Filosofie della natura dopo Schelling
|1. Perché Schelling? Perché la filosofia della natura?
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Extrait du texte
Schelling non è pensatore facile. I suoi diversi sistemi, tutti riconducibili a una filosofia dell’Assoluto o dell’Incondizionato, sono complicati dall’esigenza di partire sempre dall’inizio per ripensare il tutto in modo assoluto, come precondizione fondamentale per pensare il tutto ripetutamente, vale a dire continuamente e ogni volta in modo assoluto. L’esposizione filosofica dell’Incondizionato – o dell’Assoluto – non è l’analisi dello stato di fatto, essa costituisce piuttosto l’esposizione dell’Assoluto che accade all’interno dell’Assoluto stesso come medium della sua stessa esposizione: «la filosofia è interamente e perfettamente nell’Assoluto» (SW, I/4, p. 388). Un tale sistema filosofico non cerca dunque di individuare un punto fisso dal quale dedurre un mondo esterno né di porsi al di là di questo, esso è anzi in se stesso incondizionatamente un movimento ‘genetico’ (SW, I/2, p. 39) del mondo e nel mondo. Secondo Schelling, la filosofia non consiste nella ridescrizione di ...
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