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Filières
p. 107-118
Extrait
1La littérature, qu’elle soit menée en français ou en d’autres langues, n’a pas attendu que les philosophes, assez récemment, reviennent sur le geste radical que l’on prête à Descartes pour contester la discontinuité entre l’homme et l’animal, et de tout temps se sont manifestés des expériences de ce que Jean-François Louette propose d’appeler « canisme », et qui consiste à « adopter le point de vue d’un chien », voire à « lui donner la parole »1. Sur ce plan, on n’est pas loin d’affirmer que le modèle canin à s’être imposé le plus durablement en littérature francophone est à coup sûr celui du « bon chien », tel que Baudelaire l’a représenté dans le dernier de ses Petits poèmes en prose. C’est le chien bâtard, le chien perdu sans collier, courageux et fidèle, dont Nodier avait déjà brossé le portrait dans Le Chien de Brisquette.
2On se souviendra d’abord du premier roman du mauricien J.M.G. Le Clézio, Le procès-verbal2. Ce roman pourrait d’ailleurs être un conte : « Il était une
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Pas d’Animaux
Ce livre est cité par
- Wynter Parks, Iona. (2021) Second Language Learning and Teaching Posthumanist Perspectives on Literary and Cultural Animals. DOI: 10.1007/978-3-030-76159-2_10
- Álvares, Cristina. (2022) Le devenir-chien de Moïse. Abandon, spectralité et littérature dans Tropique de la violence de Nathacha Appanah. Thélème. Revista Complutense de Estudios Franceses, 37. DOI: 10.5209/thel.79099
Pas d’Animaux
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