* Le nom « Jeu
d’Orchestre » a été donné initialement à ce programme pour mettre
l’accent sur la notion de Jeu. Celui-ci utilise pour ses objectifs la
méthode JeuD’Orchestre® créée par Licia Sbattella et Pier Angelo Sequeri
qui sera détaillée dans ce livre où l’on trouvera aussi l’expression
« orchestre participatif ».
1 À La Santé, poème septembre 1911, Alcools, Paris, Gallimard, 1971.
2 Selon Michel
Foucault, l’enfermement est une notion constitutive des sociétés
disciplinaires, mises en place aux XVIIIe et
XIXe siècles, et atteint un point culminant
au XXe siècle. La prison est considérée comme un
paradigme institutionnel de ces sociétés. Dans les Dits et écrits, M. Foucault fait la distinction entre
« société disciplinaire » et « société disciplinée », cf. « La
poussière et le nuage », in op. cit., Paris,
Gallimard, 1994, vol. IV, p. 15-16.
3 Dans les sociétés de contrôle,
« L’individu ne cesse de passer d’un milieu clos à un autre, chacun
ayant ses lois (d’abord la famille, puis l’école, puis la caserne,
puis l’usine, de temps en temps l’hôpital…) », Gilles Deleuze, « Les
sociétés de contrôle », L’Autre journal n° 1,
mai 1990.
4 M. Foucault, Histoire de la folie à l’âge
classique, Paris, Gallimard, 1972 [Plon, 1961].
5 M. Blanchot, « Le
grand renfermement », dans L’entretien
infini, Paris, Gallimard, 1969, p. 291-299.
6 M. Foucault, Histoire de la
folie à l’âge classique, op.
cit.
7 Cl. Lévi-Strauss, Tristes
tropiques, Paris : Presses pocket, 1984 [Plon, 1955], p. 118-119.
8 Rappelons à ce propos que, d’après
les chiffres du ministère de la Justice publiés dans le cadre de la
nouvelle réforme pénale, 94 % des condamnations (soit, l’immense
majorité) concernent les délits et les contraventions de 5e classe (5,6 %) tandis que les crimes
représentent 0,4 %. Autrement dit, les atteintes graves à la vie
et/ou à l’intégrité physique des personnes sont faiblement
représentées dans ces chiffres, de même que les crimes contre
l’autorité publique ou contre les biens.
9 G. Agamben, Qu’est-ce qu’un dispositif ? Traduit de
l’italien par Martin Rueff, Collection : Rivages Poche / Petite
Bibliothèque.
10 L’agir est ici pris en un sens très
large : il a trait aussi bien à l’action extérieure qu’à l’activité intérieure que chacun déploie dans
toute pratique (qu’elle soit artistique ou non) dans laquelle il
s’engage tout entier.
11 Nous renvoyons le lecteur au
chapitre sur la méthodologie du JeuD’Orchestre®.
12 « concret » vient du latin cum-crescere (participe passé) = croître
ensemble, ce qui correspond à la situation vécue au Jeu
d’Orchestre.
13 Direction de la
Recherche, Enseignement Supérieur, Santé et Technologies de
l’information et de la Communication, Service
Recherche Technologies.
14 L’équipe internationale de recherche se compose
des membres (professeurs et doctorants) des laboratoires de Lille 3
(au début : le CEAC, et depuis janvier 2014 le CECILLE), deux
membres de l’Instituto de La Paz y los
Conflictos (Grenade, Espagne) la directrice scientifique de
la « Fondazione Sequeri Esagramma » et du « laboratorio La Musa » du
Politecnico di Milano (Italie), un membre du Clerse-CNRS Lille 1.
Les disciplines représentées touchent principalement les domaines de
la musique, l’art, l’éducation, la psychologie, la
sociologie.
15 Une convention de partenariat a été signée en 2012 entre
l’université de Lille 3, la DISP et Hors Cadre.
16 Trois autres
associations ont été impliquées à l’origine de ce programme : Parcours de Femmes, qui met en œuvre des
actions d’accompagnement d’aide à la réinsertion et de prévention de
la récidive des femmes placées sous main de justice, incarcérées ou
sortant de prison,/ ARTYCULT dont la mission
est de promouvoir les échanges culturels entre la France et le
Venezuela/ SENS spécialisée dans les langages
sensoriels et la poétique des sens devenue aujourd’hui le Collectif LIGNE 13).
17 Cf. dans le
cadre du master Arts, spécialité « Arts et existence », et des
laboratoires de recherche auxquels il est adossé : inscrit
initialement dans l’axe « Responsabilité de l’artiste » du
laboratoire CEAC (Lille 3) ce programme se poursuit depuis
janvier 2014 au sein du CECILLE (axe transversal : « Pratiques
interculturelles, inclusion sociale et développement
humain »).
18 La collaboration entre le Master Arts
et Existence et Hors Cadre est antérieure au projet Jeu d’Orchestre.
Des actions de formation et de sensibilisation au milieu
pénitentiaire ont permis de développer des expérimentations en
détention, en collaboration avec le SPIP du Nord qui ont préfiguré
le Jeu d’Orchestre.
19 Le dispositif culture justice en
région Nord Pas de Calais a été mis en place à l’initiative de la
DISP et de la DRAC. Il s’appuie sur le protocole national culture
justice et sur une convention régionale (DRAC, DISP, DIRPJJ,
Préfecture de Région). Il est animé par Hors Cadre. Il implique à
différents niveaux l’ensemble des acteurs du développement culturel
en milieu pénitentiaire et structure ce développement à l’échelle
régionale.
20 Il faut la situer dans la famille des recherches participatives,
à laquelle appartient la « recherche-action », initiée dans les
années 40 par Kurt Lewin, dans une perspective d’intervention
psychosociale. Visant tout d’abord à améliorer le fonctionnement
d’institutions et d’organisations, la recherche-action s’est
développée dans de multiples directions.
21 Cf. l’article de M-P Lassus : « De la musique en
milieu carcéral… à la musique comme milieu ».
22 « La vie
nue » est une notion de G. Agamben inspirée des Grecs et reprise
dans ses livres pour distinguer le simple fait de vivre (zoé) commun à tous les vivants (animaux,
hommes) des formes de vie (bios) propres à un
individu ou à un groupe. (cf. notamment le début de Moyens sans fins. Notes sur le politique,
Rivages poche/ Petite bibliothèque payot, 1995, 2002,
p. 13).
23 Celles, entendues au cours de ces trois années de recherche et
recueillies entre autres par Corinne Covez, Caroline Cormont : elles
ont été sonorisées par un enregistrement en studio réalisé avec des
personnes extérieures ou des membres du personnel pénitentiaire et
mises en scène dans une installation sonore réalisée avec le
vidéaste Erik Chevalier, en charge du documentaire final du Jeu
d’Orchestre. Ce travail a été présenté au colloque Éthique et création en milieu carcéral, 18 et 19 novembre
2013 à l’Université Lille 3 ainsi qu’à la Ferblanterie à Lille dans
le cadre de la Projectionnerie le 7 juin
2014. Pour davantage d’explications, je renvoie à l’article
d’Emmanuelle Duguet de la partie finale : Appels de témoins de ce
livre. Nous nous référerons également ici au livre Paroles de détenus, sous la dir. de Jean-Pierre Guéno,
Paris, Librio/Radio France, 2000.
24 Paroles de
détenus,
op. cit. : Jean Zay,
p. 104-105.
25 Paroles de détenus, op. cit. « la seule parole qui prévaut
en prison c’est le rêve » : Joël, p. 39.
26 Paroles de détenus, op. cit. : Roger Knobelspiess,
p 74.
27 Paroles de
détenus, op. cit. : Jean,
p. 21.
28 Jean Genet,
Un captif amoureux, Paris, Gallimard,
1986, p. 453-454.
29 Paroles de détenus, op.
cit. : Jean p. 21.
30 Paroles de détenus, op. cit. : Robert, p. 38.
31 Cf. l’article de L. Sbattella : « Réécriture du
temps et modulation du Soi dans les parcours du
JeuD’Orchestre ».
32 « […]
L’espace c’est le mouvement, c’est la qualité d’un volume, donc très
difficile à noter ». Dans : L’Espace
Gravitaire, entretien de L. Louppe et D. Dobbels à
P. Virilio, dans : Danses Tracées. Dessins et
Notation de Chorégraphes, L. Louppe (sous la direction de),
Éd. dis Voir, Paris 1994.
33 V. Muledda, « NoWHere ≠ No Where Now Here », in :
Percorsi tra arte e ricerca, Éd. Naba,
Milano 2012, p. 50-52.
34 Selon
la conception arendtienne du politique développée dans ce livre à
travers le Jeu d’Orchestre.
35 Sauf pour le ou la pianiste et les instrumentistes à vent dont
la liberté était plus restreinte du fait de la difficulté à jouer de
ces instruments pour un novice. Une manière d’y échapper a été de
prévoir plusieurs musiciens pour le même rôle.
36 Cf. Licia Sbattella, Ti penso dunque suono.
Costrutti cognitivi e relazionali del comportamento
musicale, Vita e Pensiero, Milano, 2013 et Licia Sbattella,
La mente orchestra, elaborazione della
risonanza e autismo, Vita e Pensiero, Milano, 2006.
37 Cf.
PierAngelo Sequeri, La joie de battre la mesure,
de battre le temps. Enchantement, nostalgie, projet, Atti
del convegno « La formatività del musicale », Esagramma, Milano,
2008.
38 Cf. Michel Imberty, La musique creuse le temps. De Wagner à Boulez : musique,
psychologie, psychanalyse. L’Harmattan, Paris,
2005.
39 Titre du livre de François
Jullien, Les transformations silencieuses,
Paris, Grasset, 2009.
40 Johan Huizinga, Homo ludens, Essai sur la fonction
sociale du jeu, traduit du néerlandais par Cécile Seresia,
Paris, Gallimard, 1988. « (Le jeu est) une activité volontaire qui
se développe à l’intérieur de limites temporelles et spatiales
déterminées, selon des règles librement consenties mais
indispensables, action qui a sa fin en soi et qui s’accompagne d’un
sentiment de tension et de joie, de conscience d’être “autre” que
dans la vie quotidienne ».
41 « Nous entendons en même temps
dans cette symphonie, la voix de toutes les passions, de toutes les
émotions humaines ; la joie et tristesse, affection et haine,
terreur et espérance, etc… y sont exprimées en nuances infinies,
mais toujours en quelque sorte in abstracto
et sans distinction aucune : c’en est la forme seule, sans la
substance, comme un monde de purs esprits sans matière… »,
A. Schopenhauer, (à propos d’une symphonie de Beethoven dans « De la
métaphysique de la musique », chap. 39 des Suppléments au Livre III
du Monde comme volonté et représentation
(tome II) trad. A. Burdeau éd revue et corrigée par Richard Roos,
Quadrige/PUF, 1966 [2004], p. 1191).
42 « C’est en jouant et peut-être seulement quand il joue que
l’enfant ou l’adulte est libre de se montrer créatif et de découvrir
le soi » affirme Winnicott (L’enfant et le monde
extérieur, le développement des relations, éd. Payot,
Paris, 1972, p. 125) Pour cet auteur, le jeu « est universel et
correspond à la santé… Jouer, conduit à établir des relations de
groupe… », manifeste en particulier dans la situation de pratique
musicale collective, exemplaire à ce sujet.
43 Conversations ordinaires,
p. 61.
44 D-W Winnicott,
Jeu et réalité, Paris, Gallimard, 1971,
p. 91.
45 D-W Winnicott, Jeu et réalité, p. 100.
46 D-W Winnicott, Jeu et
réalité, p. 95-96.
47 D-W Winnicott, ibid.
48 Les
Naufragés et les Rescapés, publié un an avant son suicide,
Paris, Gallimard, Arcades, 1989.
49 « Tout être humain
possède une réserve de force dont la mesure lui est inconnue : elle
peut être grande, petite ou nulle et seules les extrémités de
l’adversité lui permettent de l’évaluer » Primo Levi, Les Naufragés et les Rescapés, trad.
A. Maugé, Paris, Gallimard, 1989 [1986], p. 59.
50 Erik
Chevalier, plasticien vidéaste a réalisé un film documentaire,
posant un regard spécifique sur le projet au cours des trois années
de recherche-action.
51 Jean-Luc Nancy, Identité, Fragments, Franchises, Paris,
Galilée, 2010.
52 Jean-Luc Nancy, op. cit. p. 42.
53 Ibid.
54 Ibid.
55 « Le récit de vie est un moyen
d’accéder à la narration ; il permet de se raconter, de raconter une
expérience individuelle ou collective et “d’accéder ainsi à la
compréhension de son propre vécu” » cf. l’article de Caroline
Cormont dans la partie Témoignages de ce livre.
56 Isak
Dinesen (alias Karen Blixen) 1935, Sept contes
gothiques, récits, Stock, 1980, 2004,
p. 377-482.
57 E. Straus, « Le sujet qui voit est un
être doué de mouvement », Du sens des sens,
Millon, 1989, p. 612.
58 Dans un cours sur La faculté de
juger : Kant Political Philosophy,
Chicago, automne 1964, (Hannah Arendt paper.
Library of Congress, container 41, p. 032259) elle affirme que ce
principe est un principe esthétique au sens
kantien du terme. Ce cours est cité par Ronald Beiner dans « Hannah
Arendt, Juger : sur la philosophie politique de Kant »,
p. 200.
59 F. Nietzsche, Le Gai Savoir, Flammarion, 1997, § 301, qui
débute ainsi : « Wir, die
Denkend-empfindenden… ».
60 Cf. les travaux récents de O. Sacks, J-P Changeux, Cl-Henri
Chouard qui se sont intéressés au pouvoir réel de la musique sur le
cerveau et le corps, en particulier chez des personnes atteintes de
maladies graves. Pour tous ces auteurs, la capacité qu’a la musique
de répondre à ce nouveau type de souffrance psychique est
aujourd’hui confirmé par la recherche en neurologie.
61 Né à
Lisbonne en 1944, directeur de l’Institut pour l’étude neurologique
de l’émotion et de la créativité de l’Université de la Californie
méridionale à partir de 2005, après avoir été le directeur du
département de neurologie de l’Université de l’Iowa pendant
18 ans.
62 Paul
Ricœur.
63 « Les hommes,
dans la mesure où ils ne sont plus que la réaction minimale et que
l’accomplissement des fonctions, sont entièrement superflus pour les
régimes totalitaires » (Les Origines du
totalitarisme : le système totalitaire, trad. de
l’américain par J-L Bourget, R. Davret et P. Lévy, Paris, Le Seuil,
coll. Points Politique, 1972,
p. 197).
64 C-L Strauss, Tristes Tropiques, op. cit.
p. 118-119 à propos des indigènes d’Amérique du Nord.
65 Il existe aujourd’hui, parallèlement à la justice
« rétributive », fondée sur l’idée que les personnes qui ont commis
des délits ou des crimes doivent souffrir pour la souffrance qu’ils
ont causée et cherche la correspondance entre la faute et la
punition, une autre forme de justice que l’on appelle
« restaurative ». Celle-ci postule qu’avant d’être la transgression
d’une loi, un délit ou un crime est d’abord la
rupture d’un lien, avec la victime, la famille, la société…
Cette justice, effective aujourd’hui au Canada et en Belgique
notamment, sans contester qu’une peine soit prononcée, estime
qu’elle est insuffisante pour restaurer l’harmonie ou le lien social
et apaiser, tant les victimes que les infracteurs. Ainsi, des
espaces de « médiation » ont été mis en place par des associations
mobilisant les citoyens, pour proposer lorsque le désir se fait
sentir, par les deux parties (la victime et l’infracteur), sinon une
confrontation, du moins une communication possible (cf. le livre de
Frédéric Rogon et Brice Deymié, Punir, restaurer,
guérir, Regards croisés sur la justice restaurative,
L’Harmattan, Controverses, 2014).