devant la Cour. En présence des représentants des cinq principales villes flamandes, il dut remettre son gantelet au roi en signe qu’il était dessaisi du gouvernement et de la juridiction des dites villes.

    181 D. Nicholas, op. cit., p. 189 et J. Favier, op. cit., p. 219.

    182 Ibid., p. 221-222 : « Par droit il est délié, et absous, et délivré, et se tient pour délié, absous et délivré de tous liens, de toutes alliances, de toutes obligations, de toutes convenances, de toutes obéissances, de tous services et de toutes redevances en quoi il a été obligé ou tenu en vous, en quelconque manière et par quelconque cause il ait été obligé ou tenu. Et se tiendra le comte, avec l’aide de Dieu, de ses amis et des siens, à l’héritage et au droit qui lui est venu de ses ancêtres ».

    183 D. Poirel, op. cit., p. 136 et J. Favier, op. cit., p. 233.

    184 J. Favier, op. cit., p. 233-234.

    185 Il ne sera pas question ici du Memoriale temporum composé par Vincent de Beauvais entre 1242 et 1244. Ce compendium de l’histoire du status ecclesiae (au sens d’histoire du peuple de Dieu en marche vers l’éternité) ne s’intéresse presque pas à la matière flamande, à l’exception d’un très court résumé des événements de l’année 1214 élaboré à partir du récit de Guillaume le Breton (Ibid., p. 160).

    186 Monique Paulmier-Foucart, (avec la collaboration de Marie-Christine Duchenne), Vincent de Beauvais et le Grand Miroir du monde, Turnhout, 2004, p. 82. On peut ainsi évoquer un cahier de notes qui aurait renfermé des extraits de diverses chroniques (Sigebert de Gembloux, Robert d’Auxerre, la Grande chronique de Tours, l’Abrégé de la Mazarine…) que Vincent utilise en se référant à des désignations spécifiques : ex chronicis, ou encore chronographus. Géraud de Frachet y aurait eu accès lui aussi lors de la révision de sa chronique universelle, cf. M. Chazan, op. cit., p. 375 et la bibliographie invoquée.

    187 Cf. Speculum historiale, XXIV, 90 (les reliques de saint Amand transférées à Gand) ; XXV, 28 (Baudouin s’oppose à l’empereur en 1051) ; SH, XXV, 84 (Arnoul, abbé de Saint-Médard de Soissons vient en Flandre pour rétablir la paix et fonde l’église et le monastère Saint-Pierre à Ardenbourg ; SH, XXV, 92 (liste des chefs croisés de 1096 comptant Robertus comes Flandrensis) ; En 1127, court résumé de la mort du comte Charles le Bon, dont est absent le roi Louis VI.

    188 SH, XXV, 39 : mariage flamand de Guillaume le Conquérant.

    189 M. Paulmier-Foucart et M.-C. Duchenne, « La matière de l’histoire selon Vincent de Beauvais : Les titres des chapitres du Speculum historiale », Saint-Denis et la royauté, p. 405-420 et plus particulièrement p. 419.

    190 SH, XXX, 21, 22, 23, 37, 45, 53-62, 127 (affaire du faux Baudouin).

    191 BnF, lat. 5005, fol. 81 : « En moins d’un mois, Louis, fils de Philippe le [Jean sans Terre] mit en fuite du Poitou et le roi Philippe vainquit en Flandre l’empereur Othon, neveu du dit Jean sans Terre, et s’empara du comte de Flandre et de Babylone [sic : de Boulogne] et de beaucoup d’autres. [Ludovicus filius Philippi […] cum multis aliis capit.]

    192 Régis Rech, Géraud de Frachet : l’engagement d’un historien au XIIIe siècle. Édition de sa Chronique universelle, Thèse de l’École nationale des chartes, 1993 : l’abbaye de Marchiennes a eu en sa possession jusqu’à trois exemplaires de la Chronique de Géraud, dont l’excellente copie du manuscrit conservé à Douai sous la cote 800, ce qui suppose des contacts personnels entre l’historien limousin et les moines bénédictins de Marchiennes dès avant 1248, puisque la première version de la Chronique, achevée cette année-là, contient déjà des extraits de l’Historia succincta. Séjournant au couvent Saint -Jacques, à Paris entre 1225 et 1233, Géraud avait tout loisir de circuler dans la partie septentrionale du royaume. Plus tard, en 1245, prieur provincial de Limoges, il put faire halte à Marchiennes en se rendant au chapitre général de Cologne. Sur la question du reditus, l’article majeur est celui d’Elizabeth A. R. Brown, «Vincent de Beauvais and the reditus regni francorum ad stirpem Caroli imperatoris », dans S. Lusignan, M. Paulmier-Foucart et A. Nadeau, Vincent de Beauvais : intentions et réceptions d’une œuvre encyclopédique au Moyen Âge, Turnhout, 1990, p. 167-196.

    193 En appendice de l’article cité ci-dessus (I et II, p. 189-196), E. Brown a édité le texte d’André de Marchiennes et les passages correspondant chez Géraud de Frachet et Vincent de Beauvais.

    194 Géraud de Frachet a omis le surnom du comte Arnoul (vetuli) donné par André. Vincent ne l’a pas restitué.

    195 MGH, SS XXVI, p. 206 et mss. BnF, lat. 8865, fol. 177v : « Au sujet du comté de Flandre. Le comté de Flandre prit naissance pendant son règne. En effet, en ce temps-là, la Flandre n’était pas aussi puissante, que ce soit par le nom ou par la réputation, que l’on peut voir aujourd’hui ; mais elle était dirigée par des forestiers du roi des Francs, au nombre desquels Lidéric d’Harelbek et son fils Inguerran et Audoacre, fils d’Inguerran, qui gouvernèrent la Flandre sous Pépin et Charlemagne, mais on ne les appelait pas comtes. Or, Baudouin Bras de Fer, fils d’Audoacre, enleva Judith, alors veuve, fille de Charles le Chauve, dont il est question maintenant. Il en fut excommunié de toute l’Église sur ordre de Charles avec l’accord des évêques. Ensuite, sur les conseils de ces mêmes évêques et des grands, il fut réconcilié avec Baudouin et Judith ; il leur donna la Flandre en comté, pour qu’eux-mêmes et leurs descendants le possèdent à jamais ». [De comitatu Flandriarum. […] in perpetuo possidendum.]

    196 SH, XXIV, 42, p. 976 (Ex chronicis). 

    197 Chronicon Normanniae, MGH, SS XXVI, p. 516.

    198 La chronologie de ce texte est très souvent fautive. Chronicon Normanniae, MGH, SS XXVI, p. 513. Il peut dire que Ferrand fut emprisonné au Louvre et Renaud de Boulogne au Goulet. La mention de ce dernier lieu apparaît effectivement dans la Philippide III, 90 mais écrivant en Normandie, l’auteur pouvait en avoir connaissance par le réseau local, Le Goulet étant situé dans l’Orne.

    199 Ex Annalium Rotomagensium continuationibus, MGH, SS XXVI, p. 502-504, ici p. 504.

    200 Abrégé du ménestrel d’Alphonse de Poitiers, RHF, XVII, p. 431. Cf. supra n. 67.

    201 RHF, XVII, p. 432.

    202 G. Duby, Le dimanche de Bouvines, op. cit., p. 246.

    203 Voir ch. 1.

    204 Jean-Loup Lemaître, « Note sur le texte de la Chronique d’Étienne Maleu chanoine de Saint-Junien », Revue Mabillon, 60 (1982), p. 175-191.

    205 Régis Rech, « Le Limousin entre Capétiens et Plantagenêt chez les chroniqueurs de Saint-Martial au XIIIe siècle », dans Cl. Andrault-Schmitt (dir.), Saint-Martial de Limoges. Ambition politique et production culturelle (Xe-XIIIe siècles), Limoges, 2006, p. 115-132, ici p. 118-123.

    206 Cité par R. Rech, ibid., p. 120 d’après RHF, XVIII, p. 240.

    207 Ibid., p. 130.

    208 BnF, lat. 5452, fol. LIIv. : « L’an du Seigneur 1225, aux environs de Pâques, quelqu’un se faisant passer pour le comte de Flandre et empereur de Constantinople Baudouin, vint en France (sic) sous l’habit de pèlerin. Beaucoup de nobles et d’autres Flamands le reçurent avec faveur. […] Il fut arrêté dans une taverne et remis à la comtesse qui, après lui avoir infligé de nombreux châtiments, le fit pendre ». [Anno Domini M° CC° XXV […] et post suspendi.]

    209 BnF, lat. 4910, fol. 24 : « L’année suivante, Philippe roi des Francs battit Ferrand le comte de Flandre au pont de Bouvines. » [Anno quoque sequenti […] apud pontem bovines.]

    210 Alain Nadeau, « Deux abrégés du Speculum historiale par Adam de Clermont : les Flores historiarum et le Speculum gestorum mundi », dans S. Lusignan, M. Paulmier-Foucart et A. Nadeau (éd.), op. cit., p. 413-437.

    211 SGM, BnF, lat. 4907A, fol. 119. Voir aussi les FH, BnF, lat. 4907, fol. 150v.

    212 BnF, lat. 4907, fol. 164v.

    213 BnF, lat. 4907A, fol. XXIX et XXXII ; Lat. 4907, fol. 171v et 178v.

    214 Sicar Alaman, homme de confiance du dernier comte raimondin puis conseiller d’Alphonse de Poitiers devenu comte de Toulouse, est sans doute le commanditaire d’une série de notes dynastiques ajoutée dans le carturlaire de Raimond VII à la suite de la traduction en languedocien du Chronicon S. Saturni de Toulouse, réalisée peu après la mort du comte Raimond, cf. Chronique en languedocien tirée du cartulaire de Raymond VII le Jeune, comte de Toulouse, A. Molinier (éd.), Dom C. Devic-J. Vaissète (éd.), HGL, 5 (1875/3), col. 2209-2212 ; autre édition dans les RHF, XIX, 1833, p. 235.

    215 Récits d’un ménestrel de Reims au treizième siècle, N. de Wailly (éd.), Paris, 1876 (SHF), p. i. Voir en dernier lieu Marie-Geneviève Grossel, Les Récits d’un ménestrel de Reims, trad. et comment., Valenciennes, 2002. Les sources mobilisées sont difficilement repérables, tant domine l’impression qu’a été utilisé un fond commun pas nécessairement livresque mais partagé avec un auditoire nobiliaire. Pour le récit de Bouvines, l’auteur fait allusion au détour d’une phrase à un « contes de cest romans » et quelques passages suggèrent qu’il connaissait la Philippide de Guillaume le Breton, peut-être la chronique d’Aubri de Trois-Fontaines, sans doute l’Anonyme de Béthune.

    216 Récits d’un ménestrel de Reims, p. 27, § 51 et § 60-64.

    217 Cf. Alexander Cartellieri, Philipp II August, Leipzig-Paris, 1906, p. 185. Ses restes seront ensuite rapportés en Champagne, pour être ensevelis dans la chapelle qu’il avait fondée à Clairvaux.

    218 Récits d’un ménestrel de Reims, § 60.

    219 Sur ce rituel de la corde au cou, voir Jean-Marie Moeglin, Les bourgeois de Calais. Essai sur un mythe historique, Paris, 2002, p. 327-404.

    220 Récits d’un ménestrel de Reims, § 72-76.

    221 J. Baldwin, op. cit., p. 38-41.

    222 Récits d’un ménestrel de Reims, § 268-281.

    223 Cette querelle a bien eu lieu mais à Compiègne en 1197.

    224 Récits d’un ménestrel de Reims, § 284. Ces erreurs ont été relevées par l’éditeur, op. cit., p. lix-lx.

    225 Récits d’un ménestrel de Reims, § 315-329.

    226 Cf. Ibid., p. lxii. Aubri de Trois-Fontaines, MGH, SS XXIII, p. 915-916. On remarquera que le ménestrel mentionne comme le cistercien l’abbaye Saint-Jean de Valenciennes et Chancenay.

    227 Récits d’un ménestrel de Reims, § 328.

    228 Cf. Ibid., le §316 et au § 328, les propos prêtés au faux Baudouin : « et ce que je faisoie, faisoie je par le conseil des chevaliers et des dames et des bourjois de cest païs ».

    229 Récits d’un ménestrel de Reims, § 398-435.

    230 M.-G. Grossel, op. cit., p. 261. Considéré comme une branche du Roman de Renart, ce récit du ménestrel de Reims a été édité dans A. Strubel (dir.), Le Roman de Renart, Paris, 1998, p. 853-862 et présenté par S Lefèvre., ibid., p. 1397-1408.

    231 Ibid., p. 18 et 267.

    232 Récits d’un ménestrel de Reims, p. 222 : « Et ce fu à bon droit ; que qui ne porte pere et mere honeur, il pert la soie ; car Dieus le dit en l’evangile, et dit ‘Honeur ton pere et ta mere, et tu en seras honoureiz, et en pues aquerre le regne des cieus’ ».

    233 Sur ce point, on ne peut suivre le propos de M.-G. Grossel, op. cit., p. 276, qui reproche au ménestrel d’interpréter à sa guise la position du roi. Voir plutôt J.-M. Moeglin, L’Empire et le royaume, op. cit., p. 20-35.

    234 N. de Wailly, op. cit., p. xviii-xxvi. L’examen des manuscrits découverts depuis 1876 confirme cette démonstration, cf. Donald W. Tappan, « The Mss of the Récits d’un Ménestrel de Reims », Symposium 25 (1971), p. 70-78.

    235 Jean-Marie Moeglin, « La frontière introuvable : l’Ostrevant », dans A.-H. Allirot,M. Gaude-Ferragu, G. Lecuppre, E. Lequain, L. Scordia et J. Véronèse, Une histoire pour un royaume (XIIe-XVe siècle). Actes du colloque Corpus regni en hommage à Colette Beaune, Paris, 2010, p. 381-392.

    236 Cf. R.-H. Bautier, introduction, op. cit., p. xxxviii.

    237 Geoffroi de Courlon, op. cit., p. 307.

    238 Geoffroi de Courlon, op. cit., p. 468 et Chronicon sancti Petri vivi Senonensis, les continuations, p. 196.

    239 Geoffroi de Courlon, op. cit., p. 508.

    240 Geoffroi de Courlon, op. cit., p. 576.

    241 BnF, fr. 696, fol. 132v (1072) : « Quant Baudouins li genes cuens de Flandres fu morz, Robert son frere par le consseille et par lassentement des Flamens vint guerroir en Flandres contre Ernoul son neveu qui filz estoit le conte Baudouins. Quant Arnoul sout la venue de son oncle, il ala contre lui a grant efforz d’armes. Le roi Phelippe de France mena en saide et se combati a son oncle Robert. A la parfin, cil Robert occit Arnoul son neveu en la bataille et quant li rois Phelippe de France vist ceste aventure, il se garanti par fuite, moult i ot occis de gent d’une partie et d’autre, si avint que la partie et les genz celui Robert pristrent la contesse Richeut qui estoit mere Arnoul qui out esté ocis si comme vos avez oi. »

    242 É. Berger (éd.), BEC 50 (1879), p. 279.

    243 Ibid.

    244 Ibid., p. 280.

    245 Ibid., p. 280. 

    246 Ibid., p. 290.

    247 B. Guenée, Comment on écrit l’histoire au XIIIe siècle. Primat et le « Roman des roys », édition établie par Jean-Marie Moeglin, Paris, 2016.

    248 GCF, III, p. 87 et n. 2 et 3.

    249 GCF, III, p. 100.

    250 GCF, IV, p. XI. Cf. Is. Guyot-Bachy, « Les premiers Capétiens : de la protohistoire dionysienne au Roman des rois de Primat », art. cit., p. 527-546.

    251 GCF, IV, p. 332-335. Dans le manuscrit de Charles V (BnF, fr. 2813, fol. 169)), le copiste a créé un chapitre spécifique pour cet épisode, ouvert par la rubrique suivante : « Comment le bon duc Guillaume fu traïz et martiriez par le desloyal conte de Flandres qui avoit nom Arnoul ».

    252 GCF, V, p. 3-4.

    253 GFC, V, p. 37-40. Primat écrit en effet : « Après corut [Henri] sor Baudouin le conte de Flandres et assist longuement aucuns de ses plus forz chastiaus et à la parfin les prist et les abati » alors qu’Hugues de Fleury disait (n. 5 p.  40) : Post haec vero cum marchione Flandrensium Balduino, Hugonis Bardulfi castellum Merisvillam [Méréville] evertit.

    254 GCF, V, p. 72. Sur ces aide-mémoires généalogiques, cf. P. Bourgain, op. cit., p. 383.

    255 GCF, V, p. 77.

    256 GCF, VI, p. 159-164, cf. Suger, Vita Ludovici Grossi, H. Waquet (éd.), p. 104-108.

    257 GCF, VI, p.  186-190, cf. Suger, op. cit., p. 142-146.

    258 Respectivement GCF, VI, p. 252-259, cf. Suger, op. cit., p. 186, 188 et 194 et GCF, VI, p. 217, 218 et 221-222. 

    259 J. Viard, intro. au volume VI des Grandes chroniques de France, p.  I.

    260 GCF, VI, p. 9-10, cf. Historia gloriosi regis Ludovici, A. Molinier (éd.), Paris, 1887, p. 158.

    261 Primat, Chronique latine connue par la traduction de Jean du Vignay, N. de Wailly, L. Delisle et Ch. Jourdain (éd.), RHF, XXIII, 1894, p. 5-106.

    262 RHF, XXIII, p. 10-13.

    263 H. Brosien (éd.), MGH, SS XXVI, Hanovre, 1882, p. 625-674.

    264 Ibid., p. 638-639. Le projet de mariage concernait plutôt la fille de Gui de Dampierre, Béatrice.

    265 Ibid., p. 644. Namur se rendit à Henri en janvier 1259.

    266 Ces passages sont édités dans les RHF, XX, 1840, p. 440 et 446.

    267 Ces deux traductions ont été éditées dans les RHF, XX, 1840, p. 310-465 et p. 466-539.

    268 M. Chazan, op. cit., p. 384.

    269 Sigebert de Gembloux, MGH, SS VI, p. 340. Guillaume de Nangis n’a donc pas retenu la lecture de la chronique de Robert d’Auxerre, selon laquelle la Flandre avait autrefois relevé du lot échu au roi Clotaire.

    270 BnF, lat. 4918, fol. 296v : Adelvulfo rege Anglorum mortuo, […] Qui genuit Ingerranum qui fuit pater Audacri qui genuit Balduinum ferreum de quo supra dictum est.

    271 Guillaume de Malmesbury, Gesta Regum Anglorum, II, § 109, Th. Hardy (éd.), I, 1840, p. 151-153. Ce passage n’a pas été repris par Vincent de Beauvais dans le livre XXIV du SH. Guillaume de Nangis se trompe sur un point : Aethelwulf ne fut pas évêque de Winchester mais seulement sous-diacre, cf. Guillaume de Malmesbury, Gesta Pontificum Anglorum, II, 75, 15, W. Winterbottom (éd. et trad.), I, Oxford, 2007, p. 254.

    272 GCF, III, p. 100.

    273 Baudouin le Chauve en 887 (fol. 301), Arnoul à l’année 964 (fol. 311v), Baudouin IV en 1029 (fol. 320v) ou Baudouin V en 1069, Robert le Frison en 1093 (fol. 329), Robert II en 1112 (fol. 333).

    274 Voici la notice consacrée à Baudouin le Chauve et Arnoul (fol. 301) : Mortuo Balduino Calvo comite Flandrensium et apud Gandavum sepulto, Arnulphus filius eius ei succedens dedit fratri suo Adalviso Boloniam et Tervannensem provinciam et ducta Athela filia Herberti comitis Vermandorum genuit ex ea Bardevinum iuvenem, que l’on comparera avec les notices correspondantes dans la Flandria generosa, MGH, SS IX, p. 318.

    275 Flandria generosa, MGH, SS IX, p. 324.

    276 MGH, SS XXVI, p. 676-677 : châtiment des hérétiques en 1183 (SH, XXIX, 26), affaire du Vermandois en 1184 (SH, XXIX, 37), rupture d’hommage de Baudouin en 1197 (SH, XXIX, 58).

    277 MGH, SS XXVI, p. 677.

    278 Ibid., p. 677.

    279 Ibid. p. 677.

    280 MGH, SS XXVI, p. 681-682.

    281 MGH, SS XXVI, p. 689-690, cf. supra n. 266.

    282 MGH, SS XXVI, p. 691.

    283 MGH, SS XXVI, p. 692-694.

    284 On remarque en effet dans la première rédaction une tendance à enregistrer plus précisément les noms de lieux et les dates, détails qui tendront à disparaître dans la seconde rédaction. On notera aussi à propos de l’incendie de Marquette les expressions d’horreur et de stupeur que l’on peut mettre sur le compte de l’immédiateté de l’information.

    285 M. Chazan, op. cit., p. 383.

    286 MGH, SS XXVI, p. 675.

    287 MGH, SS XXVI, p. 680.

    288 Cf. L. Delisle, art. cit., p. 46-52. Une maladresse révèle l’interpolation car après avoir compilé le texte de Primat, Guillaume reprend un passage de ses Gesta qui fait alors double emploi, cf. L. Delisle, art. cit., p. 52.

    289 Cf. Mireille Chazan, « Guillaume de Nangis et la translation de l’Empire aux rois de France », Saint-Denis et la royauté, op. cit., p. 463-480, repris dans M. Chazan, Études d’historiographie médiévale, Metz, 2008, p. 41-64, plus particulièrement p. 59 et 63.

    290 MGH, SS XXVI, p. 691-696.

    291 MGH, SS XXVI, p. 692 : « a parte insurgere parans » ajoute la seconde rédaction.

    292 Ibid. : « qui a fidelitate eius recesserat » ajoute la seconde rédaction.

    293 I. Guyot-Bachy, « La Chronique abrégée des rois de France de Guillaume de Nangis : trois étapes de l’histoire d’un texte », dans S. Cassagnes-Brouquet et alii (éd.), Religion et mentalité au Moyen Âge, Rennes, 2003, p. 39-46.

    294 BnF, lat. 6184, fol. 12v : « Celui-ci prit pour femme Berthe, fille du comte de Hollande Baudouin et sœur du comte de Flandre, Robert ; il engendra d’elle Louis qui est dit le Gros et Constance, épouse du prince d’Antioche, Bohémond. » [Hic duxit uxorem Bertam […] Constanciam Boamundi Anthiochie principis uxorem.] 

    295 Ibid., fol. 13 : « Le comte de Flandre était alors Charles, fils du roi des Danois engendré de la tante du roi Louis le Gros ; il avait succédé selon le droit du sang au comte Baudouin le Ihérosolimitain, fils de Robert. Bouchard, le prévôt de Bruges le tua avec traîtrise alors qu’il priait dans l’église. Mais le roi Louis fit jeter Bouchard en raison de ce meurtre dans un méchant égout, il fit suspendre Bertold, son complice, vivant, avec un chien ; quant à Ysaac, le troisième complice, il le fit pendre de la même façon après lui avoir ôté sa qualité de moine. » [Karolus tunc erat comes Flandrie, […] similiter suspendit.] Ce passage est un bref résumé visiblement tiré du chapitre XXX de la Vita Ludovici grossi de Suger.

    Ibid. fol. 13v : […] Le roi Philippe acquit le duché de Normandie et les comtés de Vermandois, Poitou, Anjou, Touraine, du Mans, d’Alençon, de Clermont et de Beaumont ; s’emparant des comtes Ferrand de Flandre et Renaud de Boulogne qui s’étaient dressés dans la bataille contre le royaume, il les fit prisonniers sans rémission. » [Philippus rex ducatum […] perpetuo incarceravit.]

    296 I. Guyot-Bachy, art. cit., p. 41-43.

    297 BnF. lat. 5696, fol. 50. Dans les marges figure une longue interpolation consacrée aux ducs de Normandie. On y repère le passage relatant le meurtre de Guillaume par Arnoul.

    298 BnF fr. 6763, fol. 193v. : « Le roys Clotaires ot Vermandois et Picardie, Flandres et Normandie et mist le siege de son reaume a Sessons ».

    299 BnF, lat. 6184, fol. 10.

    300 BnF, lat. 6763, fol. 220v.

    301 Ibid., fol. 238 : […] « Il se combatit contre Ferrant le conte de Flandre et Regnaut le conte de Boulongne qui avoient mene l’empereour Othe avec toute grant plenté de gent du royaume dAlemaingne contre li et touz les vainqui e confondi a Bouvines en Flandres e amena lié e prins le conte Ferrant e le conte Renaut de Boulongne a Paris e mout dautres avecques euz quil emprisonna ».

    302 Ibid., fol. 245 : « Apres ce ala en Flandres sus le conte Gui de Dant Pierre qui sestoit aliez contre son seigneur le roy de France au roy d’Angleterre et avoit desavoué a tenir terre de li. La terre et la contre de Flandres prist li roys et sa gent et fist tant que li conte et ses enfanz Roberz et Guillaume vindrent a merci et furent mis en prison ».

    303 Ce texte est absent des différents catalogues examinés par Donatella Nebbiai-della-Guarda, La bibliothèque de l’abbaye de Saint-Denis en France du IXe au XVIIIe siècle, Paris, 1985.

    La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle)

    X Facebook Email

    La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle)

    Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

    Suggérer l’acquisition à votre bibliothèque Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

    Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

    La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle)

    Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.

    Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org

    Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.

    Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.

    La syntaxe de l’email est incorrecte.

    Référence numérique du chapitre

    Format

    Guyot-Bachy, I. (2017). Chapitre 3. La Flandre vaincue dans l’historiographie triomphante du XIIIe siècle. In La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle). Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.13080
    Guyot-Bachy, Isabelle. « Chapitre 3. La Flandre vaincue dans l’historiographie triomphante du XIIIe siècle ». In La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle). Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2017. doi:10.4000/books.septentrion.13080.
    Guyot-Bachy, Isabelle. « Chapitre 3. La Flandre vaincue dans l’historiographie triomphante du XIIIe siècle ». La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle), Presses universitaires du Septentrion, 2017, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.13080.

    Référence numérique du livre

    Format

    Guyot-Bachy, I. (2017). La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle). Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion. https://doi.org/10.4000/books.septentrion.13071
    Guyot-Bachy, Isabelle. La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle). Villeneuve d’Ascq: Presses universitaires du Septentrion, 2017. doi:10.4000/books.septentrion.13071.
    Guyot-Bachy, Isabelle. La Flandre et les Flamands au miroir des historiens du royaume (xe-xve siècle). Presses universitaires du Septentrion, 2017, https://doi.org/10.4000/books.septentrion.13071.
    Compatible avec Zotero Zotero

    1 / 3

    Presses universitaires du Septentrion

    Presses universitaires du Septentrion

    • Mentions légales
    • Plan du site
    • Se connecter

    Suivez-nous

    • Facebook
    • LinkedIn
    • Instagram
    • X
    • Bluesky
    • Flux RSS

    URL : http://www.septentrion.com

    Email : contact@septentrion.com

    Adresse :

    Université de Lille

    Rue du barreau

    BP 30199

    59654

    Villeneuve d’Ascq

    France

    OpenEdition
    • Candidater à OpenEdition Books
    • Connaître le programme OpenEdition Freemium
    • Commander des livres
    • S’abonner à la lettre d’OpenEdition
    • CGU d’OpenEdition Books
    • Accessibilité : partiellement conforme
    • Données personnelles
    • Gestion des cookies
    • Système de signalement