1 Voir Hans-Günter Funke, « L’Évolution sémantique de la notion d’utopie en français », dans De l’utopie à l’uchronie. Formes, significations, fonctions, actes du colloque d’Erlangen, 16-18 octobre 1986, Hinrich Hudde et Peter Kuon éd., Tübingen, Gunter Narr Verlag, « Études littéraires françaises », 1988, p. 19-37.
2 Raymond Trousson, Voyages au pays de nulle part. Histoire littéraire de la pensée utopique, Bruxelles, Éditions de l’Université de Bruxelles, « Publications de la Faculté de philosophie et de lettres », 1999, 318 p.
3 Hans-Günter Funke, « L’Évolution sémantique de la notion d’utopie en français », op. cit., p. 23.
4 Bronislaw Baczko, « L’Utopie et l’idée de l’histoire-progrès », Revue des sciences humaines, n° 155, 1974-3, p. 487.
5 Pierre-André Taguieff, Du progrès. Biographie d’une utopie moderne, Paris, J’ai Lu, « Librio Documents », 2001, p. 6.
6 Marcel Gauchet, La Religion dans la démocratie. Parcours de la laïcité, Paris, Gallimard, « Folio essais », 2007, p. 23
7 Ibid.
8 Ibid., p. 25.
9 Pierre-André Taguieff, Du Progrès, op. cit., p. 19.
10 Marc Angenot, D’où venons-nous ? Où allons-nous ? La décomposition de l’idée de progrès, Montréal, Spirale, « Trait d’union », 2001, 180 p. Version téléchargeable en ligne : http://raicc.mcgill.ca/raicc%20accueil_fichiers/d'ou_venons_nous.htm
11 Marc Angenot, L’Ennemi du peuple. Représentations du bourgeois dans le discours socialiste, 1830-1917, Montréal, Chaire James McGill de l’étude du discours social de l’Université McGill, « Discours social, nouvelle série », vol. IV, 2001, p. 8. Les références à cet ouvrage renvoient à la version téléchargeable en ligne : http://marcangenot.com/wp-content/uploads/2011/12/Ennemi_du_peuple.pdf
12 Ibid., p. 19.
13 Ibid., p. 15.
14 Ibid., p. 8.
15 Marc Angenot, L’Utopie collectiviste. Le grand récit socialiste sous la Deuxième Internationale, Paris, PUF, « Pratiques théoriques », 1993, 397 p.
16 « Marx et le “marxisme” […] sont à intégrer dans le grand processus idéologique du XIXe siècle qui se nomme “socialisme” ; Marx y tient une place, y agit, en offre une variante, mais il ne s’y substitue pas, ne l’annule pas : il en fait partie », ibid., p. 312.
17 Présent chez Marx, Saint Simon et Louis Blanc, le productivisme fait de l’utopie collectiviste une forme d’envers – de « monde inversé » dit Marc Angenot – du capitalisme : les hommes exploiteraient la nature sans avoir à exploiter d’autres hommes et le capitalisme continuerait sans capital privé ni exploitation.
18 Marc Angenot, L’Utopie collectiviste, op. cit., p. 317.
19 Ibid.
20 Ibid., p. 343.
21 Pierre-André Taguieff, L’Effacement de l’avenir, Paris, Galilée, 2000, p. 10.
22 Francis Fukuyama, « La Fin de l’histoire ? », trad. de l’américain par Paul Alexandre, Commentaire, n° 47, automne 1989, p. 458.
23 Ibid.
24 Marcel Gauchet, La Religion dans la démocratie, op. cit., p. 23.
25 Cité par Marc Angenot dans L’Ennemi du peuple, op. cit., p. 23.
26 Dominique Viart, Une mémoire inquiète. La Route des Flandres de Claude Simon, Paris, PUF, « Écrivains », 1997, p. 253.
27 Pour un panorama détaillé des renouvellements en cours dans la littérature française contemporaine, on se reportera à Dominique Viart et Bruno Vercier, La Littérature française au présent. Héritage, modernité, mutations, avec la collab. de Franck Evrard, Paris, Bordas, « La bibliothèque Bordas », 2005.
28 Bruno Blanckeman nomme ce modèle « récit de soi transpersonnel ». Il consiste à « se chercher soi-même en l’autre ». Voir « La Littérature française au début du XXIe siècle : tendances en cours » dans Histoire de la littérature française du XXe siècle, tome II, Michèle Touret dir., Presses Universitaires de Rennes, « Histoire de la littérature française », 2008, p. 481.
29 Dominique Viart, « Introduction », dans La Littérature française au présent, op. cit., p. 17-18.
30 Un article lui est consacré dans le Dictionnaire des intellectuels français. Les personnes, les lieux, les moments, Jacques Julliard et Michel Winock dir., Paris, Seuil, 1996.
31 Claude Duchet, « Pour une socio-critique ou variation sur un incipit », Littérature, n° 1, février 1971, p. 5-14.
32 Ibid., p. 6.
33 Ibid., p. 8.
34 Claude Duchet, « Positions et perspectives », Sociocritique, Éditions Nathan, 1979, p. 314.
35 Régine Robin, « Pour une socio-poétique de l’imaginaire social » dans La Politique du texte. Enjeux sociocritiques, Presses Universitaires de Lille, « Problématiques », 1992, p. 95.
36 Ibid., p. 96.
37 Ibid.
38 Ibid., p. 101.
39 Claude Duchet, « La manœuvre du bélier. Texte, intertexte et idéologies dans L’Espoir », Revue des Sciences humaines, n° 204 « Écrivains dans la guerre », 1986-4, p. 107-131.
40 Pierre Popovic, Imaginaire social et folie littéraire. Le second Empire de Paulin Gagne, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal, « Socius », 2008, p. 23-24.
41 Patrick Charaudeau, Le Discours politique. Les masques du pouvoir, Paris, Librairie Vuibert, 2005, p. 149.
42 Ibid., p. 25-26.
43 Pierre Popovic, « Situation de la sociocritique. L’École de Montréal », Spirale, dossier « Pour la sociocritique. L’École de Montréal », n° 22, novembre-décembre 2008, p. 16.
44 À cet égard, si l’utopie reste bien l’imagination d’une société idéale, il est également possible de dégager l’« utopicité » de textes qui ne procèdent pas nécessairement à sa description méthodique.
45 Cf. Karl Mannheim, Idéologie et utopie, trad. sur l’édition anglaise par Pauline Rollet, Paris, Marcel Rivière et Cie, « Petite bibliothèque sociologique internationale », 1956, 240 p. Le sociologue conçoit l’idéologie et l’utopie comme des phénomènes collectifs caractérisant « l’état d’esprit » d’un groupe social.
46 Cf. Paul Ricœur, « L’Idéologie et l’utopie. Deux expressions de l’imaginaire social », dans Essais d’herméneutique, 2. Du texte à l’action, Paris, Seuil, « Esprit », 1986, p. 379-392 et L’Idéologie et l’utopie, trad. de l’américain par Myriam Revault d’Allonnes et Joël Roman, Paris, Seuil, « La Couleur des idées », 1997, 410 p. Pour Paul Ricœur, l’idéologie et l’utopie sont deux expressions conflictuelles de « l’imaginaire social ».
47 Pierre V. Zima, L’Indifférence romanesque. Sartre, Moravia, Camus, CERS, Université Paul-Valéry Montpellier, « Études sociocritiques », 1988, p. 34
48 Nous reprenons et réorganisons des catégories d’analyse proposées par Pierre Popovic dans son séminaire de doctorat à l’Université de Montréal.