1 Voir, entre autres, en psychologie, Fayol, 1995, Houdé 2000, Reason, 1990/1993… ; en psychanalyse, Bettelheim et Zelan, 1982, Blanchard- Laville, 2001 et 2003, Boimare, 1999, Dolto 1988, Freud, 1901… ; en sociologie, Bourdieu et Passeron, 1964 et 1970, Bronner, 2010, Heinich, 2009, Schepens, 2005… ; en philosophie, Bachelard, 1937 et 1938, Canguilhem, 1979, Engel, 2000…, ainsi que les ouvrages qui croisent ces différentes perspectives : Chauviré, Ogien, Quéré, dir. (2009), Collectif, 1989, Collectif, 1995, Collectif, 2002, Oudot, Morgon, Revillard, dir., 1982, Le temps des savoirs, 2000…
2 L’ouvrage de Jacques Fijalkow (1986) sur les difficultés en lecture exemplifie, de manière exemplaire à mon sens, la manière dont les différentes disciplines de recherche construisent ces difficultés, leurs sources possibles et les manières d’y remédier.
3 Je reviendrai plus précisément sur cette question immédiatement après.
4 Voir les travaux de Popper.
5 Voir, ici encore les pages très éclairantes de Lucie Jouvet (2012) sur l’erreur judiciaire comme analyseur « des logiques sociales de production de la vérité ».
6 Voir, notamment, Fabre-Cols, dir., 2000. Voir aussi les travaux de Catherine Boré (2011) sur les brouillons d’écoliers.
7 Tel est le cas par exemple quand on parle, comme c’est assez fréquemment le cas, d’instabilité temporelle ou énonciative dans les productions des élèves plutôt que de variations…
8 Sur cette question, voir par exemple mon article sur l’orthographe (Reuter, 1985).
9 Voir, ici encore, les travaux déterminants de Ferreiro, 1998, 200, 2002… et ceux de Jaffré, 1995 et 2003, David, 2003, Fijalkow et Liva, 1994…
10 Voir aussi, pour d’autres exemples, Smith, 1979, p. 27 qui montre que le même signe peut être lu B ou 13 selon la question posée ou encore Maury et Caillot, 2013, p. 24-25.
11 Voir, par exemple, Giordan et De Vecchi, 1987, Astolfi et Develay, 1989…
12 Voir aussi, Astolfi, 1992 et 1998, Brousseau, 1983, Martinand, 1986…
13 Ces représentations peuvent aussi être reconstruites dans le cadre des recherches sur le « rapport au savoir » (voir, par exemple, Charlot, 2003, Chevallard, 2003 ou Maury et Caillot, dir. 2003), ou des recherches sur les rapports aux objets et aux activités (voir, par exemple, Barré de Miniac sur le rapport à l’écriture ou Dabène (1987) sur l’insécurité scripturale.
14 Voir, par exemple, les travaux de Baruck (1985), ceux de Bkouche, Charlot et Rouche (1991), et les problèmes de clarté cognitive analysés par Brossard (1994) ou Downing et Fijalkow (1990).
15 Cette perspective, illustrée sur le terrain de l’école par Astolfi (1997) a été travaillée dans le monde du travail par Clot (1999), Hoc (1996) ou Leplat (1985), outre les recherches que j’ai mentionnées précédemment sur les terrains de la médecine ou de la justice.
16 Je reprends cette expression à Marcel Lesne (1977) qui formalise ainsi des configurations pédagogiques en prenant en compte les rapports au pouvoir et au savoir, le statut des apprenants, les situations…
17 Voir les deux premiers chapitres de cet ouvrage et les travaux d’André Antibi (2003) sur la « constante macabre ».
18 Sur ce point et les précédents, voir aussi Bautier, 2006, Bautier et Goigoux 2004, Bautier et Rayou 2009, Rochex et Crinon, dir. 2011…
19 Ce que certains appellent, maladroitement à mon sens, l’« habillage » des tâches.
20 Voir les néologismes et les usages langagiers qui s’établissent (Leeman-Bouix, p. 30, 137…).
21 Voir aussi de nombreux autres exemples, p. 30-32,46-49,89-93…
22 Mais on peut penser que le temps fera aussi apparaitre de façon tout aussi marquée des phénomènes identiques dans les manuels actuels.
23 L’exercice est accompagné de trois vignettes représentant le sujet aux trois âges de sa vie. J’ai conservé la typographie de l’ouvrage.
24 Voir aussi ces phénomènes dans le domaine de la biologie et en relation avec les questions de traduction, Clément, 2010.
25 Voir aussi sur cette question, Bernié, 2001 ou 2004, ou Rebière, 2001.
26 Voir aussi sur cette question, Brissiaud, 1988.
27 Cette référence est curieusement absente des travaux sociologiques actuels qui insistent pourtant sur l’importance des malentendus.