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Militaires en résistance et maquisards de France : les identités combattantes à l’épreuve de la Seconde Guerre mondiale

p. 133-150

Résumé

Les relations entre militaires en résistance et maquisards de France pendant la Seconde Guerre mondiale interrogent leurs identités combattantes respectives. De part et d’autre en effet existait un fort esprit de corps qui alimenta des préjugés réciproques. Les maquisards, civils en armes, se rattachaient à la tradition des citoyens-soldats tandis que les militaires en résistance pouvaient leur reprocher leur amateurisme. Pourtant, les maquis passèrent par une militarisation, certes adaptée à la clandestinité, mais nécessaire à leur survie et à leur efficacité. Dans ce processus, ils purent être amenés à travailler avec des militaires et à les reconnaître comme leurs chefs. Le cas des agents et des soldats parachutés par Londres et Alger pour combattre aux côtés des maquis révèle par ailleurs la possibilité d’une acculturation, née dans l’expérience commune de la résistance, et donc une perméabilité de ces identités.


Extrait

« Un officier, venu d’Afrique du Nord, s’étonne que mes “bougres de maquisards”, comme il les appelle, s’expriment dans une langue dont le sens lui échappe, son oreille étant rebelle “au parler des images” […]1 »

1Dans les Feuillets d’Hypnos, le poète et chef de maquis René Char évoquait la manière dont les maquis français, durant la Seconde Guerre mondiale, avaient interrogé à la fois l’éthique et les pratiques militaires, opposant les identités de civils en armes et celles de militaires en résistance. Nés au tournant de 1942 et de 1943, les maquis avaient en effet été d’abord constitués de jeunes gens refusant la conscription des travailleurs français pour l’Allemagne nazie : au début de 1943, plusieurs dizaines de milliers de réfractaires, entrés dans l’illégalité, avaient gagné les bois et les montagnes pour échapper aux autorités de Vichy2 ; ils rejoignaient de petits noyaux de résistants et d’illégaux dispersés en milieu rural3. Ces nouveaux effectifs obligeaient à penser

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