II. Jeter sa langue au chien

1Devant la raréfaction des espèces animales et l’accélération de leur traitement industriel, la question des droits des animaux occupe ainsi de nos jours tout un pan de la philosophie aussi bien française qu’anglo-saxonne : d’Elisabeth de Fontenay à Elisabeth Costello, en passant par Jacques Derrida, les publications sont innombrables, dans lesquelles est remise en question la discontinuité classique entre humains et animaux1. La littérature, qui a toujours affiché sa fascination pour les animaux, des plus fabuleux au plus quotidiens, lui a aussitôt emboîté le pas dans la réflexion : on songera par exemple à The Lives of Animals, de J.M. Coetzee2, dans lequel l’auteur sud-africain s’en prend à son tour à la conception rationaliste qui fait de l’animal une simple mécanique dépourvue d’âme. Mais c’est dans son roman Disgrâce, surtout, que Coetzee affiche sa compassion pour l’animal. Paradoxalement, c’est en même temps la violence du rapport racial propre à l’Afrique du Sud qu’il