De l’agir et de la responsabilité du musicien dans la Cité

David Salvador

doi:10.4000/books.septentrion.12949

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De l’agir et de la responsabilité du musicien dans la Cité

Exemple d’intervention en milieu carcéral

David Salvador

p. 194-205

Extrait

Carte collective, 30/01/13, salle de l’EPM de Quiévrechain, couleur, A3.
Arch. Cartograph. | Arch. Jd’O. || V.M. / STUDIOVUOTO 2013.

1La musique fait partie intégrante de notre existence. Nous vivons dans un monde sonore, particulièrement dans le monde occidental où les dernières innovations technologiques permettent d’écouter tous styles de musique à tous moments et en tous lieux. Nous sommes submergés de musique – publicité, télévision, radio, boutiques, restaurants, bars, ascenseurs, parkings, etc. Elle est devenue musique de divertissement qui agrémente la vie et fait passer le temps ou musique d’ameublement1, finalement réduite à un simple objet de consommation dont on se sert et qu’on jette. Cela dit, notre besoin de musique est majoritairement partagé par tous les peuples du monde et fait partie du quotidien dont elle rythme les moments importants. Reflet d’

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1 Le compositeur français Erik Satie (1866-1925), en visionnaire, avait saisi le besoin de plus en plus manifeste d’un fond sonore que les gens de son époque souhaitaient pour accompagner, voire « décorer », leurs activités quotidiennes. Cette musique serait employée dans des circonstances particulières, afin d’aménager l’espace sonore. Avec l’avènement de la reproductibilité de l’art au cours du XX^e siècle, le statut de la musique s’est modifié. Elle est devenue de la musique d’ameublement, indifféremment utilisée comme ambiance sonore dans nos nombreux espaces de vies publics et privés, ou dans les spots publicitaires. Cela concerne toutes les musiques, mais elle touche plus particulièrement la musique dite populaire (jazz, rock, pop, musique électro, etc).

2 MÜNCH Marc-Mathieu, L’effet de vie ou le singulier de l’art littéraire, Paris, Champion, 2004.

3 La République, Livres III et IV.

4 SÈVE Bernard, « Dedans ? Dehors ? Le compositeur et la cité », collectif, Musique et société, Paris, Cité de la musique les éditions, Diffusion, Europa Music, 2004, p. 11.

5 Tout ce paragraphe s’appuie sur : BIGAND Emmanuel (dir.), Le cerveau mélomane, Paris, Belin, 2013.

6 SCHÖN Danièle, « Pratique musicale et plasticité cérébrale » dans BIGAND Emmanuel (dir.), Le cerveau mélomane, Paris, Belin, 2013, p. 87-98.

7 REDON Redon, Confidence d’artiste, janvier 1913, L’Échoppe, 2011, p. 19.

8 PROUDHON Pierre-Joseph, Du principe de l’art et de sa destination sociale, Dijon, Les Presses du Réel, 2002, p. 30.

9 LISZT Franz, Artiste et société, édition des textes en français, réunis, présentés et annotés par Rémy Stricker, Paris, Flammarion/Harmoniques, 1995.

10 BLANQUÉ Pascal, Musique, cité et politique : histoire du musicien à l’âge moderne, Paris, Economica, 2009.

11 SALVADOR David, Présentation du journal d’un compositeur humaniste, Luis de Freitas Branco, Mémoire de Master 2 : Musicologie, Lille 3, 2009.

12 PERRIN Michel, Le Chamanisme, Paris, Presses Universitaires de France, « Que sais-je ? », 2014.

13 PROUDHON Pierre-Joseph, Du principe de l’art et de sa destination sociale, Dijon, Les Presses du Réel, 2002, p. 15.

14 « Néanmoins, il ne faut jamais cesser de se demander ce qu’est exactement le contenu de la musique, […]. Elle a à voir avec la condition de l’être humain, puisque la musique est écrite et interprétée par des êtres humains qui expriment leurs pensées les plus intimes, leurs sentiments, leurs impressions et leurs observations. » BARENBOIM Daniel, La musique éveille le temps, Paris, Fayard, 2008, p. 17.

15 Par exemple, il nous a été possible de donner un concert devant les parents des jeunes détenus de Quiévrechain. Cette expérience a certainement contribué à changer le regard des parents en, vers leurs enfants, ne serait-ce que le temps du concert.

16 De manière différente, les musiciens, comme les personnes détenues, sont parfois en-dehors de la société. Ils peuvent, par leur art, se sentir également exclu d’elle. Musiciens et détenus peuvent avoir cela en commun, bien entendu à des degrés divers.

Le Jeu d’Orchestre

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