Instructions
p. V-IX
Texte intégral
Citations bibliographiques
1Les citations bibliographiques sont faites par le nom de l’auteur suivi d’un numéro entre parenthèses ; puis si besoin est de la numérotation de la page. Le numéro entre parenthèses renvoie au tableau bibliographique comprenant ce numéro de référence, le nom de l’auteur, le titre de l’ouvrage ou de l’article, le nom de l’éditeur ou de la revue, la date de la parution.
Graphie utilisée
2La graphie du lifou est celle utilisée dans cette île, cf. Lenormand(126), p. 33, note 1 et (127), p. 15-18 ; J. Guiart (86), p. 681-682 ; (124), le dictionnaire de Lifou dactylographié rédigé par M. Lenormand ; D.T. Tryon (191) et (192).
3Pour la graphie des termes néo-calédoniens j’ai utilisé la graphie de M.J. Guiart (86), p. 681-682, et parfois celle de M. Haudricourt (97), p. 3-4.
4La graphie utilisée pour le maré est à peu de choses près celle utilisée par les livres édités par la LMS (London Missionary Society) et la Mission évangélique. Voici le système phonétique utilisé avec sa correspondance avec le système de l’A.P.I.
Graphie du Maré
5L’(e) final n’est en général pas écrit après une consonne.
6Diphtongues [ai] > [aj] = ai // [ei] >[ej] = ei // [oi] >[oj] =oi // o(e) > u(i)
7L’accent tonique sur l’avant dernière syllabe ouvre l’aperture des voyelles moyennes [e] > [є], [o]>[ɔ]. L’accent tonique allonge la voyelle, nubón = lui = [nub ɔ:n],nubonéngo = lui (respectueux) = [ nubonє :ηo ], papa =cáca = [t∫c a : t∫c a] ; i fait la mouillure : iei = feu = [jej].
8Il faut distinguer entre : ye- = [je] préf., ie = dire = [ie], iye = tirer = [ije].
9Voyelles instables : 
SYSTEME CONSONNANTIQUE
SYSTEME CONSONNANTIQUE (Suite)
Noms de clans et de lignages
10Les noms de tribus (associations de clans) et de clans sont le plus souvent précédés de particules locatives si ou serei (qui a une nuance respectueuse), signifiant “habitants de tel endroit”, “qui vient de tel endroit”, eg si Tae, serei Guam.
11Les exceptions font également allusion au lieu d’origine, eg les Ma-aca-ran c’est-à-dire les Maîtres de Rawa. Les Node ri Kurub(u) = les Gens de l’Intérieur.
12Les noms de lignages sont précédés par : re-tei-= les enfants de-, ou abuni- = petit-enfant de-, ou re-abuni - ou sa forme contractée rabuni- = les petits-enfants de-, suivi du nom de l’ancêtre, eg re-tei-Jewine = les enfants de Jewine ; abuni Yeiw = petit enfant de Yeiw ; rabuni Tahmuhm(u) = les petits-enfants de Tahmuhm(u).
Petit lexique sociologique
13doku = grand chef de tribu
14re-tok = autre terme pour désigner le grand chef ; c’est un pluriel = les aînés.
15tok = aîné, chef.
16cel, celuaien = cadet, sujet
17toka-guhnameneng = chef de clan.
18aca- = maître de- ; eg aca-rawa = maître de la terre.
19nod = pays, peuple, population, les gens.
20rawa = la terre.
21kaze = le médium des manipulations magiques, dieu-objet, primitivement le cadavre-dieu.
22ya-ac = divinité, dieu-personne, mâle ou femelle, isolée ou vivant en communauté mo-yaac.
23maica = moyaac de petite taille vivant en bande, lutins.
24hmijoc = sacré, défendu ; gu-hmijoc = endroit sacré, endroit tapou.
25nene = puissance, efficience naturelle ou magique.
26pa = grand-père, grand-mère (paternels et maternels), grand-oncle, grande-tante, (idem).
27cecen = père, oncle paternel.
28hma ni-, hma-ien = mère, tante maternelle.
29hmi, hmihmi = oncle maternel.
30tenen, tei- = enfant, enfant de -,
31abuni- = petit-enfant de- ; abu-aien, wabuaien = petit-enfant.
32aca-wabuaien, acabuaien = entité petit-enfant = le grand-père ou la grand-mère et le petit-fils ou la petite-fille (dans les mythes, il s’agit le plus souvent de la grand-mère et de son petit-fils).
33waica = petit garçon. eg Waica i Dranin = le petit garçon de Dranin.
34waicahman = petit garçon (respectueux).
35haica, haicahman = garçon.
36wahaerow, waerow = petite fille, eg Wahaerow i Rawa = la petite fille de Rawa.
37haerow = fille
38cahman, cahan = l’homme, le mâle, eg cahan Biengo dridr(i) = l’homme papillon noir.
39hmenew = femme, femelle ; wa-hmenew = petite-femme ; gu-hmenew = morceau de femme = petit bout de femme, eg Gu-hmenew i Tongawa = le petit bout de femme de Tongawa.
40zine = femme mariée issue de tel clan ; eg zine i Xacace = la femme de Xacace, étymologiquement : la propriété de ...
41un, une = serpent ; gu-un = morceau de serpent, symbole de yaac formé par la partie antérieure d’un serpent.
42buyu = le lézard.
43Les autres termes seront traduits au fur et à mesure des besoins.
44Il est indispensable de connaître les termes autochtones pour dissiper toute ambiguïté.
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Relations économiques entre Sydney et la Nouvelle-Calédonie, 1844-1860
D’après des documents recueillis par M. George Saxton
Georgette Cordier-Rossiaud
1957
Journal de James Morrison, second maître à bord de la « Bounty »
James Morrison Bertrand Jaunez (trad.)
1966
Mémoires de Marau Taaroa, dernière reine de Tahiti
Traduit par sa fille, la princesse Ariimanihinihi Takau Pomare
Marau Taaroa Ariimanihinihi Takau Pomare (trad.)
1971
Tahiti 40
Récit du ralliement à la France libre des Établissements français d’Océanie
Émile de Curton
1973
Pohnpei. Micronésie en 1840
Voyage de circumnavigation de la Danaïde
Joseph de Rosamel Pierre de Rosamel et Jean-Christophe Galipaud (éd.)
2005
Le monde vivant des atolls
Polynésie française
Service mixte de surveillance radiologique et biologique
1972
Archéologie d’une vallée des îles Marquises
Évolution des structures de l’habitat à Hane, Ua Huka
Marimari Kellum-Ottino
1971
Lettres des Mers du Sud
Hawaii, Samoa, Tahiti, Fidji, 1890-1891
Henry Adams Evelyne de Chazeaux (trad.)
1974
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