Rosny, passeur de l’âme japonaise ou la périlleuse épreuve de la migration d’un savoir
レオン・ド・ロニー、「日本の心」の伝播者. 知の受容の大いなる賭け
Rosny as a go-between for Oriental culture and Western culture. The case of Japanese soul or the hazardous migration of knowledge
p. 249-266
Résumé
This paper purports to set out the triple influence of Léon de Rosny as ethnographer, philologist and translator in the second part of the nineteenth century. His expertise in these three related scientific fields, rare at this time, brought about important results in the development of Oriental Studies. We contend that a most important role, often dimmed by his appointment as first professor of Japanese language in France in 1868, is the one he played in the successful migration of cultural knowledge from the Oriental world to the Western world, through the mastered and reflexive interaction of related domains. His achievements as a translator and interpreter of Japanese poetry was enhanced but he was also be given specific credit for a breakthrough in the conceptual requirements of cultural transmission of exogenous knowledge.
Extrait
Tiempo al tiempo
Un panorama sur la vie et l’œuvre de Léon de Rosny a été dressé dans un ouvrage écrit par ses descendants en 20141. Un éclairage complémentaire est apporté ici sur les liens tissés entre les différents domaines scientifiques au sein desquels ce savant du XIXe siècle s’est inscrit afin de mener à bien son œuvre composite. C’est pourquoi le lecteur trouvera dans ce texte de longs extraits tirés de textes produits aussi bien par Rosny lui-même que par des scientifiques susceptibles de mettre en perspective les différents domaines de la connaissance sur lesquels repose l’œuvre de Rosny. Point de révélation donc mais des informations permettant à qui le souhaite de se faire une religion sur la nature du travail accompli par cet orientaliste-ethnographe loué par nombre de ses contemporains pour l’intensité et la densité de son travail, lui dont Claude Bernard disait qu’il était le « plus merveilleux assimilateur que j’ai rencontré »2.
1Il n’est que d’aborder, même cur
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