1 Anne Jourdan-Lombard, « Oppidum et banlieue : sur l’origine et les dimensions du territoire urbain », Annales, Histoire, Science sociales, 27/2 (1972), pp. 373-395.
2 Jean-Pierre Leguay, Un réseau urbain au Moyen Âge : les villes du duché de Bretagne aux xive et xve siècles (Paris : Maloine, 1981), pp. 231-251 ; Jean-Pierre Leguay, « Le paysage péri-urbain au xve siècle : l’aspect et le rôle de la campagne voisine dans la vie des cités bretonnes au Moyen Âge », Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne, 57 (1980), pp. 63-127.
3 Sur la genèse de ces territoires voir : Régis Le Gall-Tanguy, « La formation des espaces diocésains en Léon, Cornouaille et Trégor (ve-xiiie siècle) », Limites et frontières. Ériger et borner diocèses et principautés, Nacima Baron, Stéphane Boissellier, François Clément et Flocel Sabaté, eds. (Lile : Septentrion, sous presse).
4 Nous remercions Philippe Kernévez qui a relu ce travail.
5 Martine Fabre nous a toutefois rappelé qu’il existait des représentations stéréotypées de portes de ville sur les sceaux des châtellenies de Conq-Fouesnant-Rosporden et Morlaix-Lanmeur à la fin du Moyen Âge. Sur ce sujet voir : Martine Fabre, « Les sceaux de villes bretons », Bulletin de la Société archéologique et historique de Nantes et de Loire-Atlantique, 135 (2000), pp. 113-162.
6 Gwenaël Le Duc, Vie de saint Malo, évêque d’Alet (Rennes-Saint-Malo : Centre régional d’Archéologie d’Alet, 1979), vol. 2-17, pp. 254-255. En 884 Wrmonoc, l’auteur de la vita Pauli Aureliani décrit l’oppidum « entouré sur tout son pourtour de remparts construites en un temps ancien, et d’une hauteur étonnante » et que l’on voyait de son temps « fortifié en grande partie de murailles de pierres élevées à une plus grande hauteur », Charles Cuissard, « Vie de saint Paul de Léon, en Bretagne », Revue celtique, 5 (1883), pp. 413-460 ; 2/15, pp. 442-443. Le nom de Saint-Pol-de-Léon s’imposa ensuite peu à peu, mais l’agglomération était encore appelée castrum Pauli dans une bulle de 1387, Paul Peyron, « Actes du Saint-Siège concernant les évêchés de Quimper et de Léon du XIIIe au XVe siècle », Bulletin diocésain d’histoire et d’archéologie, 13 (1913), pp. 61-63 (p. 62), doc. nº 574. Albert Deshayes a même relevé une mention tardive (en 1600) de l’agglomération sous le nom de « Chasteau-Pol », Albert Deshayes, Dictionnaire topographique du Finistère (Morlaix : Coop Breizh, 2003), p. 12.
7 Jacques Levron, « Les possessions de l’abbaye Saint-Melaine de Rennes en Basse-Bretagne », Mémoires de la société d’Histoire et d’Archéologie de Bretagne, 10 (1929), pp. 67-102 ; 2, pp. 88-91 ; Johannes Ramackers, Papsturkunden in Franckreich, Touraine Anjou, Maine und Bretagne, (Gœttingue : Vandenhoek und Ruprecht, 1956), vol. 5, pp. 306-307, doc. nº 216 : In episcopatu Trecorensis, cella sancti Salvatoris apud Guingempe, cum eclesiis, decimis et possessionibus suis, ecclesiam Sancte Trinitatis et quod habet in ecclesia Sancte Marie et ecclesiam Sancti Leonardi in ipso castro sitas.
8 Nous savons que la localité disposait d’un rempart à cette époque. Une bulle de 1190 cite la porta Redonensis, « la porte de Rennes » : Hyacinthe Morice, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne (Paris : Charles Osmont, 1974), vol. 1, col. 717-719.
9 Peyron, « Actes du Saint-Siège concernant les évêchés de Quimper et de Léon du XIIIe au XVe siècle », p.127, doc. n° 291.
10 Sur cette ville et ses fortifications : Régis Le Gall-Tanguy, « Morphogenèse de la ville de Carhaix au Moyen Âge », Bulletin de la Société archéologique du Finistère, 135 (2006), pp. 71-91.
11 Cornouaille : Callac (m), Carhaix, Concarneau, Corlay (m), Quimper, Quimperlé, Rostrenen (m) et Rosporden, Léon : Brest, Saint-Pol-de Léon, Trégor : Châtelaudren (m), Guingamp, Lannion et Morlaix. Par l’indication « m » nous signalons les fortifications uniquement repérées par l’analyse morphologique des plans anciens (et donc mal datées).
12 L’enquête menée sur les droits respectifs du duc et de l’abbé de Sainte-Croix à Quimperlé mentionnait une porte nommée Haëlcune, Placide Le Duc, Histoire de l’abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé (Quimperlé : T. Clairet, 1881), p. 257.
13 Sur l’origine de ce type d’agglomération voir : Patrick Kernévez et Régis Le Gall-Tanguy, « Les châteaux et le peuplement en Basse-Bretagne : l’exemple des bourgs castraux de Léon, Cornouaille et Trégor », Des villes à l’ombre de châteaux. Naissance et essor des agglomérations castrales en France au Moyen Âge. Actes du colloque de Vitré (16-17 octobre 2008), éd. par André Chédeville et Daniel Pichot (Rennes : Presses Universitaires de Rennes, 2010), pp. 43-64.
14 Auguste Beugnot, Olim ou registres des arrêts rendus par la cour du roi sous les règnes de saint Louis, de Philippe Le Hardi, de Philippe le Bel, de Louis Le Huttin et de Philippe le Long, 4 vols. (Paris : Imprimerie royale, 1863-1867), vol. 1, p. 313, doc. nº 16 : turrim et fortalicias castri et ville de Rocha-Dariani.
15 Jules Geslin de Bourgogne et Anatole de Barthelemy, Anciens évêchés de Bretagne, 6 vols. (Paris : Dumoulin, 1855-1879), vol. 6, pp. 134-135, doc. nº 23. Le sanctuaire fut donné aux chanoines de Sainte-Croix de Guingamp vers 1184-1202 mais il appartenait auparavant aux moines rennais puisque les religieux trégorois durent négocier auprès de l’abbé de Saint-Melaine pour l’obtenir, Hyacinthe Morice, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, vol. 1, col. 639-640 et 965-966.
16 Archéologie de Quimper, matériaux pour servir l’Histoire, éd. par Jean-Paul Le Bihan et Jean-François Villard, (Quimper : Éditions Cloître, 2005), vol. 1, pp. 155-156.
17 Nous sommes malheureusement très mal renseignés sur l’histoire de cet ouvrage. On peut seulement supposer qu’il était désaffecté au début du xiiie siècle puisque la chapelle Notre-Dame du Guéodet fut construite sur son parcours vers 1209, Cartulaire de Quimper, éd. par Paul Peyron (Quimper : A. de Kerangal, 1909), p. 55, doc. n° 21. Le souvenir de cette enceinte fut conservé dans la toponymie au travers les noms de castrum beati Corentini et circuitus castri (le « Tour du Chastel ») donnés au centre-ville au bas Moyen Âge, c’est certainement cette appellation, mal comprise par les hagiographes, qui fut à l’origine du mythe de la naissance de la cité cornouaillaise à l’emplacement d’un palais fortifiée. On en trouve l’écho chez l’auteur d’un martyrologue résumant la vita Chorentini (donc postérieur aux années 1225-1236) ; Ethel-C. Fawtier-Jones, « La vita ancienne de saint Corentin », Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne, 6 (1925), pp. 6-56 (p. 41), doc. nº 8.
18 Le 16 août 1313 Adelice, femme de Daniel Strabo, verse à la cathédrale une rente sur « sa maison […] située entre la muraille et la maison d’Ancred fils d’Alain Ancred sur la rivière appelée Frout » (desuper domo sua […] inter murum una parte et domum Ancredi Alani ex alia super aquam vocatur an Frout), Cartulaire de Quimper, pp. 231-232, doc. nº 174. La construction de l’enceinte est donc antérieure à cette date.
19 Ce toponyme, attesté pour la première fois en 1296, devient en latin campus Gloagueni, Cartulaire de Quimper, p. 206, doc. nº 149. L’utilisation du mot campus (« champ ») en dit, à notre sens, beaucoup sur la fonction originelle du lieu.
20 Archéologie de Quimper, matériaux pour servir l’Histoire, pp. 232-235 et 318 ; François Le Boulanger, « Évolution d’un îlot urbain du xiiie au xviiie siècle. Quimper, Collège de la Tour d’Auvergne (Finistère) », Archéologie médiévale, 34 (2004), pp. 1-44.
21 Gérard Le Moigne, « Le château de Pont-l’Abbé », Bulletin de la Société archéologique du Finistère, 131 (2002), pp. 185-215.
22 Morice, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, 2, col. 441.
23 Un texte de 1422 décrit l’entrée solennelle des évêques de Léon à Saint-Pol et un autre de 1480 celle du prélat de Cornouaille à Quimper, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, 2, col. 1132-1134 et 3, col. 373-376.
24 Levron, « Les possessions de l’abbaye Saint-Melaine de Rennes en Basse-Bretagne », pp. 88-91, doc. nº 2.
25 Hubert Guillotel, « Les vicomtes de Léon aux XIe et XIIe siècles », Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne, 49 (1971), pp. 29-51 (pp. 47-48), doc. nº 1 : ego Herveus, Leonensis vicecomes, […] dedi Deo et Sancto Martino […] juxta castrum meum, quod vocatur Mons Relaxus terram ad construendum monasterium, cimiterium etiam et burgum a loco illo ubi separator burgus cujusdam Rehalardri a meo burgo. Idem meum burgum do ego cum omnibus hominibus qui ibi sunt et quos monachi deinceps hospitari poterunt usque ad stagnum et a stagno totum nemus cum capella sancti Augustini usque ad superiorem viam tam a dextra quam a leva ejusdem viae superioris totam terram usque ad calceatem Fedgar,
26 Guillotel, « Les vicomtes de Léon aux XIe et XIIe siècles », vol. 2, pp. 48-50 : ego Galo, Leonensis episcopus […] concessi homines habitantes inter Cheuleth et Phegar esse parochianos sancti Martini et beatae Mariae
27 Sur la datation de ce document voir : André-Yves Bourgès, « Aux origines de la Roche-Derrien », Trégor, mémoire vivante, 5 (1993), pp. 3-8 (p. 3).
28 Morice, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, 1, col. 639-640 : ego Derianus et Eudo filius meus, et Amicia uxor mea […] donavimus et concessimus terram juxta Rupem inter forestam et aquam ecclesiae Sanctae Crucis […] servientibus ad aedificandam ibi quandam ecclesiam in honorem ejusdem Sanctae Crucis et burgum.
29 Ces espoirs furent déçus puisque le burgus ne semble pas s’être développé. Voir : Kernévez et Le Gall-Tanguy, « Les châteaux et le peuplement en Basse-Bretagne : l’exemple des bourgs castraux de Léon, Cornouaille et Trégor », pp. 43-64.
30 Cartulaire de l’abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé, éd. par Léon Maître et Paul de Berthou, (Rennes : Faculté des lettres de Rennes, 1904), p. 175, doc. n° 28 : Addidit pretera predictus comes Hoel […] quandam villa juxta Caer Ahes, in qua est Sancti Kigavi ecclesia.
31 Les rédacteurs des actes usent parfois aussi du terme extra pour désigner ce qui est extérieur à l’agglomération. L’indication reste toujours très vague comme dans l’acte de vente de Brest en 1240 dans lequel le vicomte de Léon précisait conserver, avec ses vassaux, tout ce qu’il possédait « en dehors de la ville », Morice, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, 1, col. 911 : feoda sua que habent in terra mea et hominum meorum extra villam de Brest, de me et haeredibus meis tenebuntur, sicut antea tenebant, legitimos redditus suos mihi et hominibus meis persolvendo ; et homines qui extra villam de Brest ante guerram manebunt in feodis meis et hominum meorum. Dans une charte de 1214 rapportant un conflit entre le duc Pierre de Dreux et l’abbé de Quimperlé sur la terre du vetus castrum située extra villam, on comprend que le terme désignait la proche périphérie de la localité, mais, là encore, l’indication, reste très imprécise, Le Duc, Histoire de l’abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé, p. 605, doc. nº 26 : contentio quae vertebatur inter nos ex una parte et abbatem et conventum Kimperelegienses ex altera super quadam platea extra villam de Kemperelle quae dicitur vetus castrum.
32 Morice, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, 1, col. 636.
33 Morice, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, 1, col. 636.
34 Cartulaire de l’abbaye Saint-Sulpice de Rennes, éd. par Pierre Anger, Bulletin et mémoires de la Société archéologique d’Ille-et-Vilaine, 35 (1906), pp. 325-388 (p. 380), doc. 72.
35 Cartulaire de l’abbaye Saint-Sulpice de Rennes, p. 30, doc. nº 112.
36 Pour la Haute-Bretagne, Jean-Pierre Leguay cite les exemples de Rennes et Redon, Leguay, « Le paysage péri-urbain au xve siècle : l’aspect et le rôle de la campagne voisine dans la vie des cités bretonnes au Moyen Âge », pp. 73-74.
37 Archives Départementales Loire-Atlantique, B 1800, rentier de Morlaix-Lanmeur (1455), f° 62r.
38 Joseph Daumesnil, Histoire de Morlaix (Morlaix : Imprimerie Lédan, 1879), pp. 523-525 ; Leguay, « Le paysage péri-urbain au xve siècle : l’aspect et le rôle de la campagne voisine dans la vie des cités bretonnes au Moyen Âge », pp. 68-70.
39 B 1800, rentier de Morlaix-Lanmeur (1455), f° 62r.
40 La procédure suivie pour le bornage est révélatrice d’une époque. Il n’y a rien surprenant à ce que les agents du duc aient fait appel à des Morlaisiens pour mener à bien leur tâche. Depuis le début du xve siècle, la ville trégoroise avait acquis quelques libertés (La mention d’un « contrerolle » dans un mandement du duc Jean V en 1414 prouve qu’il existait un conseil des bourgeois : René Blanchard, Lettres et mandements de Jean V, duc de Bretagne, 5 vols. (Nantes : Société des Bibliophiles bretons, 1889-1895), vol. 2, pp. 177-178, doc n° 1169). Les habitants choisis pour notre action ne disposaient d’aucune responsabilité mais leur présence montre que les autorités se souciaient de l’avis des citadins. Notons de plus que si les personnes choisies avaient entre 50 et 84 ans (11 d’entre-eux avaient plus de 70 ans) ce n’était pas sans raison. Leur âge leur donnait une certaine honorabilité et donc une légitimité vis-à-vis de leurs concitoyens. Il en faisait également les informateurs parfaits pour les commissaires qui souhaitaient s’informer sur l’état des propriétés.
41 B 1800, f° 16r : « Et prenne(n)t de devoir a cause desd(ites) balances sav(oir) sur ch(acu)n cent de fer, plom, estain, suiff et aultres danrées et marchandis(es) q(ui) sont poy(es) esd(ites) balances des demourans en la ville et bournes dudit lieu de Mourlaix dix deniers par cent et des m(a)rchans forains et aultres demourans hors desd(ites) bournes quat(re) deniers par cent ».
42 B 1800, f° 61r : « Et si le sire de Lescoulouarn le prieur de saint Martin et Salmon du parc prennent les ventes es faubourgs de Bourret en ce qui est es dites bournes de Mourlaix. Et ailleurs hors les bournes et mettes de ladite ville de Mourlaix le duc prant ou fie prochement tenu de lin à cause des dites ventes le VIIIe denier ».
43 Les informations que nous possédons sur sa démographie sont parlantes. À partir des données des comptes tenus pour le recouvrement d’une taxe paroissiale appelée « viande de carème », Georges Minois estime la population de la ville à environ 3 000 personnes vers 1426-1427, Georges Minois, « La démographie du Trégor au xve siècle », Annales de Bretagne, 82/3 (1976), pp. 407-424. Selon Jean-Pierre Leguay, elle passe à 4 000-5 000 vers 1482, Jean-Pierre Leguay, « Le Léon, ses villes et Morlaix au Moyen Âge », Bulletin de la Société archéologique du Finistère, 107 (1979), p. 129-181 (pp. 129-130).
44 B 1800, rentier de Morlaix-Lanmeur (1455), fº 69r : « les heritage de la dite Katherine et ceulx dudit prevost de Coetgrall père dicelle Katherine estanz en icelle chastellenie tant es bournes que hors des bournes de Lanmeur » ; fº 78r : « Le duc prant et lui es deu à cause de la dite ancienne coustume sur chacune charge de pain vandue ou dit lieu de Lanmeur par les boulangiers demourans hord les bournes dudit lieu ung denier. Et sur les boulangiers demourans es bournes dudit cens exposans pain en vente en place le vendredi que est jour de marché en ladite ville ou au dimanche ou aultre jour sur sepmaine chacun deulx par sepmaine ung denier », fº 81r :« Touz les demourans et habitanz en la dite ville de Lanmeur et es bournes dicelle sont destraingnables venir cuire leur paste au dit four », etc.
45 On en conserve l’original et une copie de 1680, Archives Départementale du Finistère, 5 H 41, Enquête sur la perception de la taille commune à Quimperlé (1493-1494).
46 Leguay, « Le paysage péri-urbain au xve siècle : l’aspect et le rôle de la campagne voisine dans la vie des cités bretonnes au Moyen Âge », pp. 65-67 ; Jean-Pierre Leguay, « La ville de Quimperlé du xiie au début du xvie siècle », L’abbaye Sainte-Croix de Quimperlé des origines à la Révolution (Quimperlé : Centre de Recherche bretonne et celtique, 1999), pp. 101-140 (pp. 108-111).
47 Voici les premiers mots du document, (5 H 41), Enquête sur la perception de la taille commune à Quimperlé (1493-1494), fº 1v : « Enqueste faicte a l’instance du procureur de la cour de Quemperlé et des abbé et couvent dud(it) lieu, po(ur) et contre des manantz et habitans des ville et forsbourgs dud(it) lieu subgetz [ …] a la taille (com)mune que lesd(its) procureur abbé et couvent disent estre doubs aud(it) lieu de Quemperllé tant au roy not(re) souzerrain s(eigneu)r que ausd(its) abbé et couvent moytyé par moytyé ».
48 Sur ce parcours voir par exemple, le témoignage de Guillaume Riou, un homme de 55 ans originaire de la ville (3 H 51, fº 4r-5r) : « le(com)munal on le dit debvoir est deu il y avoit ung cerne et apparoissance de veille muraille et cainture de mur q(ui) (com)mance au coing de la closture dud(it) monastère cy l’endroict ou lesd(ites) rivières de elé et de Ysol assemblent assembles en ensuyvant led(it) mur au long de lad(ite) ryvyere de Elé et jouxte icelle jusques à lapparoissance dune porte et pans de mur q(ue) ce tesmoign ouit autreffoiz nommer Pont an Plonen a lendroit et pres de la maison ou a present demeure Pierres Jestin quelle maison est dedans icelle closture en la rue de Gorekaer situé entre lesd(ites) ryvyères ainsy que led(it) pan de mur se conduyt de la d(ite) ryvyère de Elé a lad(ite) ryvyere de Ysol et dicelle a veu ce tesmoing et encore a p(rese)nt vieille muraille joignant a lad(ite) ryvyere de Ysol jusques a la muraille a p(rese)nt estante sur lad(ite) ville de Kemperllé fors quil y a vu donssé entre deux et oultre lad(ite) ryvyere de Ysol et jouxte un jardin a p(rese)nt appartenant aux héritiers de feu Guillaume Loheac et sa fam(m)e et au d(e)hors du jardin quel jardin est de la maison ou demeura led(it) feu Guillaume Loheac et en laquelle ce tesmoing vist demourer Guyste fam(m)e de feu Guillaume Cohart et ya une veille apparoissance de muraille quelle es temps pass(és). Ce tesmoing a veu estre de plus grande aparoisance q(ue) a p(rese)nt elle mest sur lesquel mur pres dud(it) jardin y a une porte ancienne nom(m)ée Porz Rozmadec quel mur se poursuilt jusques à une veille tour q(ui) est pres un moulin fouleret appartenant au roy et ausd(its) abbé et couvent et jusques au ruisseau estant sur led(it) moulin et en ensuyvant led(it) ruisseau estant devers la place Sainct-Michel jusque a lospital nommé lospital de Langroas. Et dicelui hospital a ouy dire notoirem(en)t que led(it) (com)munal et ou lad(ite) taille est deue se poursuilt par la rue nom(m)ée la rue de Fromeur d’un costé (et) d’aultre jusques à lendroict de la maison ou au(tre)ffoiz demoura feu Pierres Le But et dillecques en ensuyvant certaine ( ?) place en laquelle ne sauroit à certain certifier les bonnes jusques à vue maison ou autreffoiz demoura Guillaume Le Dauffin ainsi q(ue) mieulx semble a ce tesmoign et recorde ce tesmoign q(ui)l vit aud(it) Dauffin autreffoiz lever et cueillir la taille dud(it) (com)munal nest membré en quel an quelle maison est situé sur une place et rue nommée Place an Moch et dillecque lesd(ites) mettes dud(it) (com)munal ou led(it) debvoir est deu ainsi q(ue) a ouy dire se poursuyvent jusques à la ryvyere de Elé tirant au long dicelle jusque a dentrée que y fait lad(ite) ryvyere de Ysol ». Sur la fin du parcours du communal, Bertrand de Kercalon, un prêtre de Trégunc âgé alors de 34 ans, indiquait : « droit a lhospital ainsi que semble a ce tesmoign fait borne et coint led(it) (com)munal par celui endroict et illecques la rue Fromeur tirant à la rue Place an Moch. En venant de lad(ite) rue Place an Moch a la rue le Roustic et de lad(ite) rue le Roustic a la rue a cost(e). Et dicelle rue a la rue aux vessaulx en et (com)prins lesd(ites) rues et de lad(ite) rue des vesseaulx longeant lad(ite) ryvyere delé jusques à lentrée q(ui) y fait lad(ite) ryvyere de Ysol jusques a lendroict dud(it) vieulx mur q(ui) commance près dud(it) jardin de lad(ite) maison dud(it) Loheac » (3 H 51, fº 7v). De ces indications on comprend que les bornes longeaient vers le nord la rive droite de l’Ellé en suivant l’enceinte de la ville-close, se poursuivaient du côté de l’Isole où elles s’affranchissaient des vieilles murailles pour remonter un ruisseau alimentant un moulin appartenant au roi. Par celui-ci, elles gagnaient la place Saint-Michel puis poursuivaient en direction de l’hôpital de Langroas, la rue Frout Meur, la place an Moch, la rue du Broustic et la rue des Vaisseaux par laquelle elles rejoignaient la rivière.
49 Blanchard, Lettres et mandements de Jean V, duc de Bretagne, vol. 3, pp. 70-71, doc. n° 1499.
50 Le Duc, Histoire de l’abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé, p. 624, doc. nº 29 : « l’an M III c. IIII xx XVIII […] Item se charge ledit receveur de la moitié de la taille commune de Quimperlé […] Item compte du taux communal de Quimperlé ; p. 628 : « l’an M IIII c XI […] Et il y a de coustume ancienne par chacun thonneau de froment des gens demourant au communal de Quimperlé IX d […] et de chacun thonneau froment hors les mettes de communal XVIII d. ».
51 Ce document est connu par une traduction partielle contenue dans le manuscrit original de Dom le Duc (5 H 12, pp. 55-56). Elle a été établie (au xviie siècle) à partir d’un cartulaire aujourd’hui disparu, qui était conservé à l’abbaye de Quimperlé. Voir l’édition et la retranscription latine du texte dans : Le Duc, Histoire de l’abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé, pp. 253-257 et 605-607, doc. nº 28.
52 Dans une autre charte, datée de 1210, le prince de Bretagne s’engageait à ne jamais construire de résidence infra ambitum villae Kemperllegiensis L’indication en question nous semble pouvoir être traduit par : « à l’intérieur des limites de la ville de Quimperlé » (littéralement on pourrait dire « en dessous du circuit de la ville »). On pourrait croire que nous disposons ici une première référence au district du communal mais nous ne pouvons avoir de certitude. Cette indication reste unique dans notre documentation et on ne trouve dans le texte en question aucun renseignement sur ces frontières supposées. Il s’agit peut-être d’une formule stéréotypée. En l’employant, le duc semble vouloir avant tout indiquer qu’il respectait le domaine des moines, Le Duc, Histoire de l’abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé, pp. 604-605, doc. nº 26.
53 Joëlle Quaghebeur, « Possessio et Villa à Sainte-Croix de Quimperlé au XIe siècle », L’abbaye Sainte-Croix de Quimperlé des origines à la Révolution (Quimperlé : Centre de recherche Bretagne et pays celtiques, 1999), pp. 35-83 (p. 46).
54 Une notice des années 1088-1113 atteste déjà d’un conflit entre de le duc et l’abbé au sujet de la gestion du burgus de Quimperlé, Cartulaire de l’abbaye Sainte-Croix de Quimperlé, pp. 220-221, doc. nº 74. Sur la datation de ce document voir Régis Le Gall-Tanguy, « Réflexions autour de premiers seigneurs de Pont-Croix », Bulletin de la Société archéologique du Finistère, 138 (2010), pp. 233-242.
55 Le Duc, Histoire de l’abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé, pp. 616-619, doc. nº 33.
56 À suivre les indications d’un rentier, 31 maisons de Carhaix étaient pourvues d’un courtil en 1539-1541 (sur les 85 cités dans le document), mais il existait aussi dans cette agglomération des terres sans habitat, Arnaud Le Mével, « Le domaine royal de Carhaix d’après le rôle-rentier 1539-1541 » 2 vols. (Brest: Université de Bretagne Occidentale [mémoire de maîtrise], 1999), vol. 1, p. 116.
57 Cartulaire de l’abbaye Sainte-Croix de Quimperlé, pp. 134-136, doc. n° 2.
58 Guillotel, « Les vicomtes de Léon aux XIe et XIIe siècles », pp. 47-48, doc. nº 1.
59 Sur le sujet voir : Hervé Martin et Louis Martin « Croix rurales et sacralisation de l’espace. Le cas de la Bretagne au Moyen Âge », Archives des sciences sociales des religions, 43/1 (1977), pp. 23-38.
60 La possession de Cuburien est certainement un héritage des vicomtes de Léon, les premiers maîtres de la localité. Dans l’acte de 1149-1157 par lequel il confirma la fondation de Sainte-Melaine de Morlaix, Hervé II de Léon indiquait que son père avait permis aux moines de prendre tout le bois dont ils avaient besoin dans la forêt de Cuburien, Levron, « Les possessions de l’abbaye Saint-Melaine de Rennes en Basse-Bretagne », pp. 87-88, doc. nº 1.
61 On trouve une première référence au parc dans le Chronicon Briocense qui indique que le duc Jean IV vint chasser à Morlaix en 1394, Morice, Mémoires pour servir de preuves à l’histoire ecclésiastique et civile de la Bretagne, 1, col. 71. Comme nombre d’installations de ce type (Châteaulin, Carnoët, Lesneven ou Duault) il semble que cette réserve soit née au sein d’une ancienne terre fiscale. La charte de fondation du prieuré de Saint-Martin de Morlaix en 1128 prouve qu’il existait une foresta à proximité de l’agglomération. Le parc au duc en est certainement l’héritier.
62 Archives Départementales Loire-Atlantique, B 1800, f° 62 r-62v. « Et de la vont par ledit grant chemin contre bas au long du mur du parc au duc jucques au coign dun jardin clos […] Et de la montent contre mont au long du Coign du mur dudit parc au duc ». De cette indication on comprend que le parc était clos ce que confirme la lecture du f° 4 v° du rentier où il est évoqué « ung parc estant dedans la closture du parc du duc ent(re) la terre dudit parc au duc et le mur dicellui dun coste et des deux boutz et le parch maitre Ph(i)l(ipp)es Coetquis ».
63 Leguay, « Le paysage péri-urbain au xve siècle : l’aspect et le rôle de la campagne voisine dans la vie des cités bretonnes au Moyen Âge », pp. 71-73.
64 Archives Départementales Ille-et-Vilaine, 4 H 74, Aveu rendu au roi par l’abbé de Saint-Melaine de Rennes pour le prieuré de Morlaix (24 avril 1679), fº 1r-1v.
65 Bernard Tanguy, Dictionnaire des noms de communes trèves et paroisses du Finistère (Douarnenez : Ar men-Le Chasse-Marée, 1990), pp. 200-201.
66 Archives Départementales Ille-et-Vilaine, 4 H 74, Aveu rendu au roi par l’abbé de Saint-Melaine de Rennes pour le prieuré de Morlaix (24 avril 1679), fº 1r-1v : « prieuré de Sainct Melainne s’estend dans toutte la paroisse appellée de Saint Melaine aux fauxbourgs et os environs dud(it) Morlaix laquelle […] va midy et occident de la rivière de Marliau qui sépare lesdict fauxbourgs et prieuré de Saint Melainne des anciennes murailles de la ville close dud(it) Morlaix du costé du septentrion, ect de l’orient, va menen bornes et limites attribuées aux bornes partables dudit Morlaix du costé du(dit) faubourg de Sainct Melainne par […] la reforma(ti)on du domainne de l’an mil quatre cent cinq(uan)te cinq ».
67 Daumesnil, Histoire de Morlaix, p. 525.
68 Dans son article sur le paysage péri-urbain, Jean-Pierre Leguay évoque des documents relatifs aux limites de Quimper et Guingamp mais oublie d’en donner les références. Nous ne les avons malheureusement pas retrouvés : Leguay, « Le paysage péri-urbain au xve siècle : l’aspect et le rôle de la campagne voisine dans la vie des cités bretonnes au Moyen Âge », p. 74.
69 Archives Départementales Loire Atlantique, B 1800, fº 62r-64r. Éditions : Joseph Daumesnil, Histoire de Morlaix (Morlaix : Imprimerie A. Ledan, 1879), pp. 523-525 ; Jean-Pierre Leguay, « Le paysage péri-urbain au XVe siècle : l’aspect et le rôle de la campagne voisine dans la vie des cités bretonnes au Moyen Âge », Mémoires de la Société d’histoire et d’archéologie de Bretagne, 57 (1980), pp. 68-70 (fº 62r).