1 Robert Linhart, L’Établi, Paris, Minuit, 1979, p. 9.
2 Ibid., p. 38.
3 Ibid., p. 25.
4 Ibid., p. 50.
5 Ibid., p. 140.
6 Karl Marx, Le Capital, Paris, PUF, coll. Quadrige, 1993 [1867], p. 295-296.
7 Citroën décida en février 1969 de rallonger la journée de travail de trois quarts d’heure, sans compensation financière proportionnelle, afin d’équilibrer le manque à gagner du débrayage de Mai 1968.
8 R. Linhart, op. cit., p. 89.
9 Ibid., p. 156.
10 Ibid., p. 158-159.
11 La rationalisation rappelle la raison instrumentale telle que Charles Taylor la définit. Charles Taylor, Le Malaise de la modernité, Paris, Cerf, 1999.
12 Ibid., p. 175.
13 Didier Daeninckx, Le Bourreau et son double, Paris, Gallimard, coll. Folio policier, 2005 [1986], p. 57-58.
14 Cette inquiétude est d’ailleurs récurrente dans les romans de Daeninckx.
15 L’État français a admis, au début des années 2000, que la torture durant la Guerre d’Algérie était plus généralisée qu’anecdotique, mais n’a pas reconnu à ces violences le statut de « crimes contre l’humanité ».
16 Ibid., p. 175-176.
17 Ibid., p. 57.
18 François Salvaing, La Boîte, Paris, Fayard, 1998, p. 16.
19 Dont voici une liste non exhaustive : la croyance au progrès, l’égalité, la justice, le droit à l’instruction, la dignité de l’homme, la laïcité. Pierre Albertini, La France du XIXe siècle : 1815-1914, Paris, Hachette, 1995, p. 5 et 23, notamment.
20 F. Salvaing, op. cit., p. 18.
21 Ibid., p. 33-34.
22 Ibid., p. 99.
23 Ibid., p. 193.
24 Ibid., p. 194.
25 « J'ai fait un gros travail sur le lexique. J'ai dressé des listes de mots en “ance” comme “performance” et des mots en “ion” comme “finalisation”. Ce sont des mots forgés à partir du français et de l'anglais ». François Salvaing, « Génération managée », entretien avec Thierry Guichard, in : Le Matricule des Anges, n° 25, janvier-février 1999, [En ligne]. http://lmda.net/lmda/din2/n_par.php?Idpa=MAT02562 (Page consultée le 10/09/2012).
26 F. Salvaing, op. cit., p. 180.
27 Ibid., p. 136.
28 Ibid., p. 33.
29 Ibid., p. 123.
30 Ibid., p. 17.
31 Ibid., p. 127.
32 F. Salvaing, « Génération managée », op. cit.
33 Denis Robert, La Domination du monde, Paris, Julliard, 2006, quatrième de couverture.
34 Denis Robert, Révélation$, Paris, Les Arènes, 2001.
35 Ces accusations sont également relayées sur le blog de Denis Robert : http://www.ladominationdumonde.blogspot.com (Page consultée le 10/09/2012).
36 On peut également tracer un parallèle entre Denis Robert et le narrateur, psychanalyste.
37 D. Robert, La Domination du monde, op. cit., p. 162.
38 Ibid., p. 269.
39 Ibid., p. 24.
40 Ibid., p. 328.
41 Patrick Troude-Chastenet (dir.), L’Économie, Le Bouscat, L’Esprit du Temps, Cahiers Jacques-Ellul, 2005, p. 6.
42 Respectivement sociologue, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, et économiste, HEC, Paris.
43 Luc Boltanski et Ève Chiapello, Le Nouvel Esprit du capitalisme, Paris, Gallimard, coll. NRF essais, 2005 [1999], p. 534.
44 Économiste, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris.
45 Jacques Sapir, Les Trous noirs de l’économie, Paris, Seuil, coll. Points Économie, 2003 [2000], p. 27.
46 Économiste, Université du Québec à Montréal.
47 Gilles Dostaler, « De la domination de l'économie au néolibéralisme », in : Possibles, vol. 24, nos 2-3, 2000, p. 4, [En ligne]. http://classiques.uqac.ca/contemporains/dostaler_gilles/ domination_econo_neo_liberalisme/domination_econo.html (Page consultée le 10/09/2012).
48 Ibid., p. 12.
49 Sociologue, Université Paris X – Nanterre.
50 Christian Laval, L’Homme économique. Essai sur les racines du néolibéralisme, Paris, Gallimard, NRF essais, 2007, p. 12.
51 Historien des idées, sociologue, CNRS.
52 F. Cusset, op. cit., p. 215-216.
53 Ibid., p. 217.
54 Économiste, Institut d’Études Politiques, Paris.
55 Jean-Paul Fitoussi, La Politique de l’impuissance. Entretien avec Jean-Claude Guillebaud, Paris, Arléa, 2005, p. 83.
56 Économiste, Université Paris VIII.
57 Bernard Maris, Lettre ouverte aux gourous de l’économie qui nous prennent pour des imbéciles, Paris, Seuil, coll. Points Économie, 2003 [1999], p. 136.
58 Professeur d’histoire et de philosophie de la pensée économique, Université de Montréal.
59 Maurice Lagueux, « Le néo-libéralisme et la gauche », in : Lizette Jalbert et Lucille Beaudry (dir.), Les Métamorphoses de la pensée libérale : Sur le néo-libéralisme actuel, Québec, Les Presses de l'Université du Québec, 1987, p. 41, [En ligne]. http://classiques.uqac.ca/ contemporains/lagueux_maurice/neo_liberalisme_gauche/neo_liberalisme_gauche.html (Page consultée le 10/09/2012).
60 Maurice Lagueux, Qu’est-ce que le néolibéralisme, Montréal, Université de Montréal, coll. Les Cahiers virtuels, 2004, p. 26, [En ligne]. http://www.philo.umontreal.ca/documents/cahiers/Lagueux_neoliberalisme.pdf (Page consultée le 10/09/2012).
61 M. Lagueux, Qu’est-ce que le néolibéralisme, op. cit., p. 4.
62 Une économie interventionniste donne un rôle prépondérant à l’État et à ses organismes habilités concernant les choix en matière d'investissement, de production, de fixation des prix et de commerce. À ce modèle, s’oppose celui du non-interventionnisme, où « les agents économiques ne sont pas soumis à un plan dessiné par l'État : les biens, les services et les capitaux se transigent en fonction de l'offre et de la demande du marché, y compris le marché boursier ». Dictionnaire de notions, Faculté des Lettres et des Sciences humaines, École de politique appliquée, Université de Sherbrooke, [En ligne]. http://perspective.usherbrooke.ca/bilan/servlet/BMDictionnaire?iddictionnaire=1605 (Page consultée le 10/09/2012).
63 « En préférant le succès de l'industrie nationale à celui de l'industrie étrangère, [l'individu] ne pense qu'à se donner personnellement une plus grande sûreté ; et en dirigeant cette industrie de manière à ce que son produit ait le plus de valeur possible, il ne pense qu'à son propre gain ; en cela, comme dans beaucoup d'autres cas, il est conduit par une main invisible à remplir une fin qui n'entre nullement dans ses intentions ; et ce n'est pas toujours ce qu'il y a de plus mal pour la société, que cette fin n'entre pour rien dans ses intentions. Tout en ne cherchant que son intérêt personnel, il travaille souvent d'une manière bien plus efficace pour l'intérêt de la société, que s'il avait réellement pour but d'y travailler ». Adam Smith, Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations, Paris, Garnier-Flammarion, Tome 2, 1991, p. 42-43. La « main invisible » illustre donc les rapports existant selon Smith entre la poursuite de l’intérêt personnel et la satisfaction de l’intérêt général : ce principe conduirait spontanément vers le meilleur des ordres possible.
64 Karl Marx, Le Capital, Paris, PUF, Quadrige, 1993 [1867], p. 184.
65 Ibid., p. 295-296.
66 Ibid., p. 405-406.
67 Selon le texte de Tite-Live, à l’époque romaine, Menenius Agrippa parvint à convaincre la plèbe du bien-fondé de la répartition des classes sociales et l’amena à réintégrer une Rome dominée par les patriciens, en illustrant à travers une fable la co-dépendance qui régit toutes parties d’un corps humain : les membres représentant la plèbe et l’estomac les patriciens, le consul romain montre que sans la coopération de tous ses membres et organes, le corps se dirige droit vers la mort. Tite-Live, Histoire romaine, Livre II, Chapitre XXXII, « L'insurrection du mont Sacré ».
68 K. Marx, op. cit., p. 408.
69 Ibid., p. 470-471.
70 Voltaire, « Lettre CLVIII à M. de Chabanon », 9 mars 1772, in : Œuvres complètes, tome 94, Aux Deux-Ponts, 1782, p. 269.
71 « [The workers are] willing menials […] earning abondant food, raiment and domestic accommodation, without perspiring at a single pore ». Andrew Ure, The Philosophy of Manufactures: or, an exposition of the scientific, moral, and commercial economy of the factory system of Great Britain, London, Charles Knight, Ludgate-Street, 1835, p. 18. Nous traduisons.
72 Gilles Lazuech et Franck Rimbert, Initiation à la science économique : théories, enjeux, débats, Paris, Vuibert, 2005, p. 50.
73 Cette expression, « maximisation du profit » est à entendre dans un sens excédant sa seule définition économique d’« accroissement du capital ». On se base sur l’analogie que certains néolibéraux établissent entre « profit » et « bien-être ».
74 Pierre Dardot, Christian Laval, La Nouvelle Raison du monde. Essai sur la société néolibérale, Paris, La Découverte, 2009.
75 Ibid., p. 6.
76 Ibid., p. 5.
77 Ibid., p. 231. Pour Dardot et Laval, l’entrepreneurship ne vise pas seulement la maximisation des profits. « Elle comporte également une dimension “extra-économisante” d’activité et de découverte, de détection des “bonnes occasions”. La liberté d’action est la possibilité de faire l’expérience de ses facultés, d’apprendre, de se corriger, de s’adapter ». Ibid., p. 232.
78 Ibid., p. 403.
79 Ibid., p. 409.
80 Joseph E. Stiglitz, La Grande Désillusion, Paris, Le Livre de poche, 2003 [2002], p. 348. On consultera également Joseph E. Stliglitz, Quand le capitalisme perd la tête, Paris, Le Livre de poche, 2005 [2003], p. 511 : « Adam Smith […] était bien plus conscient des limites du marché que ses partisans actuels ».
81 Notons que ces querelles portent souvent sur les dogmes du néolibéralisme. Il va de soi que les applications de ces derniers donnent lieu à des métissages.
82 B. Maris, op. cit., p. 38.
83 J. Sapir, op. cit., p. 35.
84 La théorie de l’équilibre général a été énoncée par Léon Walras : elle est une forme de mutation mathématique de la main invisible d’Adam Smith et suppose un état d’équilibre entre la production et la consommation des biens dans une économie de marché libre.
85 La formulation de ces clauses est inspirée de J. Sapir, op. cit., p. 77.
86 Bernard Maris, Keynes ou l’économiste citoyen, Paris, Presses de Sciences Po, 1999, p. 36.
87 Tiré du Manuel de Vilfredo Pareto, cité par Pierre Demeulenaere, Homo œconomicus : Enquête sur la constitution d’un paradigme, Paris, PUF, Quadrige, 2003 [1996], p. 175.
88 Ibid., p. 173.
89 Ibid., p. 2.
90 Ibid., p. 279.
91 Louise Desbrusses, L’Argent, l’urgence, Paris, P.O.L, 2006.
92 Ibid., p. 12-13.
93 Ibid., p. 72.
94 Ibid., p. 25.
95 G. Lazuech et F. Rimbert, op. cit., p. 63.
96 B. Maris, Lettre ouverte aux gourous de l’économie qui nous prennent pour des imbéciles, op. cit., p. 116.
97 Voir les ouvrages suivants de Karl Popper : Les Deux Problèmes fondamentaux de la théorie de la connaissance, Paris, Hermann, 1999 [1930-1933] ; La Logique de la découverte scientifique, Paris, Payot, 2007 [1934] ; Conjectures et réfutations : la croissance du savoir scientifique, Paris, Payot, 2006 [1953].
98 Facteur dominant, mais pas unique, comme le souligne Max Weber : « […] il est hors de question de soutenir une thèse aussi déraisonnable et doctrinaire qui prétendrait que “l’esprit du capitalisme” ne saurait être que le résultat de certaines influences de la Réforme, jusqu’à affirmer même que le capitalisme en tant que système économique est une création de celle-ci. […] En face de l’énorme enchevêtrement d’influences réciproques entre bases matérielles, formes d’organisation sociales et politiques, teneur spirituelle des époques de la Réforme, force nous est de commencer par rechercher si certaines “affinités électives” sont perceptibles entre les formes de la croyance religieuse et l’éthique professionnelle ». Max Weber, L’éthique du protestantisme et l’esprit du capitalisme, Paris, Agora, 1964 [1905], p. 103-104.
99 Max Weber, Économie et société, Paris, Plon, 1971 [1921].
100 J. Sapir, op. cit., p. 129.
101 Serge Latouche, Fouad Nohra, Hassan Zaoual, Critique de la raison économique : Introduction à la théorie des sites symboliques, Paris, L’Harmattan, 1999, p. 15.
102 B. Maris, op. cit., p. 70.
103 Dany-Robert Dufour, Le Divin Marché. La Révolution culturelle libérale, Paris, Denoël, 2007.
104 G. W. Friedrich Hegel, La Raison dans l’histoire, Paris, 10/18, 2003, p. 151.
105 L. Salvayre, op. cit., p. 50.
106 Joseph Gabel, Article « Idéologie », in : Encyclopédie Universalis, Paris, Encyclopédie Universalis, 2002, p. 795.
107 Louis Dumont, Homo aequalis : genèse et épanouissement de l’idéologie économique, Paris, Gallimard, 1977, p. 16.
108 Louis Althusser, Positions, Éd. Sociales, 1976, p. 100-101.
109 L. Boltanski et È. Chiapello, op. cit., p. 116, 120, 121, 122, 127 pour les citations précédentes.
110 Victor Klemperer, LTI. La Langue du IIIe Reich, Paris, Albin Michel, 1996 [1947], trad. Élisabeth Guillot.
111 Ibid., p. 33.
112 Klemperer a centré son attention sur la langue et les mots employés par les nazis, en puisant à plusieurs sources : discours radiodiffusés de Hitler ou de Goebbels, faire-part de naissance et de décès, journaux, livres et brochures, conversations… Le philologue note l’apparition de nouveaux sigles « BDM » (Bund Deutscher Mädel), « HJ » (Hitler Jugend), « DAF » (Deutsche Arbeitsfront) ou encore le détournement du sens courant de « fanatique » : « Les vocables “fanatique” et “fanatisme” n’ont pas été inventés par le Troisième Reich, il n’a fait qu’en modifier la valeur et les a employés plus fréquemment en un jour que d’autres époque en des années ». Ibid., p. 31 et p. 38.
113 Ibid., p. 38.
114 Idem.
115 Ibid., p. 47.
116 Ibid., p. 55.
117 Ibid., p. 198.
118 Nicolas Volochinov, Le Marxisme et la philosophie du langage. Essai d’application de la méthode sociologique en linguistique, Paris, Minuit, 1977, p. 31.
119 Ibid., p. 38.
120 Idem.
121 Idem.
122 Articles « ouvrier » et « opérateur », in : Le Petit Robert de la langue française, édition 2008, [En ligne].
123 Franck Magloire, Ouvrière, La Tour d’Aigues, Éditions de l’Aube, 2002, p. 117.
124 V. De Raeve, op. cit., p. 39.
125 Idem.
126 Ibid., p. 91.
127 F. Bon, Daewoo, op. cit., p. 149.
128 Ibid., p. 73.
129 Ibid., p. 109.
130 Ibid., p. 162.
131 Ibid., p. 206.
132 Ibid., p. 109.
133 Ibid., p. 111.
134 Ibid., p. 112-113.
135 Michel Waldberg, La Caissière, Paris, La Différence, 2001, p. 62-63.
136 Ibid., p. 106. Allusion à André Breton, bien sûr : « L’acte surréaliste le plus simple consiste, revolvers aux poings, à descendre dans la rue et à tirer au hasard, tant qu’on peut dans la foule. Qui n’a pas eu, au moins une fois, envie d’en finir de la sorte avec le petit système d’avilissement et de crétinisation en vigueur a sa place toute marquée dans cette foule, ventre à hauteur de canon ». André Breton, « Second manifeste du surréalisme », in : Œuvres complètes, Paris, Gallimard, coll. La Pléiade, Tome I, 1988 [1930], p. 783.
137 Thierry Beinstingel, Composants, Paris, Fayard, 2002, p. 190.
138 Ibid., p. 121. On note également que la forme du participe présent efface le sujet de l’action et rejoint ainsi les développements précédents sur la désubjectivation de l’individu, menant à l’aliénation.
139 Ibid., p. 111.
140 Ibid., p. 186.
141 Idem.
142 Idem. Comme pour prouver son assertion relative à la puissance des poèmes et des mots désignant les composants mécaniques, le narrateur propose ensuite deux références intertextuelles : Ronsard, « Mignonne, allons voir si la rose… » ; et Rimbaud, « Il a deux trous rouges au côté droit… ». Idem.
143 Ibid., p. 188.
144 Ibid., p. 191.
145 Idem.