Chapitre 6. L’horizon et l’évidence de la réflexion
p. 247-272
Extrait
1Le problème de l’évidence de la réflexion phénoménologique n’est pas seulement important en raison de « sa fonction méthodologique universelle », à savoir que « la méthode phénoménologique se meut intégralement parmi les actes de réflexion » (Hua III-1, 162/247). Il est fondamental au sens strict dès lors que l’évidence de la réflexion constitue avec son alter ego, l’évidence de la perception externe, la pierre angulaire de la stratégie visant à établir une version de la phénoménologie constitutive qui prend comme point de départ la détermination d’une sphère d’être apodictiquement donnée (être véritable de la conscience, qui est telle qu’elle apparaît, par opposition à l’être contingent du monde), de telle manière que la phénoménologie apparaît comme la science eidétique véritable. Cette version, qui n’a pas toujours été celle préférée par Husserl, trouve une première exemplification dans les Ideen I, et finira par disparaître au profit d’autres versions dans les tout dernie
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