Le sentiment de culpabilité face aux violences des guerres de Religion

David El Kenz

p. 233-254


Extrait

1Au lendemain de la Deuxième guerre mondiale, dans un ouvrage intitulé La culpabilité allemande, le philosophe Karl Jaspers appelle ses compatriotes à méditer sur le sentiment de culpabilité, « question vitale » pour régénérer la nation. Il en définit quatre formes. Les deux premières sont collectives : les culpabilités criminelles (les exactions commises par les nazis) et politique (la solidarité des citoyens à tout acte accompli par l’État oppresseur). Les deux dernières sont nouvelles car elles interpellent chaque individu : ce sont les culpabilités morale et métaphysique1. Si la première est assez attendue car elle concerne le soutien et a fortiori la collaboration avec le régime nazi, la seconde s’avère véritablement novatrice puisqu’elle désigne la simple absence de réaction face aux exactions commises. Celle-ci implique une sorte de solidarité négative de chacun, coupable d’avoir été passif devant l’horreur. Et le philosophe de conclure : « Que je vive encore après que d

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