Collaborateurs, correspondants et associés de Léon de Rosny dans le champ des études japonaises

1 Voir les tableaux in Fabre-Muller et alii 2014 : 79, 121. Ils donnent de cet ensemble déroutant un aperçu très précieux, sans cependant en restituer tous les entrelacs. Non moins complexes sont les changements intervenus dans les types et modalités d’adhésion à ces sociétés. La précision n’est apportée ici que de manière ponctuelle.

2 C’est l’année de fondation indiquée dans le résumé historique de l’Annuaire de la Société d’ethnographie, de 1877. La société est constituée par arrêté ministériel en avril 1859. En 1875, elle donne naissance à l’Institution ethnographique, laquelle se transforme en Alliance scientifique universelle en 1884.

3 Ces sociétés ou comités spécialisés demeurent des sections de la Société d’ethnographie sous les appellations changeantes de « société japonaise », « société des études japonaises » ou « section de l’Orient bouddhiste ». Elles sont aussi des « sociétés affiliées » de l’Institution ethnographique, puis de l’Alliance scientifique universelle.

4 Entre 1897 et 1890, les mémoires de la Société et du Comité sinico-japonais sont surtitrés Le Lotus.

5 Le Man’yôshû ryakuge porte un cachet de l’Exposition universelle de 1867 (Kornicki 1994 : 43). Le Man’yôshû et le Hyakunin isshu fournissent près de la moitié des textes du Si-ka-zen-yô.

6 Mermet est signalé à tort comme résidant à Nagasaki, alors qu’il ne s’y est jamais rendu.

7 Rosny a 15 ans.

8 Archives des Missions étrangères, vol. 568.

9 Curieusement, Rosny écrit dans sa transcription shinsha et butsuzô pour shashin et zôbutsu.

10 Outre ceux provenant des publications liées à Rosny et des sources citées, les renseignements biographiques fournis dans cet article ont été obtenus sur Internet, en particulier sur les pages japonaises de Wikipedia.

11 Exemplaire conservé à la Bibliothèque nationale de France, consultable sur Gallica.

12 Ce second numéro est signalé dans l’Annuaire de la SEJCTI, 1874-1875 : 80.

13 En 1875, il donne deux traductions d’extraits de journaux japonais à la Revue orientale et américaine : « Sur l’origine portugaise de quelques coutumes au Japon », tiré du « Journal de Yédo », et « Sur les sources de l’histoire ancienne du Japon », tiré du Nichinichi shinbun.

14 Je remercie Noriko Berlinguez-Kôno de m’avoir communiqué les articles de Minako Debergh de 1987.

15 Outre Harada Kazumichi et Shimaji Mokurai, les autres membres du comité d’organisation japonais sont : Kataoka Kenkichi, « préfet de Tosa à Kôchi », venu en Europe avec la mission Iwakura, acteur important du jiyû minken undô (mouvement pour la liberté et les droits du peuple), président du Shûgiin (Chambre des députés) de 1898 à 1903, Gotô Shôjirô, « président du Conseil d’État », lui aussi de Tosa et associé au jiyû minken undô, plusieurs fois ministre, Mutsu Yonosuke, ou Munemitsu, « gouverneur de Yokohama », diplomate et ministre des Affaires étrangères, Shizuki Kanzô, « professeur à Ôsaka », Ueda Chui, « docteur en médecine à Okayama (Bizen) », Yoshikawa Keishô, « professeur à Ôgaki », et Imai, « à Matsuyama ».

16 Fondateur de l’école de droit Meiji, la future université Meiji, et de l’université Ritsumeikan.

17 En tête de la liste générale des membres japonais du congrès – participants présents, intervenants ou soutiens non présents –, ce n’est pas sans surprise que l’on trouve mentionné « S. M. Mutu-hito, mikado du Japon » (Congrès international des orientalistes, tome 3, 1876 : CXLVI).

18 Il est l’auteur de L’Œuvre de Gustave Le Bon (Flammarion, 1914).

19 Il créa aussi la revue Aikoku (Amour de la patrie) à San Francisco (Actes de la Société sinico-japonaise, séance du 9 avril 1892 : 51).

20 La succession de ces associations et leurs affiliations diverses à la Société d’ethnographie, aussi bien que les changements intervenus dans les types et modalités d’adhésion, ne permettent pas toujours de se fier aux années de première adhésion indiquées dans les annuaires. Les années données ici, année d’admission formelle ou première année de participation aux séances, ont le plus souvent été relevées dans leurs actes.

21 Son assistant Saitô Kenjirô, venu en France avec Montblanc au terme son premier séjour au Japon, est admis à la Société d’ethnographie en 1866 et présenté comme « attaché au service de S. A. le prince de Satsuma ». Il aurait été tué peu après son retour au Japon avec Montblanc, fin 1867.

22 Lettres conservées au Shiryô-hensanjo (Institut d’historiographie de l’université de Tôkyô). Voir, dans le présent ouvrage, l’article de Guillaume Carré, « Au service secret de Sa Majesté le Taïkoun. Sur quelques lettres de Léon de Rosny retrouvées à Tokyo ».