1 E. de Fontenay, Le Silence des bêtes, Paris, Fayard, 1988 ; J. Derrida, L’animal que donc je suis, Paris, Galilée, 2006.
2 J.-M. Coetzee, The Lives of animals, Princeton univ. press, 1999. Le personnage principal en est Elisabeth Costello, fictive femme de lettres australienne.
3 J.-M. Coetzee, Disgrâce, Paris, Le Seuil, 2001, p. 237.
4 À ce sujet, voir l’étude de J.-L. Cornille, Fin de Baudelaire, Paris, Hermann, 2009.
5 Bichonne se sacrifie pour protéger les enfants de son maître contre l’attaque d’un loup. Sur l’utilisation scolaire de ce récit, voir R. Balibar, L’institution du français, Paris, PUF, 1985, p. 316-334.
6 J.M.G. Le Clézio, Le procès-verbal, Paris, Gallimard, 1963.
7 C. Lamarche, Le jour du chien, Paris, Éd. de Minuit, 1996.
8 Ce lien entre deux mondes opposés est indirectement mis en évidence par C. Lamarche lorsqu’elle affirme de façon bien téméraire : « Combien j’aimerais dire au monde que négliger les bêtes, c’est comme d’encourager l’esclavagisme, c’est aussi grave, simplement les chiens et les chevaux, les vaches et les poulets ont remplacé les esclaves » (Le jour du chien, p. 15).
9 M.-C. Rochmann, L’esclave fugitif dans la littérature antillaise, Paris, Karthala, 2000, p. 38.
10 P. Chamoiseau, L’esclave vieil homme et le molosse, Paris, Gallimard, folio, 1997 (EVH). Toute référence à ce livre sera désormais reportée dans notre texte, suivi des initiales signalées et de la pagination.
11 Nous tiendrons peu compte ici des remarques de Dominique Chancé sur L’esclave vieil homme et le molosse, dans la mesure où son analyse est faussée par l’interprétation erronée qu’elle donne de la mort de l’esclave : « il lèche l’esclave qu’il vient de tuer » (Patrick Chamoiseau, écrivain postcolonial et baroque, Paris, H. Champion, 2010, 122). Il n’est en effet nulle part dit dans le texte que le chien l’a tué, et l’homme meurt d’être arrivé au bout de sa course.
12 Il existe une nouvelle de J.M.G. Le Clézio, intitulée « Moloch » (dans La Ronde, Paris, Gallimard, 1982) : un nouveau-né est laissé seul en présence d’un chien-loup affamé : on craint le pire, qu’il dévore l’enfant ; mais rien de tel n’arrive : il veille. C’est l’équivalent du coup de langue donné par le molosse.
13 Milne, Lorna, « The Marron and the Marqueur: Physical Space and Imaginary Displacements in Patrick Chamosieau’s L’esclave vieil homme et le molosse », in Gallagher, M., Ici-Là, Place and Displacement in Caribbean Writing in French, Amsterdam, Rodopi, 2003, p. 61-82.
14 Bénédicte Boisseron, « A creole line of escape: a story of becoming dog », Contemporary French and Francophone Studies, 10, 2, 2006, p. 205-216.
15 « In no other history and no other culture do we find a displacement that applies to both man and animal » (B.B., 10). Cependant Chamoiseau prend la peine de préciser qu’il vient d’Europe, à l’origine, et non d’Afrique : pour rappeler cette dernière, il faudrait qu’il soit fauve.
16 « They were always kept coupled together with a chain, except when trailing », lit-on dans J.H. Franklin, L. Schweninger, Runaway slaves: rebels on the plantation, Oxford univ. Press, 2000, p. 163.
17 On cite généralement des vers fameux de Césaire, ou quelques passages dans La Lézarde de Glissant.
18 G. Bataille, Œuvres complètes XII, Gallimard, 1988, p. 532.
19 Le maître ne fait jamais que suivre le chien et l’esclave : il vient donc « après », fait observer B. Boisseron (dans Taking the postcolonial lead, Univ. of Michigan, 2006). De façon peut-être outrancière, et certainement provocante elle généralise cette image sur le plan littéraire et conceptuel ; là aussi, malgré les apparences, l’Occident viendrait après les Antilles. L’hétérologie de Bataille, la conception rhizomatique de Deleuze et Guattari proviendraient en réalité de la pensée créolisée propre à la Martinique. Ces co-auteurs auraient donc écrit un « Antilles-Œdipe » ; et Glissant (dont Boisseron admet pourtant à quel point celui-ci fut influencé par eux) n’aurait fait que leur reprendre son bien. Beau cas de ce que Pierre Bayard appelle « influence rétrospective » ou « plagiat par anticipation ».
20 M. Serres, « Le tigre et le pou », in Critique, août-septembre 1978, p. 731. C’est cette multiplicité que les fables annulent trop souvent, en réduisant tout au singulier : « La fable ramène les grandes populations au solitaire, où la Métamorphose devient quasi concept » (id.). Cependant, toute littérature procède ainsi, et l’extraction du Solitaire de la meute est dûment prévue par Deleuze et Guattari (Mille Plateaux, Paris, Éd. de Minuit, 1980, p. 297).
21 P. Higginson, « On Dogs and Men : La Belle Créole and the global subject », Romanic Review, 94, 2003, p. 291-308.
22 P. Chamoiseau, Chronique des sept misères, Paris, Gallimard, 1986, p. 38. L’auteur y explique du reste la haine des Antillais envers les chiens errants par le souvenir de la traque.
23 F. Lagarde, « Chamoiseau : l’écriture merveilleuse », Etudes françaises, 37, 2, 2001, p. 159-179.
24 F. Lagarde, art. cit., p. 176.
25 Id., p. 178.
26 F. Lagarde, art. cit., p. 178.
27 P. Chamoiseau, Écrire en pays dominé, Paris, Gallimard, folio, 1997, p. 288.
28 P. Chamoiseau, Chemin-d’école, Paris, Gallimard, folio, 1994, p. 199.
29 Il est un autre Alexandre qui connut le même sort à peu près, à la même époque : Pouchkine, né trois ans avant Dumas, était le petit-fils d’un ancien esclave antillais, devenu général de Pierre Ier.
30 C. Grivel, Alexandre Dumas, l’homme 100 têtes, Presses univ. du Septentrion, 2008, p. 140 (AD).
31 C. Grivel, op. cit., p. 246.
32 Id., p. 241.
33 P. Chamoiseau, Chemin-d’école, Paris, Gallimard, folio, 1994, p. 197.
34 P. Chamoiseau, À bout d’enfance, Paris, Gallimard, folio, 2005, p. 91.
35 id., p. 257.
36 P. Bayard, Le plagiat par anticipation, Paris, Éd. de Minuit, 2009.
37 C. Grivel, op. cit., p. 152. Comme Dumas le raconte dans ses Mémoires, Berlick est le sobriquet qui fut donné au nouveau-né de couleur, et qui par la suite se changea en Berlock. C’est un autre exemple de cette récriture anticipative de Chamoiseau par Dumas, qui est en même temps influence rétrospective de Chamoiseau sur Dumas.
38 Chamoiseau à propos de Céline, in La Nouvelle Revue Française, février 2011, p. 133. Il est peut-être bon de rappeler ici que Féerie pour une autre fois porte comme dédicace : « Aux animaux ».