Introduction
p. 13-22
Extrait
Derrida. Dissocieriez-vous alors ce que vous appelez phénoménologie de l’autorité du « en tant que tel » ? S’il en est ainsi, ce serait la première hérésie en phénoménologie. Une phénoménologie sans « en tant que tel » !
Marion. Pas la première, non ! Il y en a d’autres. J’ai dit à Lévinas il y a quelques années qu’en fait, la dernière étape en vue d’une véritable phénoménologie serait d’abandonner le concept d’horizon. Lévinas m’a répondu immédiatement : « sans horizon, il n’y a pas de phénoménologie ». Et je soutiens témérairement qu’il avait tort.
Derrida. Je suis aussi en faveur d’une suspension de l’horizon mais, pour cette raison justement, en affirmant cela, je ne suis plus un phénoménologue. Je suis très fidèle à la phénoménologie mais quand j’accepte la nécessité de suspendre l’horizon, je ne suis plus un phénoménologue » (Derrida/Marion 1999, 66).
1Depuis la seconde moitié du XXe siècle, le concept husserlien d’horizon s’est progressivement imposé comme un élément cen
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