1 Cette question a été soulevée par Jacques Revel, lors de la conférence « L’interdisciplinarité par temps d’incertitudes », Berlin, 6 juin 2013 (conférence inaugurale de l’atelier doctoral « L’histoire du temps présent au voisinage des sciences sociales : entre inter-, pluri-, et transdisciplinarité », 6-8 juin 2013, Centre Marc Bloch, Berlin).
2 Ibid.
3 Selon Michel Offerlé, cité par Nicolas Offenstadt, « Socio-histoire », dans C. Delacroix, F. Dosse, P. Garcia, N. Offenstadt (éd.), Historiographies. Concepts et débats, tome I, Paris, Gallimard, 2010, p. 618.
4 Ce projet de thèse est mené dans le cadre d’une co-tutelle franco-allemande (Rennes 2 / Potsdam).
5 Pour une définition sociologique de la maladie mentale en tant que processus social et expérience sociale, voir Livia Velpry, Le quotidien de la psychiatrie. Sociologie de la maladie mentale, Paris, Armand Colin, 2008.
6 Michel Foucault, Histoire de la folie à l’âge classique, Paris, Gallimard, 1972, p. 26.
7 Sandrine Kott, Le communisme au quotidien. Les entreprises d’État dans la société est-allemande, Paris, Belin, 2001.
8 Voir notamment : Emmanuel Droit, Sandrine Kott (éd.), Die ostdeutsche Gesellschaft. Eine transnationale Perspektive, Berlin, Links, 2006 ; S. Kott, op. cit., Paris, Belin, 2001 ; E. Droit, Vers un homme nouveau ? L’éducation socialiste en RDA (1949-1989), Rennes, PUR, 2009.
9 Jay Rowell, « Socio-Histoire der Herrschaft », dans E. Droit, S. Kott (éd.), op. cit., p. 26-34, ici p. 26-27.
10 Sur l’utilisation des dossiers de patients comme source d’histoire, voir Volker Hess, « Krankenakten als Herausforderung der Krankenhausgeschichtsschreibung », Historia Hospitalium, n° 27, 2011, p. 43-52. En ce qui concerne le champ historiographique francophone, plusieurs travaux récents s’appuient sur cette source, selon une perspective micro-historique, en s’attachant à reconstituer les parcours et les expériences des patients : Benoît Majerus, Parmi les fous. Une histoire sociale de la psychiatrie au XXe siècle, Rennes, PUR, 2014 ; Hervé Guillemain et Stéphane Tison, Du front à l’asile. 1914-1918, Paris, Alma, 2013.
11 Volker Hess, « Formalisierte Beobachtung. Die Genese der modernen Krankenakte am Beispiel der Berliner und Pariser Medizin (1725-1830) », Medizinhistorisches Journal, 2010, n° 45, p. 293-340, ici p. 295.
12 Alois Hahn, « Identität und Selbstthematisierung », dans A. Hahn, V. Kapp, Selbstthematisierung und Selbstzeugnis : Bekenntnis und Geständnis, Francfort/M., Suhrkamp, 1987, p. 9-24, ici p. 12.
13 B. Majerus, op. cit., p. 35.
14 Ibid.
15 Ibid., p. 24.
16 Ibid.
17 Ibid., p. 25.
18 Karen Nolte, « Die Erfahrung ‘zwischen den Zeilen’. Eine patientenzentrierte Perspektive als eine andere Geschichte », dans M. Bos, B. Vincenz, T. Wirz (éd.), Erfahrung : Alles nur Diskurs ? Zur Verwendung des Erfahrungsbegriffes in der Geschlechtergeschichte, Zürich, Chronos, 2004, p. 273-281.
19 Viola Balz, Zwischen Wirkung und Erfahrung – eine Geschichte der Psychopharmaka. Neuroleptika in der Bundesrepublik Deutschland, 1950-1980, Bielefeld, transcript, 2010, p. 42.
20 Joachim Radkau, « Zum historischen Quellenwert von Patientenakten. Erfahrungen aus Recherchen zur Geschichte der Nervosität », dans D. Meyer, B. Hey (éd.), Akten betreuter Personen als archivische Aufgabe. Beratungs- und Patientenakten im Spannungsfeld von Persönlichkeitsschutz und historischer Forschung, Neustadt an der Aisch, Degener, 1997, p. 73-101, ici p. 92.
21 Gérard Noiriel, « Pour une approche subjectiviste du social », Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1988, n° 6, p. 1435-1459, ici p. 1453.
22 Historisches Psychiatriearchiv der Charité [HPAC], M 212/68.
23 Henry Malach, Die Individualtherapie Karl Leonhards – Rekonstruktion und Vergleich mit verhaltenstherapeutischen Methoden der 50er und 60er Jahre, thèse de médecine soutenue en 2009 (faculté de médecine de la Charité / Berlin), p. 90 et p. 100.
24 StEG [Strafrechtsergänzungsgesetz] du 11 décembre 1957, § 19 (Staatsgefährdende Propaganda und Hetze).
25 « 1962, als er im Vorzimmer des Bürgermeisters ½ Std. wartete, kam ihm plötzl. der Gedanke „wenn ich Heil Hitler sage.“ Von Angstschweiß überdeckt, verließ er das Vorzimmer, beruhigte sich draußen etwas, führte dann das Gespräch mit dem Bürgermeister, das in keiner Weise aufregend war. ». HPAC, M 212/68, Krankengeschichte, Anamnese.
26 « Pat. berichtet, daß er von einem Schulfreund hörte, daß eine Frau 1954 oder 55 „Heil Hitler“ gesagt habe. Er sei „ein großes Theater“ daraufhin gewesen, mehr wüßte er aber nicht darüber. » HPAC, M 212/68, Krankengeschichte, Chefvisite, 27 mai 1968.
27 « Seit 1962 kommen ihm diese Gedanken besonders in betriebl. angespannten Situationen, bei längeren Wartezeiten, vor Reden ». HPAC, M 212/68, Krankengeschichte, Anamnese.
28 Claus Haring et Karl Heinz Leickert, Wörterbuch der Psychiatrie und ihrer Grenzgebiete, F.K. Schattauer, Stuttgart, 1968, p. 618.
29 Emil Kraepelin, Klinische Psychiatrie. Bd. IV., III. Teil, Leipzig, Johann Ambrosius Barth, 1915 (8e éd.), p. 1416-1428.
30 Karl Leonhard, Differenzierte Diagnostik der endogenen Psychosen, abnormen Persönlichkeitsstrukturen und neurotischen Entwicklungen, Berlin, Verlag Volk und Gesundheit, 1964, p. 71.
31 Ibid., p. 71.
32 « Aber im allgemeinen wird die Art der Neurose doch mehr von der inneren Struktur des Menschen bestimmt als von dem äußeren Geschehen. » Karl Leonhard, « Abgrenzung der neurotischen Grundformen », dans K. Leonhard (et al.), Individualtherapie der Neurosen, Jena, Gustav Fischer, 1963, p. 11-15, ici p. 11.
33 « Man muß schon genauer wissen, welchen Menschen man vor sich hat, um ihn in seinen krankhaften Reaktionen und Entwicklungen richtig behandeln zu können ». Ibid., p. 13.
34 B. Majerus, op. cit., p. 191.
35 « Der Pat. weiß, wie er sich zu verhalten hat, daß er den für ihn schwierigen Situation nicht ausweichen darf, beim Aufkommen solcher Gedanken sofort an etwas anderes denken muß, so daß wir ihn als arbeitsfähig entlassen konnten. » HPAC, M 212/68, Epikrise, 19 juin 1968.
36 HPAC, M 212/68, Krankengeschichte, Soz.[iale] A.[namnese].
37 Idem.
38 D’après un décret du ministère de la défense du Reich datant du 19 septembre 1933 : « Le salut allemand doit être pratiqué par les soldats et les fonctionnaires en uniforme, s’ils ne portent pas de couvre-chef, dans les cas suivants : a). quand est chanté l’hymne national ou le chant de Horst-Wessel, b). lors d’échange de salutations en dehors du service à l’intérieur et à l’extérieur de la Wehrmacht ». D’après R. Absolon, cité par T. Allert. Voir Tilman Allert, Der deutsche Gruß. Geschichte einer unheilvollen Geste, Francfort/M., Eichhorn, 2005, p. 115.
39 Bernard Lahire, L’homme pluriel. Les ressorts de l’action, Paris, Nathan, 2001 [1998], p. 204.
40 HPAC, M 212/68, Krankengeschichte, Soz.[iale] A.[namnese].
41 Voir à ce sujet : Michel Christian, « Le parti et la vie privée de ses membres en RDA », Histoire@Politique. Politique, culture, société, janvier-avril 2009, n°7.
42 Otto F. ne semble pas être le seul dans ce cas-là dans l’Allemagne de l’après-guerre. Le sociologue T. Allert évoque ainsi les « histoires » certes rares concernant des personnes « pour lesquelles le lever du bras était devenu une seconde nature et qui eurent des difficultés à se faire à l’effondrement de la dictature sur le plan de la gestuelle ». T. Allert, op. cit., p. 129-130.
43 B. Lahire, op. cit., p. 69.
44 Ibid., p. 42-43.
45 Sabina Loriga, « La biographie comme problème », dans J. Revel (éd.), Jeux d’échelles. La micro-analyse à l’expérience, Paris, Seuil, 1996, p. 209-231, ici p. 227.
46 Ibid., p. 231.
47 Jacques Revel, « Présentation », dans J. Revel (éd.), op. cit., p. 12.