1 Jacques Brault et André Duhaime, « Haïku », Québec français, n° 73, 1989, p. 64.
2 Pour un aperçu plus exhaustif, voir par exemple Guy Poirier et Pierre-Louis Vaillancourt, Le Bref et l’instantané : à la rencontre de la littérature québécoise du XXIe siècle, Orléans (Ontario), Éditions David, 2000.
3 Collectif, 575. Revue de et autour du haïku francophone, http://575.tempslibres.org/index.php, consulté le 20 février 2014.
4 André Duhaime et Dorothy Howard, Haïku : anthologie canadienne /Canadian anthology, Montréal, Asticou, 1985.
5 André Duhaime, Haïku sans frontières, Orléans (Ontario), David, 1998. La maison d’édition David consacre deux collections entières à la question : « Regards sur le haïku » et « Voix intérieures – Haïku ».
6 Voir le chapitre « Le cheminement de Jacques Brault » dans Michel Biron, François Dumont et Elisabeth Nardout-Lafarge, Histoire de la littérature québécoise, Montréal, Boréal, 2010, p. 401-406.
7 Gilles Marcotte, « Poésie de novembre », Voix et images, vol. XII, n° 2, hiver 1987, p. 248.
8 Jacques Brault, « À une désespérance », Mémoire, Montréal, Déom, 1965, p. 22-23.
9 Même si plusieurs textes témoignent de la distance de Brault à l’égard du nationalisme de cette époque : « Notes sur un faux dilemme » et 1982 « Mûrir et mourir », La Poussière du chemin, Montréal, Boréal, 1989, p. 48-49.
10 Jacques Brault, « En mémoire du futur », Mémoire, Montréal, Déom, 1965, p. 85.
11 Jacques Brault, Mémoire, Montréal, Déom, 1965, p. 41 et 43. Un tel vers contraste avec ceux de Gaston Miron : « je suis arrivé à ce qui commence », L’Homme rapaillé. Les poèmes, Paris, Gallimard, « Poésie », 1998 [Montréal, Typo, 1998]. Ce vers a été repris à la première personne du pluriel pendant le récent « Printemps érable ».
12 Jacques Brault, La Poésie ce matin, Montréal, Parti pris, 1972, p. 13.
13 Jacques Brault, L’En dessous l’admirable, Montréal, Presses de l’Université de Montréal, 1975. Nous coupons ici, pour les besoins de notre cheminement, la suite de ce texte qui énonce un paradoxe sur lequel nous reviendrons plus loin : « C’est alors que dans cette espèce de no man’s land, dans cette perfection d’inexistence, j’ai entendu le chant ni de l’indicible : un presque rien qui, justement, n’est pas rien ».
14 Mélanie Tardif, « Le désenchantement dans L’En dessous l’admirable de Jacques Brault », The French Review 78(6), 2005, p. 1139.
15 Jacques Brault, « Si la poésie sacre le camp », La Poésie ce matin, op. cit., p. 11.
16 Jacques Brault, « Mémoire », Mémoire, op. cit., p. 82.
17 Gilles Marcotte, « Poésie de novembre », art. cit., p. 239-240.
18 Ibid., p. 243.
19 Tadashi Ogawa, « A Short Study of Japanese Renga. The Trans-Subjective Creation of Poetic Atmosphere », Analecta Husserliana 109, 2011, p. 257-274.
20 Cité dans la préface d’Haïkus d’ici, un recueil d’André Duhaime illustré et calligraphié par Dorothy Howard, Québec, Éditions Asticou, 1981.
21 Frédérique Bernier, « Le contemporain intempestif ou Jacques Brault au jardin des ombres », Contre-jour : cahiers littéraires n° 3, 2004, p. 65-66.
22 Jacques Brault cité par Yves Laroche, « L’Orient poétique de Jacques Brault », Liberté vol. 47, n° 1, (267) 2005, p. 93.
23 Jacques Brault, Dans la nuit du poème, Saint-Lambert, Éditions du Noroît, 2011, p. 8 : « Comme tout le monde j’ai mes moments (fugitifs à l’extrême) de certitude, et c’est ainsi que j’ai pu affirmer (tout bas) que Mrs Dalloway de Virginia Woolf est un haïku de deux cents pages ».
24 Jacques Brault, « L’instant d’après », Trois fois passera, Saint-Lambert, Éditions du Noroît, 1981, p. 60-61.
25 Ibid., p. 78.
26 Frédérique Bernier, « Le contemporain intempestif ou Jacques Brault au jardin des ombres », art. cit., p. 70 : « Cet art du sursis ou du « retardement », cette faculté qu’a l’œuvre de Brault d’aménager des seuils entre un « déjà plus » et un « pas encore ». »
27 Pierre Nepveu, « L’intimité aux quatre vents : pratique de la forme brève chez Gilbert Langevin », Voix et Images, vol. 22, n° 3, (66) 1997, p. 477.
28 Jacques Brault, « Le double de la signature » (1974), La Poussière du chemin, op. cit., p. 78.
29 L’ensemble de l’œuvre de Brault associe volontiers poèmes et dessins (estampes, lavis, eaux-fortes, collages, etc.). Une œuvre hétérolingue comme Ductus, qui se compose de poèmes de Jacques Brault et de leurs traductions par Sheila Fischman (anglais), Hans-Georg Ruprecht (allemand) et Lamberto Tassinari (italien) est calligraphiée par Martin Dufour et accompagnée de gravures.
30 Jacques Brault, « Prolégomènes à une critique de la raison poétique », Paragraphes, n° 1, 1989, p. 19.
31 Brault raconte d’ailleurs une anecdote qui pourrait valoir d’art poétique (citée par Yves Laroche, « L’Orient poétique de Jacques Brault », art. cit., p. 88) : « Voilà des années, là où je travaille, une jeune fille remplaça notre secrétaire malade. Elle ne resta qu’une semaine. Je ne me souviens pas de sa voix, ne l’ayant guère entendue. Ni de son visage, de ses gestes. Et pourtant elle m’apparut comme une annonciatrice de poésie. Était-ce à cause de ses yeux purs où se reflétait l’envers d’un monde désespérant ? Non, c’était à cause de ses pas dans le couloir et qui sonnaient comme une suite d’iambes. Un temps faible, un temps fort ; entre les deux, une hésitation qui me laissait en suspens. Je travaillais dans la distraction de ce rythme allègre et blessé. Jamais pas la suite je n’ai entendu un pas aussi plénier, lourd et léger. Par quelle inconscience divinatrice cette anonyme annonçait-elle à tous les noms de la terre une nouvelle naissance ? Je n’y tins plus et je risquai un regard par la porte entrouverte de mon bureau : la grâce s’accomplissait à la faveur d’une disgrâce. L’ange était boiteux. »
32 Jacques Brault, « Une poétique en miettes », Trois fois passera, Saint-Lambert, Noroit, 1981, p. 75.
33 La traduction de Jean-Pierre Lefebvre comprend une note en fin de volume qui indique : « D’abord prévu pour Hinausgekrönt, cet exergue, qui signifie : « Tous les poètes sont des Juifs », est une citation transformée du poème Dehors ! dans le recueil Poèmes de la fin. жидьI est le terme « péjoratif » pour désigner les Juifs en russe, l’équivalent du Jud en allemand. La désignation nominale est evrei (comme en italien). Paul Celan avait le projet de traduire la poésie de Tsvetaïeva », dans Paul Celan, Choix de poèmes réunis par l’auteur, traduction de l’allemand par Jean-Pierre Lefebvre, Paris, Gallimard, « Poésie », 2002.
34 Jacques Brault, « L’abandon à l’écriture », entretien mené par Claude Lévesque, Le Proche et le lointain, Montréal, Vlb, 1994, p. 91.
35 Jacques Brault, « L’envers du mépris » (1970), La Poussière du chemin, op. cit., p. 82. C’est pour cette même raison qu’il considère que la signature ne devrait pas être apposée du dehors, mais émaner et répondre du texte – si bien que c’est le texte tout entier qui fait signature.
36 Id., « Mûrir et mourir » (1982), La Poussière du chemin, op. cit., p. 48-49 et p. 51.
37 Dans son étude portant elle aussi sur le temps mais chez un autre poète, Martin Rueff affirme : « le poème critique ne porte ni “apparaissant”, ni “disparu”, mais “disparaissant” : la modalité même de la constitution du monde lyrique est précisément celle d’un “porter-disparaissant” – d’un faire apparaître dans la disparition en acte » (Différence et identité. Michel Deguy, situation d’un poète lyrique à l’apogée du capitalisme culturel, Paris, éd. Herrmann, « Le Bel Aujourd’hui », 2009).