1 Cette opposition est à nuancer : dans certains cas, certaines villes peuvent cumuler des réputations hétérogènes. Par exemple, Chicago ou New York constituent des moteurs de la croissance économique et jouissent d’une notoriété importante dans le domaine des arts et de la culture, par exemple, tout en souffrant d’une stigmatisation liée à leur réputation de villes du crime ou de la corruption.
2 Tous les termes désignant des catégories de personnes doivent s’entendre au féminin et au masculin.
3 Rappelons qu’un des pères fondateurs de la sociologie appartenant à la tradition sociologique de Chicago – Robert Ezra Park – avait été journaliste d’investigation et s’inscrivait lui-même dans le sillon des muckrackers ; voir Chapoulie (2001), Bourmeau (1988).
4 Suivant les travaux d’Hervé Rayner, il est important ici de distinguer entre des scandales (une série concomitante de mobilisations au sein et entre plusieurs espaces sociaux impulsant des dénonciations) et le(s) fait(s) supposé(s) scandaleux qui sont des transgressions de normes et/ou de lois très souvent ne donnant pas lieu à des scandales (Rayner, 2015).
5 Philippe Pujol est récompensé en 2014 par le célèbre prix Albert Londres pour sa série d’articles « Quartiers shit » publiés dans La Marseillaise.
6 Voir Mattina et al. (2018). Cet ouvrage fait exception mais il n’est pas centré sur la dénonciation de ces phénomènes spécifiquement dans les villes.
7 L’un des instruments de cette compétition est le classement inter-urbain dont les formes ne cessent de croître (voir Bardet, Healy, 2015)… et dont les villes à la mauvaise réputation n’échappent pas. Ainsi, pour l’anecdote, ce palmarès des « world’s best cities with the worst reputation » publié en 2015 dans un portail d’information néo-zélandais. Une photo de Marseille figure en illustration de l’article. On y trouve, outre Marseille, Derry, Mexico, Medellin, Naples, Téhéran, Nairobi, Delhi, Glasgow, Sarajevo, Palerme, Calcutta, Leeds, Bucarest et Johannesburg.
8 Voir Sylvia Zappi, « À Saint-Étienne, le centre-ville miné par la pauvreté », Le Monde, 3 décembre 2014.
9 Nous aurions voulu élargir le spectre des villes avec des cas allemands, espagnols, mais les chercheurs travaillant centralement sur ces questions autour d’acteurs de la dénonciation ne sont pas finalement pas légion !
10 Pour des exemples récents, et dans le contexte de l’effondrement des immeubles de la rue d’Aubagne en novembre 2018 : « Marseilles falls apart: why is France’s second city crumbling? » (The Guardian, 21 mars 2019) ; « As Slums Teeter in Marseille, a Poverty Crisis Turns Deadly » (New York Times, 19 novembre 2018).
11 Par exemple, lors de la mise en œuvre de l’opération d’aménagement Euroméditerranée sur la rue de la République ou plus récemment lors du lancement des travaux de rénovation de la Place Jean-Jaurès dans le quartier de la Plaine. Voir le dossier spécial dans Métropolitiques, « Les batailles de Marseille », dirigé par François et al. (à paraître).
12 Cf. la note critique de Gilles Pinson (2006) au livre journalistico-sociologique de Michel Peraldi et Michel Samson, Gouverner Marseille.
13 Cette vision semble porter chez certains journalistes jusqu’à considérer – si on pousse leur raisonnement à l’extrême – que le crime, les relations clientélaires et la corruption à Marseille ne seraient quasiment qu’un récit mythique et que dans une ville aussi stigmatisée, le fait même d’analyser scientifiquement ces phénomènes ne reviendrait qu’à reproduire ce mythe (cf. Samson, 2017, Marseille en procès. La véritable histoire de la délinquance marseillaise).
14 Selon Durkheim, faire de la sociologie comporte de façon consubstantielle l’exigence de procéder par analogies et donc de comparer (voir aussi Passeron, 1991). Notre livre compare les phénomènes de dénonciation de la corruption, mais comme le remarque justement David Guéranger (2012), les analyses monographiques ne peuvent se passer de raisonner de façon comparative quitte à pécher d’autoréferentialité et de localisme.
15 Il ne fait aucun doute que ce travail pourrait être conduit sur des espaces politiques urbains des « Suds ». Voir le travail par exemple sur l’Inde de Landy et al. (2013) ou sur l’Afrique Hilgers (2006). On pourra aussi relever l’article d’Armelle Choplin (2006) sur Nouakchott en Mauritanie, bien qu’il ne soit pas relatif aux processus de dénonciation de la ville. Enfin, on notera que l’ouvrage État et corruption en Afrique ne contient aucun chapitre ni sur des monographies urbaines, ni sur la question de la dénonciation (Blundo et al., 2007).
16 Qui signifie à la fois « à la marge », mais aussi « sur le fil du rasoir ».
17 « Les cités mal aimées se rebiffent », Le Monde, 31 décembre 2009 qui commence ainsi : « Elles sont mal aimées et elles aiment ça. Villes rebelles, insolites, presque insulaires, portuaires, cités de football et de rapine, elles se rebiffent. Et la culture est l’instrument de leur rédemption. En 2010, Istanbul est capitale européenne de la culture, deux ans après Liverpool, trois ans avant Marseille. Comme par hasard, ces trois villes mosaïques ont embarqué avec elles Naples, Brême et Gdansk dans l’aventure Cities on the Edge (“villes à la marge”), un réseau d’entraide des “villes les plus détestées dans leur propre pays” ».