312 V. le premier article dans le numéro 2 de ce volume [N. d. R.].
313 Né à Jérusalem vers 1130, Guillaume de Tyr étudia dans les meilleures universités européennes (Paris et Bologne), avant de rentrer à Jérusalem, où on lui attribua d’importants emplois civils aussi bien que religieux. Archevêque de Tyr, et précepteur de Baudoin IV le Lépreux, roi de Jérusalem, il mourut vers 1186. Guillaume composa, entre autres, la monumentale (23 livres) Historia rerum in partibus transmarinis gestarum, consacrée surtout à la première croisade.
314 Né à Villehardouin vers 1150, Geoffroy de Villehardouin parcourut une brillante carrière militaire et diplomatique. Après avoir accompagné Henri II de Champagne, à la troisième croisade, il joua un rôle important dans l’organisation de la quatrième, dont il se fit le chroniqueur dans sa célèbre Histoire de la conquête de Constantinople, où il décrivit, dans un style remarquablement clair, les événements qui se déroulèrent entre 1198 et 1207. Il mourut vers 1218.
315 Né vers 1212 et mort peu avant la fin du siècle, Roger Bacon fut une des intelligences les plus brillantes et audacieuses du xiiie siècle. Ce religieux franciscain mit en effet en discussion une grande partie des idées reçues de son temps, grâce à l’importance qu’il attribua à l’observation des faits; au point qu’on a pu voir en lui un précurseur de la méthode expérimentale. Le plus célèbre de ses ouvrages est certainement son Opus majus, qu’il composa à la demande du pape Clément IV.
316 Jean Charlier, dit Jean Gerson de son lieu de naissance (1363-1429) fut un des plus célèbres personnages de son temps. Il joua un rôle important aussi bien dans les affaires politiques que, surtout, dans les affaires religieuses. Il essaya d’aplanir les nombreuses querelles qui traversèrent l’époque.
317 Johannes Reuchlin, humaniste et exégète allemand (Pforzheim 1455 - Bad-Liebenzell 1522) étudia le grec et l’hébreu et s’initia à la Kabbale. Il enseigna en différentes universités, notamment à Tübingen. Il écrivit l’Augenspiel pour défendre la Kabbale contre les attaques des Dominicains. Son De rudimentis hebraicis contribua, par ailleurs, au développement de l’orientalisme à la Renaissance.
318 «Allegat ergo pro se lingua Oil quod, propter sui faciliorem ac delectabiliorem vulgaritatem, quidquid redactum sive inventum est ad vulgare prosaïcum, suum est» (Dante, De Vulgari Eloquio, l. I, c. x) [N. d. R.].
319 Ibidem, L. II, c. iii [N. d. R.].
320 Allié de la papauté, Charles d’Anjou, le dernier fils de Louis VIII et de Blanche de Castille, s’était emparé de Naples et de la Sicile, en battant Manfred et Conradin de Hohenstaufen respectivement à Bénévent (1266) et à Tagliacozzo (1268).
321 Adam de la Halle, connu aussi sous le nom d’Adam le Bossu ou du Bossu d’Arras (Arras, vers 1240 - vers 1285) fut un trouvère d’inspiration souvent satirique, dont l’œuvre raille les mœurs bourgeoises (Le Jeu de la feuillée) ou idéalise les mœurs paysannes (Le Jeu de Robin et Marion).
322 Né dans la famille noble des Ubaldi ou Baldeschi, Balde étudia le droit civil à Pérouse, où il était né en 1327, avec Bartole et le droit canon avec Pertucius. Il enseigna le droit à Bologne, avant de retourner à Pérouse où il resta une trentaine d’années. Il enseigna aussi à Florence, à Padoue, à Pise et à Pavie, où il mourut en 1400. Il laissa une œuvre considérable, composée de traités de droit civil, de commentaires sur le Code Justinien et de traités de droit canon. Élève de Cynus de Pistoie et dans la lignée de l’école d’Orléans, Bartole, né à Sassoferrato en 1313, professeur de droit à l’université de Pise, améliora et systématisa la méthode développée par les postglossateurs, recourant à des commentaires suivis sur toutes les parties du texte juridique. Il mourut en 1356, fatigué, dit-on, par le travail excessif auquel il s’était soumis.
323 Guido Guinizelli (Bologne 1237- Monselice 1276) occupe une place importante dans l’histoire de la poésie italienne. Il est considéré comme l’inventeur du dolce stil novo. Sa production fut fort appréciée par ses contemporains. Dante n’hésita pas, dans son Purgatoire, à le définir son «père et maître». Onesto degli Onesti (Bologne 1240 - Bologne 1303) jouit aussi, en son temps, d’un certain renom. Dante le présente, dans son De vulgari eloquentia, comme un des plus importants maîtres de la langue italienne, tandis que François Pétrarque le place, dans ses Triomphes, entre les deux Guidi et les Siciliens, parmi les étoiles du passé.
324 Le but principal de l’Accademia della Crusca, fondée en 1583, fut d’assurer la pureté de la langue italienne. Le Dizionario degli Accademici della Crusca, dont la première édition parut en 1612, servit d’exemple au Dictionnaire de l’Académie Française comme à ceux qui parurent en Allemagne et en Angleterre.
325 Situé entre l’école sicilienne et le dolce stil novo, Guittone d’Arezzo (Santa Firmina 1230 - Firenze 1294) sut allier le goût de la préciosité à la recherche de tournures nouvelles.
326 Le Pataffio est un recueil de tercets à caractère obscène, dont l’auteur est resté incertain jusqu’à une date assez récente. Attribuée tour à tour, à Brunetto Latini ou à Raimondo di Amaretto Mannelli, l’œuvre a été récemment attribuée, sur la base d’une série d’indices linguistiques et philologiques, à Franco Sacchetti, l’auteur des Trecentonovelle.
327 Cf. P.S. Ballanche, Essai sur les institutions sociales dans leur rapport avec les idées nouvelles. À Paris, de l’imprimerie de P. Didot l’aîné, 1818.
328 Cardinale, aulicum et curiale. De vulg. Eloq., l. I, c. cvii [N. d. R.].
329 Ibidem, c. xv [N. d. R.].
330 De l’amor patrio di Dante et del suo libro intorno al volgare eloquio [N. d. R.]. Dell’amor patrio di Dante e del suo libro intorno al volgare eloquio. Apologia composta dal conte Giulio Perticari, avait paru à Milan en 1820.
331 Dans les intentions de Dante, le traité aurait dû comprendre quatre volumes; en réalité il ne composa que le premier et une partie du deuxième.
332 Ibidem, l. II, c. iv [N. d. R.].
333 Ibidem, l. II, c. vii [N. d. R.].
334 Ami de Dante Alighieri, qui lui dédia la Vita nuova, Guido Cavalcanti (Florence 1255-1300) fut, avec Guido Guinizelli, le principal représentant du dolce stil novo. Dans ses Rimes, dont les thèmes sont surtout amoureux, il sut évoquer, avant Pétrarque, les intermittences du cœur, liant à sa conception de l’amour un délicat sentiment de mélancolie.
335 Troubadour italien, Sordello (Goito1200-1270) composa en langue provençale de nombreuses poésies lyriques où sa conception de l’amour touche au mysticisme. Dante en fait le plus grand éloge aussi bien dans le De Vulgari Eloquentia (I, 15,2) que dans la Divine Comédie (Inf., VI-VII). Les poésies de Bertran de Born se ressentent de l’esprit belliqueux de leur auteur qui prit une part très active dans les luttes qui partagèrent son époque. Arnault Daniel (Ribérac 1150-1210) fut un troubadour provençal qui jouit d’une très grande renommée en Italie. Dante et Pétrarque écrivirent, à son sujet, qu’en tant que «grand maître d’amour», il fut «le meilleur forgeron du parler materne», dont «le style [faisait] encore honneur au pays qui l’a[vait] vu naître». Foulques de Marseille, connu aussi comme Foulques de Toulouse (1150-1231) était un troubadour bien connu dans les cours de Barcelone, Toulouse et Provence lorsque son amour déçu pour Eudoxie de Montpellier le conduisit à prendre l’habit de moine avec le projet de se retirer du monde. En réalité, il n’en fut rien et il participa activement à la vie politique et religieuse de son époque. Avec saint Dominique il combattit contre l’hérésie cathare. Il fut célébré par Dante, qui, dans sa Divine Comédie, le plaça au Paradis.
336 Connu surtout par son activité de juriste et d’homme politique, Cino da Pistoia (1270-1336) est aussi connu pour son activité poétique, qui se place, en quelque sorte, entre le «stil nuovo» de Dante, qui le connaissait et l’appréciait, et la manière plus douce et élégante de Pétrarque, qui suivit, dit-on, pendant un certain temps ses leçons.
337 Après avoir atteint, sous le roi Théodoric le Grand, aux plus importantes et prestigieuses charges (Magister officiorum), Boèce (Rome 480 - Pavie 524), suspecté d’être en contact avec l’empereur byzantin Justin Ier, fut accusé de magie et de trahison et, pour cela, jeté en prison à Pavie, où, en attendant la mort, il composa le traité De Consolatione Philosophiae.
338 En effet, Dante met ces quatre poètes latins, pourtant très différents entre eux, sur le même plan et affiche pour tous la plus grande admiration. Doit-on y voir l’indice d’une connaissance, somme toute, superficielle, qui confirmerait ce que le journaliste vient de dire?
339 En plus de l’Africa, une épopée qui faisait le récit de la seconde guerre punique, Pétrarque composa en latin la plupart de ses traités philosophiques, tels le De Viris illustribus, les Rerum memorandarum Libri et le De Remediis utriusque fortunae, son œuvre en prose latine la plus populaire.
340 Frère Hilaire était le prieur du Monastère de Santa Croce del Corvo à qui, selon Boccace, l’auteur de la Divine Comédie demanda de faire parvenir à Uguccione della Faggiuola un exemplaire de l’Enfer. Frère Hilaire accompagna l’envoi d’une lettre, dans laquelle il racontait avec force détails l’émouvant entretien qu’il avait eu avec le poète.
341 Condottière et homme politique, Uguccione della Faggiuola (1250-1318) fut parmi les protagonistes de la vie militaire et politique du Moyen Âge, notamment en ce qui concerne les luttes entre l’État du Pape et le Sacré Romain Empire.
342 Cette lettre est rapportée par le comte Perticari, chap. XXXIV de l’ouvrage cité plus haut [N. d. R.]. Dans l’édition mise en vente «A Bologna, presso Giuseppe Veroli, Libraio» en 1822, le passage en question se trouve dans le chapitre XXXIV, p. 364-365. Mais la vraie source est Boccace; la Lettre de frère Hilaire est en effet parvenue jusqu’à nous grâce à un manuscrit de la main de Boccace conservé dans la Biblioteca Laurenziana de Florence.