1 C’est à ces titres d’ailleurs que les associations concernées furent associées aux cérémonies.
2 Frédérique Neau-Dufour, Geneviève de Gaulle Anthonioz, l’autre de Gaulle, Paris, éditions du Cerf, 2004. Voir également Geneviève de Gaulle Anthonioz & Germaine Tillion, Dialogues, présentés par Isabelle Anthonioz-Gaggini, Paris, Plon, 2015.
3 Armelle Mabon et Gwendal Simon (dir.), L’engagement à travers la vie de Germaine Tillion, Paris, Riveneuve Éditions, 2013.
4 Olivier Loubes, Jean Zay : l’inconnu de la République, Paris, Armand Colin, 2012 ; Pascal Ory et Antoine Prost, Jean Zay (1904-1944) : Le Ministre assassiné, Paris, Tallandier, 2015.
5 Nous remercions les membres du comité scientifique, à savoir Sylvie Aprile, Jean-Claude Caron, Jean-François Chanet, Jean-François Condette, Philippe Darriulat, François Jacquet-Francillon, Françoise Laot, Jean-Noël Luc, Claude Pennetier, Antoine Prost, Rebecca Rogers et Antoine Savoye, qui nous ont aidé à retenir les 26 communications sur les 65 propositions reçues. Nous remercions également Marie-André Corcuff, Danielle Benazzouz, Emmanuelle Giry et Valère Milot d’être venus présenter, le premier jour du colloque, les sources de l’histoire de l’éducation populaire dans les services publics d’archives de France recensées par le PAJEP (Pôle des archives des associations de jeunesse et d’éducation populaire).
6 « De l’affaire Dreyfus à la guerre d’Algérie, un siècle d’éducation populaire », entretien avec Françoise Tétard, Esprit, dossier Quelle culture défendre ? , mars-avril 2002, p. 39.
7 Françoise Tétard, « Vous avez dit éducation populaire ? Itinéraire chronologique », Agora. Débats/Jeunesses, n° 44, 2e trimestre 2007, p. 74.
8 Jean-Michel Ducomte, Jean-Paul Martin, Joël Roman, Anthologie de l’éducation populaire, Toulouse, Éditions Privat, 2013, p. 10.
9 « De l’affaire Dreyfus à la guerre d’Algérie », art. cité.
10 Frédéric Chateigner, « Éducation populaire » : les deux ou trois vies d’une formule, thèse de doctorat en science politique, université de Strasbourg, 2012.
11 Associations qui relèvent d’un agrément dit de « Jeunesse et d’éducation populaire » depuis la Libération.
12 Journal d’éducation, publié par la Société formée à Paris pour l’amélioration de l’enseignement élémentaire, n° 1, octobre 1815, p. 6.
13 Sur la fondation de la Société pour l’instruction élémentaire cf. François Jacquet-Francillon, Naissances de l’école du peuple, 1815-1870, Paris, Les Éditions de l’Atelier, 1995, p. 50-58, et Catherine Duprat, Usage et pratiques de la philanthropie. Pauvreté, action sociale et lien social, à Paris, au cours du premier XIXe siècle, Paris, Comité d’histoire de la Sécurité sociale, 1996, p. 1025-1027.
14 Voir dans le présent ouvrage la contribution de Laurent Besse et Carole Christen, « L’histoire de l’éducation populaire en chantier : quelques points de repère ».
15 Pour une vue très synthétique, on renverra à deux articles de dictionnaires : Jean-Paul Martin, « Éducation populaire », dans François Jacquet-Francillon, Renaud d’Enfert, et Laurence Loeffel (dir.), Une histoire de l’école. Anthologie de l’éducation et de l’enseignement en France, XVIIIe-XXe siècle, Paris, Retz, 2010, p 197-204 et quelques éléments dans Laurent Besse, « Éducation populaire », dans Chr. Delporte, J.-Y. Mollier, J.-F. Sirinelli (dir.) Dictionnaire d’histoire culturelle de la France contemporaine, Paris, PUF, 2010, p. 270-271.
16 Carole Christen, « L’éducation populaire sous la Restauration et la monarchie de Juillet », La Révolution française [en ligne], 2013, n° 4, p. 1 et 3. Mis en ligne le 15 juin 2013, consulté le 17 juillet 2015. URL : http://lrf.revues.org/905.
17 Cf. Jean-Luc Chappey, Carole Christen, Igor Moullier (dir.), Joseph-Marie de Gérando (1772-1842). Connaître et réformer la société, Paris, PUR, collection « Carnot », 2014.
18 Joseph-Marie de Gérando, De la bienfaisance publique, t. 2, chap. XI, p. 480-508.
19 Ibid., p. 505
20 Frédéric Chateigner, « “Considéré comme l’inspirateur…” Les références à Condorcet dans l’éducation populaire », Sociétés contemporaines, 2011/1 n° 81, p. 27-59.
21 Cf. Carole Christen et François Vatin (dir.), Charles Dupin (1784-1873) : savant, économiste, pédagogue et parlementaire, du Premier au Second Empire, Rennes, Presses universitaire de Rennes, collection « Carnot », 2009.
22 Carole Christen (dir.), L’éducation industrielle et les savoir enseignés aux ouvriers, dossier paru dans Les Études sociales, n° 159, 1er semestre 2014.
23 Carole Christen, « Les bibliothèques populaires : un remède à la question sociale dans la première moitié du XIXe siècle ? », dans Agnès Sandras (dir.), Des bibliothèques populaires à la lecture publique, Presses de l’ENSSIB, 2014, p. 53-76.
24 Alain Bataille et Michel Cordillot, Former les hommes et les citoyens. Les réformateurs sociaux et l’éducation, 1830-1880, Paris, Les Éditions de Paris/Max Chaleil, 2010.
25 Gérard Cholvy, Histoire des organisations et mouvements chrétiens de jeunesse en France XIXe-XXe siècle, Paris, Ed. du Cerf, 1999.
26 Les protestants sont confrontés aux mêmes difficultés. Le mouvement des Écoles du dimanche, d’inspiration anglaise, se développe pour assurer l’instruction, en particulier religieuse, cf. Anne Ruolt, « Les écoles du dimanche en France (1852-1902) », Études théologiques et religieuses, mars 2011, t. 86, n° 1, p. 71-99.
27 J.-M. de Gérando, De la bienfaisance publique, op. cit., p. 507.
28 Émile Poulat, « Conclusion » dans Gérard Cholvy et Yvon Tranvouez, Sport, culture et religion. Les patronages catholiques (1898-1998), Brest, CRBC, 1999, p. 379.
29 Rémi Dalisson, Hippolyte Carnot, 1801-1888. La liberté, l’école et la République, Paris, CNRS éditions, 2011.
30 Le ministère de l’instruction publique et des cultes, depuis le 24 février jusqu’au 5 juillet 1848, par H. Carnot, représentant du peuple, Paris, Pagnerre, 1848, p. 11.
31 Noë Richter, La lecture & ses institutions, 1700-1918, Le Mans, Bibliothèque de l’université du Maine & éditions Plein Chant, 1987, p. 201 et suiv. ; Agnès Sandras, (dir.), Des bibliothèques populaires à la lecture publique, Presses de l’ENSSIB, 2014 ; Arlette Boulogne, Des livres pour éduquer les citoyens. Jean Macé et les bibliothèques populaires (1860-1881), Paris, L’Harmattan, 2016.
32 Philippe Gumplowicz, Les travaux d’Orphée, 150 ans de vie musicale amateur en France, harmonies, chorales, fanfares, Paris, Aubier 1987.
33 Pierre-Joseph Proudhon, « Lettre à M.A. Madier-Monjau (sic), 23 février 1852 » dans Correspondance¸ t. IV, Paris, A. Lacroix et compagnie, 1875, p. 217.
34 Édouard Labouaye, Le parti libéral, son programme et son avenir, chap. XI, « De l’éducation populaire », 8e éd., Paris, Charpentier et Cie, 1871, p. 153-160.
35 A. Bataille et M. Cordillot, Former les hommes et les citoyens…, op. cit., p. 171 et suiv.
36 Philippe Levillain, Albert de Mun, Catholicisme français et catholicisme romain du Syllabus au Ralliement, Éditions de l’École française de Rome, 1983.
37 Création des cours secondaire de jeunes filles par Duruy en 1867 et surtout progression de l’enseignement congrégationniste populaire féminin.
38 Jean-Paul Martin (avec la collaboration de Frédéric Chateigner et Joël Roman), La Ligue de l’enseignement. Une histoire politique (1866-2016), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2016.
39 Cette multiplicité des œuvres laïques et religieuses à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle a fait l’objet en mars 2009 de deux journées d’études organisées par Jean-François Chanet, Philippe Guignet et Jacques Prévotat à l’université de Lille 3 ; les actes de ces journées ont été publiés sous le titre Éducation populaire : initiatives laïques et religieuses au XXe siècle, Revue du Nord, hors série, n° 28, 2012.
40 Édouard Petit, article « Post-scolaires (œuvres) », dans Nouveau dictionnaire de pédagogie et d’instruction primaire, publié sous la direction de Ferdinand Buisson, 1911, édition électronique, http://www.inrp.fr/edition-electronique/lodel/dictionnaire-ferdinand-buisson/document.php?id=3424
41 Agnès Thiercé, Histoire de l’adolescence : 1850-1914, Paris, France, Belin, 1999, en part. chap. 6 et 7.
42 Lucien Mercier, Les universités populaires. 1899-1914. Éducation populaire et mouvement ouvrier au début du siècle, Paris, Éditions ouvrières, 1986.
43 Titre de cette lithographie publiée dans Scènes d’éducation morale et civique, sous la direction d’Édouard Petit, Paris, Librairie de l’Éducation nationale, 1903, p. 188. Sous l’image, ces quelques lignes : « Si tous les gens instruits étaient comme Louis Derval, que de braves ouvriers acquerraient de précieuses connaissances qui leur permettraient d’améliorer leur situation ! Redingotes et blouses doivent fraterniser sur les bancs de l’école pour la diffusion de la connaissance du Beau et du Vrai ».
44 Carole Christen, « L’éducation industrielle vue par la presse ouvrière dans les années 1840 », Les Études sociales, n° 159, 2014/2, p. 65-84.
45 Martin Nadaud, Mémoires de Léonard ancien garçon maçon, Paris, Hachette, 1976 (édition établie et commentée par Maurice Agulhon), p. 149-158.
46 David Hamelin, « Les Bourses du travail : entre éducation politique et formation professionnelle », Le Mouvement social, 2/2011 (n° 235), p. 23-37.
47 Jean-Paul Martin « La Ligue de l’enseignement et la réforme des cours d’adultes au tournant du XXe siècle », dans Françoise Laot et Emmanuel de Lescure (dir.), Pour une histoire de la formation, Paris, L’Harmattan, p. 19-36.
48 Œuvre de l’architecte Émile Bénard. http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/merimee_fr réf. PA00133009.
49 Sylvie Fayet-Scribe, La résidence sociale de Levallois-Perret (1896-1936) : la naissance des centres sociaux en France, Toulouse, France, Érès, 1990 et Jacques Eloy, « Les Maisons sociales et les Résidences sociales ou le développement collectif par les reconnaissances mutuelles », Vie sociale, 1er juin 2012, n° 2, p. 53‑66.
50 Nicolas Palluau, La fabrique des pédagogues. Encadrer les colonies de vacances, 1919-1939, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013.
51 Lucette Heller-Goldenberg, Histoire des Auberges de Jeunesse en France des origines à la Libération (1929-1945), thèse de doctorat d’histoire, université de Nice, 1985.
52 Pour une mise au point synthétique à propos de la notion de mouvement de jeunesse et ses antécédents allemands : Philippe Laneyrie, « Qu’est-ce qu’un “mouvement de jeunesse” : l’archétype Jugendbewegung », dans Jean-Pierre Augustin et Jacques Ion, Des loisirs et des jeunes : cent ans de groupements éducatifs et sportifs, Paris, Éditions ouvrières, 1993, p. 51-54.
53 Françoise Richou, La jeunesse ouvrière chrétienne (J.O.C.) : genèse d’une jeunesse militante, Paris, L’Harmattan, 1997.
54 N. Palluau, La fabrique des pédagogues…, op. cit.
55 Yvon Tranvouez, « Un type sacerdotal : le vicaire de patro », dans G. Cholvy et Y. Tranvouez, Sport, culture et religion. Les patronages catholiques, op. cit., p. 305‑322.
56 Nathalie Sévilla, La Ligue de l’enseignement-Confédération générale des œuvres laïques 1919-1939, thèse de doctorat, Institut d’études politiques, Paris, 2004.
57 Alain Corbin (dir.), L’avènement des loisirs (1850-1960), Paris, Flammarion, 2001 (1re éd. 1995).
58 « En créant et en organisant le loisir pour tous les travailleurs – loisir vrai où l’activité persiste, et non pas repos accablé après le surmenage d’un labeur excessif –, [le socialisme] permettra l’accession de tous aux plus nobles occupations humaines ; il ouvrira tout grands à tous les trésors de la science, des lettres, de l’art. Je me rappelle ce mot profond d’un philosophe : “Tout dans l’arbre veut être fleur…”. Dans l’humanité aussi tout aspire à la floraison, au plus riche épanouissement de l’esprit et de l’âme », Léon Blum, Pour être socialiste, Éditions de la fédération nationale des jeunesses socialistes, Librairie du Parti socialiste et de l’Humanité, 1919, p. 32.
59 L. Blum, op. cit., p. 32.
60 Valérie Vignaux, Jean Benoit-Lévy ou Le corps comme utopie : une histoire du cinéma éducateur dans l’entre-deux-guerres en France, Paris, Association française de recherche sur l’histoire du cinéma, 2007 ; Pascal Laborderie, Le cinéma éducateur laïque, Paris, l’Harmattan, 2015.
61 Michel Lagrée, « Les trois âges du cinéma de patronage », dans Religion et modernité : France, XIXe-XXe siècles, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2003, p. 191‑202 et Mélisande Leventopoulos, Les catholiques et le cinéma : la construction d’un regard critique, France, 1895-1958, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2014.
62 Laura Lee Downs, Histoire des colonies de vacances de 1860 à nos jours, Paris, Perrin, 2009.
63 Pour une comparaison des pratiques des patronages laïques et catholiques : Dominique Dessertine, Bernard Maradan, L’âge d’or des patronages, 1919-1939 : la socialisation de l’enfance par les loisirs, Paris, ministère de la Justice, 2001.
64 Maurice Agulhon, « L’histoire sociale et les associations », La Revue de l’économie sociale, avr. 1988, n° spécial Espaces et temps associatifs, p. 35-44.
65 Pascal Ory, La belle illusion : culture et politique sous le signe du Front populaire, 1935-1938, Paris, Plon, 1994 (nouvelle édition, Paris, CNRS, 2016).
66 F. Chateigner, « “Éducation populaire” : les deux… », op. cit.
67 Voir la conclusion de François Jacquet-Francillon dans le présent ouvrage.
68 Christine Bouneau et Jean-Paul Callède (dir.), Léo Lagrange : une perspective de renouvellement dans la construction des jeunes générations ? Pessac, Maison des sciences de l’homme d’Aquitaine, 2012.
69 Futurs CEMEA (Centres d’entraînement aux méthodes d’éducation active).
70 Bernard Comte, Une utopie combattante : l’École des cadres d’Uriage, 1940-1942, Paris, Fayard, 1991 et Mathias Gardet, « Le réseau des écoles de cadres à l’épreuve de la ligne de démarcation (1940-1944) », dans Françoise Tétard, Denise Barriolade, Valérie Brousselle, Jean-Paul Egret, Cadres de jeunesse et d’éducation populaire : 1918-1971, Paris, la Documentation française, 2010, p. 85‑96.
71 Effective au niveau déconcentré dès 1946, cette fusion l’est au niveau de l’administration centrale en 1948.
72 Connus surtout sous leur sigle postérieur de CREPS (Centres régionaux d’éducation populaire et sportive).
73 L’ordonnance d’Alger du 2 octobre 1943 sur le statut provisoire des groupements sportifs et de jeunesse est reprise par l’ordonnance du GPRF du 9 août 1944 relative au rétablissement de la légalité républicaine sur le territoire continental.
74 Jean-Paul Martin (dir.), L’espérance contrariée (1944-1947) : éducation populaire et jeunesse à la Libération, dossier paru dans Les Cahiers de l’animation, n° 57-58, déc. 1986.
75 Voir la contribution de Laurent Besse et Carole Christen, « L’histoire de l’éducation populaire en chantier : quelques points de repère » dans le présent ouvrage.
76 Voir les contributions de Jean-François Condette et Nicolas Palluau dans le présent ouvrage.
77 Évelyne Diebolt, « Des femmes et des associations à l’aune de la “loi de Poujol” », dans Francis Lebon, Pierre Moulinier, Jean-Claude Richez et Françoise Tétard, Un engagement à l’épreuve de la théorie : itinéraires et travaux de Geneviève Poujol, Paris, L’Harmattan, 2008, p. 141-153.
78 Signalons la journée d’étude organisée par Sylvie Fayet-Scribe à l’université Paris 1-Panthéon Sorbonne en mars 2013 sur « Genre, morale et éducation populaire » et en particulier les interventions de Nathalie Duval, « Aux origines d’un scoutisme féminin au sein de la Fédération française des éclaireuses », de Rebecca Rogers, « Genre, morale et éducation des femmes » et de Sylvie Fayet-Scribe, « De la morale chrétienne à la morale professionnelle : à la formation des premières résidentes sociale : des vertus aux compétences ».
79 À l’instar des études réunies par Georges Ueberschlag et Françoise Muller, Éducation populaire. Objectif d’hier et d’aujourd’hui, Villeneuve d’Ascq, Presses Universitaires de Lille, 1987 (la grande majorité des contributions concernaient des expériences d’éducation populaire en Grande-Bretagne et en Allemagne) ; et également des textes réunis par J. Prévotat, Éducation populaire : initiatives laïques et religieuses…, op. cit.
80 Voir la contribution de Sylvie Fayet-Scribe dans le présent ouvrage.
81 Voir la contribution de François Gasnault dans le présent ouvrage.
82 En dépit de deux défections de dernière minute.
83 Cf. par exemple John Fletcher Clews Harrison, Learning and Living, 1790-1960, a Study in the History of the English Adult Education Movement, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1961 ; Thomas Walter Laqueur, Religion and Respectability. Sunday Schools and Working-Class Culture 1780-1850. Yale U.P., 1976. Plus récemment on peut citer l’ouvrage de Jonathan Rose, The Intellectual Life of the British Working Classes, Yale, UP, 2001. Michael Snap, professeur d’études anglicanes dans le département de théologie et de religion à l’université de Durham s’est intéressé au Young Men’s Christian Association et au rôle éducatif des aumôniers anglais (The Back Parts of War : The YMCA Memoirs and Letters of Barclay Baron, 1915-1919, Boydell Press, 2009). Citons également les travaux de Janie Mortier sur les universités populaires en Angleterre : « L’université et l’éducation populaire en Angleterre au début de ce siècle », dans Roger Lejosne, Éducations anglo-saxonnes, XVIIIe, XIXe, XXe siècles, Amiens, Université de Picardie et CRDP de l’académie d’Amiens, coll. « Sterne », 1997, p. 77-89 ; « L’université populaire de part et d’autre du Channel », dans François Poirier (dir.), Cordiale Angleterre. Regards trans-Manche à la Belle Époque, Paris, Ophrys, 2009, p. 145-161.
84 Cf. la thèse d’Anne-Valérie Étendard, La notion de transnationalisme au travers de la vie et de l’œuvre de Franz Stock (1904-1948) : de Marc Sangnier à Franz Sotck, histoire d’un héritage spirituel, 1926-1948, thèse de doctorat d’histoire sous la dir. de Marcel Launay, université de Nantes, 2005 et son article « L’Europe des marcheurs, Franz Stock : les voyages comme outils d’éducation », dans J. Prévotat (dir.), Éducation populaire : initiatives laïques et religieuses…, op. cit., p. 173-181.
85 Initialement prévu sur deux journées, le colloque a pourtant été porté à deux journées et demie.
86 Voir la contribution de Laurent Besse et Carole Christen, « L’histoire de l’éducation populaire en chantier : quelques points de repère ». dans le présent ouvrage.
87 J. Prévotat (dir.), Éducation populaire : initiatives laïques et religieuses…, op. cit. Le fait d’écarter les mouvements de jeunesse, très majoritairement confessionnels, a également accentué cette tendance.
88 G. Ueberschlag et F. Muller, Éducation populaire…, op. cit.
89 Antoine Prost, « La centralité perdue de l’histoire ouvrière (introduction) », Autour du Front populaire : aspects du mouvement social au XXe siècle, Paris, Éd. du Seuil, 2006, p. 7‑16.
90 Antoine Léon, Histoire de l’éducation populaire en France, Paris, F. Nathan, 1983, p. 56 et suiv.
91 N. Richter, La lecture…, op. cit.
92 Claude Lelièvre, « L’offre et la demande d’éducation populaire. Les cours d’adultes dans la Somme, 1860-1940 », Histoire de l’éducation, 1988, vol. 37, n° 1, p. 17‑46.
93 Nous maintenons volontairement l’indétermination.
94 Voir la contribution d’Étienne Recht dans le présent ouvrage.
95 Voir en particulier la contribution de Marianne Thivend.
96 Comme en témoignent les nombreuses propositions de communications reçues, la région du Nord et du Pas-de-Calais fut un terrain particulièrement propice et fécond au développement de l’éducation populaire. Cf. Éric Mielken, « Victor diligent, le Sillon du Nord et l’éducation populaire », dans J. Prévotat (dir.), Éducation populaire…, op. cit., p. 83-92 ; Philippe Marchand, « Instruire les ouvriers : cours d’adultes et cours professionnels d’adultes dans le Nord, 1860-1914 », ibid., p. 93-106.