1 J. Stéfan, Rencontre avec Tristan Hordé, Paris, Argol, 2005, p. 11.
2 Stéfan, il cui vero nome è Dufour, che egli ironicamente definisce «un nom de crétin français» (ivi, p. 13), giustifica nel modo seguente la scelta dello pseudonimo assunto: «Jude vient du grand roman de Thomas Hardy, Jude l’Obscur; je me suis senti des affinités avec ce personnage, en quête d’absolu et épris de littérature. Quant à Stéfan, il est issu de Joyce, inventeur de Stephen Dedalus, mais je lui ai donné une forme slave par goût du russe» (ivi, p. 9). In seguito, egli attribuisce a tale scelta il valore di una volontà di dissociarsi dall’identità sociale, intesa come imposta e subita, per sottrarsi alla mediocrità e aderire a un’identità virtuale e ludica: «Pour moi, le refus du nom d’état civil répond bien à une haine de la médiocrité, de l’homme tel qu’on l’a fait […] Je serai un Thomas Hardy qui joue à être poète» (ivi, p. 15). Tristan Sautier (Jude Stéfan écrivain, «Scherzo. Revue de littérature», 10: Cahier Jude Stéfan, février 2000, pp. 18-19) sottolinea il carattere finzionale della pseudonimia di Stéfan: «Le nom qui signe les livres, plutôt que “ses” livres, est sans cesse projeté, comme un personnage, récurrent certes, mais quelconque dans son essence. Une première distanciation a donc lieu entre X (dont l’état civil n’importe que pour être effacé) et Jude Stéfan écrivain, et une seconde entre celui-ci et l’image d’un Jude Stéfan apparaissant dans les textes. Le pseudonyme fait fonction de double, mais d’un double proprement inexistant. Tel quel, il instaure une fiction […] Lorsqu’on demande à Stéfan quelle serait sa devise littéraire, il répond: “Son art, rendre le réel fictif, l’imaginaire vrai (Variété VI, p. 102)”».
3 Nello stesso anno sono nati, per la cronaca, poeti dell’importanza di Adonis, Michel Deguy e Bernard Noël, il che già contribuisce a individuare storicamente un orizzonte di ricerca non peregrino per la comprensione dell’opera e del periodo nel quale si sviluppa.
4 «Cette œuvre d’un baroquisme slavisant», così la definisce l’Autore stesso nell’Auto-Notice, nella quale anche cesella, nell’esergo endecasillabico di H. Botz seguente, il suo romanzo non scritto il cui titolo sarebbe stato Des adolescents: «Baroque je me salue par vaine gloire». Inoltre, Stéfan riconduce al momento dell’assunzione della postura disgiuntiva il suo ingresso nel barocco, peraltro consolidato dalla sensibilità mostrata verso taluni modelli latini e cinquecenteschi, in una sorta d’inevitabile epigonismo successivo all’impronta lasciata da ineguagliabili antesignani: «La pratique littéraire m’apparaît rigoureusement d’ordre privé […] J’ai écrit après Rimbaud et Mallarmé, donc après le génie définitif et le sacerdoce; je ne vis de voie que dans le malaise et la contre-écriture, après Corbière. D’où le commencement par le hendécasyllabe boiteux, puis le passage à la disjonction qui m’ont fait classer, outre les thèmes – corps féminin, enfances, mort, temps – dans le baroque. Effectivement, Sponde, Chassignet, les expressionnistes allemands me touchent le plus, avec Catulle, Properce, Dickinson», J. Stéfan, La foire littéraire me dégoûte, in Cahier huit, «Jude Stéfan» (éd. T. Hordé), Cognac, Le Temps qu’il fait, 1993, p. 129. A sua volta, Gianfranco Palmery rileva nella sua opera, oltre al disincanto stoico-epicureo e alla tematica della morte – nel senso della consolatio mortis (voluntariae) – un alternarsi di classicismo e manierismo già barocco, specie per la presenza di antitesi chiaroscurali e del contrasto fra atticismo e asianesimo (G. Palmery, La poésie s’interroge sur la mort (Pour une étude sur Stéfan), trad. di M. Faure, ivi, pp. 107-113). Infine esemplare può apparire questa emblematica, ossimorica definizione dello stesso Jude Stéfan formulata in Pandectes (ou Le neveu de Bayle) cit., p. 40: «La perfection du Baroque est l’Imperfection».
5 F. Scotto, La voce spezzata. Il frammento poetico nella modernità francese cit.
6 Mi riferisco ovviamente alla posizione formalista e testualista, alla quale peraltro Jude Stéfan si mostra affatto avverso, almeno in sede teorica.
7 J. Stéfan, Scholies (notes et notules), Cognac, Le Temps qu’il fait, 1992.
8 «Or la forme brève ne souffre pas de scories, l’aphoriste est condamné à la perfection – deux ou trois par siècles dans une langue, Kraus ou Cioran […] Tout abréger par fuite du temps. Peu, mais bien», J. Stéfan, Variété VII, Cognac, Le Temps qu’il fait, 1999, p. 20.
9 In Pandectes (ou Le neveu de Bayle) (Seyssel, Champ Vallon, 2008, p. 257) li definisce «frères en cynisme tendre».
10 Id., Senilia, Cognac, Le Temps qu’il fait, 1994.
11 Ivi, p. 55.
12 Ivi, p. 25.
13 Ibidem.
14 «En somme la fausse continuité du récit endort, la discontinuité du fragment éveille», ivi, p. 40.
15 Ibidem.
16 Ivi, p. 41.
17 Ivi, p. 40.
18 Ivi, p. 45.
19 Tale termine – verosimilmente calco del tardo latino Pandectae, nel senso etimologico di «accogliere tutto» (in latino si ha invece Digestum, da digerere: «mettere in ordine, suddividere») – designa vaste trattazioni complessive di diritto romano pubblicate da giureconsulti dell’antichità. Qui è probabile che Stéfan utilizzi il termine nel senso di repertorio o registro alfabetico di atti d’archivio (www.treccani.it/vocabolario).
20 Jean-Luc Pestel parla a tal proposito di «pot-pourri citatif», in J.-L. Pestel, Une poétique de sutures, rhapsodie stéfanienne, in Jude Stéfan, le festoyant français, textes réunis et présentés par B. Bonhomme et T. Hordé, Actes du Colloque de Cerisy (5-12 septembre 2012), Paris, Champion («Poétiques et esthétiques xxe-xxie siècles» 22), 2014, p. 107.
21 J. Stéfan, Pandectes (ou Le neveu de Bayle) cit., pp. 31-32.
22 E per l’appunto Gnomiques ou De l’inconsolation (Cognac, Le Temps qu’il fait, 1985) è il titolo di un altro volume di prose aforistiche di Stéfan.
23 Ivi, pp. 30-31.
24 Ivi, p. 23.
25 Ivi, p. 77. Nel seguito la voce è arricchita da passi di Corot e Voltaire sulle pudenda in oggetto.
26 Ivi, p. 78.
27 Ivi, p. 85.
28 Ivi, p. 115.
29 Ivi, p. 309.
30 Ivi, p. 312.
31 Ivi, p. 315.
32 J. Stéfan, Faux journal, Cognac, Le Temps qu’il fait, 1986.
33 Ivi, p. 16.
34 Ivi, p. 43.
35 Ivi, p. 49.
36 J. Stéfan, Variété VI, Cognac, Le Temps qu’il fait, 1995.
37 Id., Variété VII, Cognac, Le Temps qu’il fait, 1999.
38 Id., À la Vieille Parque, Paris, Gallimard, 1989.
39 J. Stéfan, Variété VI cit., pp. 20-22.
40 P. Valéry, Œuvres, t. I, éd. établie et annotée par J. Hytier, Paris, Gallimard («Bibliothèque de la Pléiade»), 1957, p. 96.
41 Ivi, p. 97.
42 J. Stéfan, À la Vieille Parque cit., p. 11, in una sezione liminare che s’intitola «Dédicaces à la Parque».
43 Ibidem.
44 Ivi, p. 12.
45 Ivi, p. 14.
46 Ivi, p. 15.
47 Ivi, p. 17.
48 Ch. Van Rogger Andreucci, D’un genre bâtard: «Prosopées», «Povrésies», «Épodes», in Jude Stéfan poète-malgré, Actes du Colloque des 20-21-22 mai 1999, textes réunis par Ch. Van Rogger Andreucci, Centre de Recherches sur la poésie contemporaine, Université de Pau, Publications de l’Université de Pau («Poésie contemporaine»), septembre 2000, pp. 109-119: 112-113.
49 P. Valéry, La Jeune Parque, in Œuvres, t. I cit., p. 98.
50 J. Stéfan, Alme Diane, Cognac, Le Temps qu’il fait, 1986.
51 Id., Stances (ou 52 contre-haï-ku), Cognac, Le Temps qu’il fait, 1991.
52 Id., Que ne suis-je Catulle en ces presque 80 poèmes, Paris, Gallimard, 2010.
53 Id., Pandectes (ou Le neveu de Bayle) cit., p. 217.
54 Ivi, p. 245.
55 Ivi, p. 242.
56 Ivi, p. 234.
57 Ivi, p. 259.
58 Ivi, p. 259.
59 Ivi, p. 232.
60 J. Stéfan, Disparates, Paris, Gallimard, 2012, p. 74.
61 «Car souvent le coït s’origine à une obscure propension à l’être animal. Même mythologisé, l’amour stéfanien gardera toujours les marques d’un obscur naufrage, devant d’impossibles sirènes à étreindre […] Il y a chez lui un privilège du toucher et de la caresse sur le pénétrer, une dé-phallicisation de l’objet érotique, pour en faire un sujet propre, comme si les morceaux de corps revêtaient une sacralité diverse jusqu’alors inexplorée», acutamente rileva Michel Sicard, Le poème d’amour: blason d’un corps écartelé, in Jude Stéfan, le festoyant français cit., pp. 25-26.
62 J. Stéfan, Rencontre avec Tristan Hordé, Paris, Argol, 2005, p. 76.
63 Ivi, pp. 27-29.
64 Basti pensare al Cioran De l’inconvénient d’être né, Paris, Gallimard, 1973.
65 J. Stéfan, Rencontre avec Tristan Hordé cit., pp. 31-33. Si pensi anche, per analogia, al Bréviaire des vaincus di Cioran.
66 Ivi, p. 33.
67 Stéfan include altresì fra i suoi sodali, o «pairs», Jacques Roubaud, Denis Roche, Bernard Noël, Lionel Ray, Jean Ristat, Salabreuil, J. Stéfan, Propos recueillis par Pierre Grouix et Richard Robert, «Scherzo. Revue de littérature», 10, Cahier Jude Stéfan cit., pp. 3-15. In particolare afferma d’invidiare la statura di Quignard e Sollers. Tra i suoi amici evoca invece « Perros, Salabreuil, Parant… Des éxilés», in M. Sicard, Jude Stéfan, Paris, Seghers («Poètes d’aujourd’hui»), 1994, p. 12.
68 J. Stéfan, Variété VII cit., p. 31.
69 Ivi, pp. 31-33. Nella definizione stéfaniana di Écrivain leggiamo: «Celui qui aime les mots, en opposition avec celui qui manie les idées (prose-poésie)», Pandectes (ou Le neveu de Bayle) cit., p. 96.
70 Ivi, pp. 51-52. Le espressioni in greco tra parentesi e non in corsivo sono dell’originale francese.
71 Ivi, pp. 50-51. Si veda a riguardo J.-P. Madou, Voix lyrique et voix narrative dans la poésie de Jude Stéfan, in Jude Stéfan poète-malgré cit., pp. 23-28. In questo saggio Madou evoca opportunamente quanto Dominique Combe afferma riguardo alla responsabilità storica dell’esclusione del racconto dall’ambito poetico operata da Mallarmé, ovvero il passaggio dall’antitesi verso vs. prosa a quella lirico vs. narrativo. Ciononostante il racconto ha continuato ad abitare il poetico. Jude Stéfan contrappone la novella al racconto, in quanto la novella francese, contrariamente all’anglosassone, tenderebbe al romanzesco, poi rilevando quanto segue: «Mais par récit nous n’entendons pas ici celui d’une subjectivité qui se raconte mais celui qui, porté par une voie blanche, tient ensemble sur fond d’oubli, dans le tremblé de son énonciation, “les sens intermittents et épars d’une vie”», ivi, p. 23.
72 J. Stéfan, Pandectes (ou Le neveu de Bayle) cit., p. 230.
73 Ibidem.
74 J. Stéfan, Quant au lyrisme, in Id., Cahier Huit cit., p. 151.
75 Ph. Beck, Objectivement, «Scherzo. Revue de littérature», 10 cit., p. 26.
76 Ibidem.
77 Ibidem.
78 J. Stéfan, Povrésies ou 65 poèmes autant d’années, Paris, Gallimard, 1997, pp. 9-26.
79 Ivi, p. 13.
80 La seguente affermazione di Stéfan appare utile a intenderne la posizione «storica» rispetto alla pratica letteraria: «En 1970 on écrit après Char, Bonnefoy, Schéhadé, non en même temps qu’Éluard ou Hugo. Un minimum d’honnêteté s’impose: c’est-à-dire de risque, de nouveau, de moins d’illusoire encore», J. Stéfan, Quant au lyrisme cit., p. 151. Detto ciò non si può negare che egli affermi a più riprese la sua ostilità al soggettivismo poetico e la sua attenzione per una poesia a-sentimentale: «Oui, il y a chez moi un refus continuel de la poésie subjective, poétique, et même de la poésie. […] La poésie subjective, c’est celle qu’écrivent beaucoup d’autres, la mauvaise poésie, le faux je, le je qui n’est pas l’autre. Par exemple, des poèmes sur la mort du père, “bouleversante”, disent-ils et ils en font une histoire. Il faut la poésie malgré. C’est vrai qu’il y a encore trop de roses dans ma prose […] J’écris de la contre-poésie, de l’anti-poésie, comme ont fait Queneau, dans Chêne et chien, ou Perros dans les Poèmes bleus […] Il faut voir du côté de la nouvelle génération, Nathalie Quintane, Beck, Alferi, Cadiot: plus du tout de sentiment!», J. Stéfan, Rencontre avec Tristan Hordé, Paris, Argol, 2005, p. 105. Ma, come afferma Michel Sicard, «Le modernisme de Stéfan sera pourtant tempéré par les références antiques, et donc plutôt post. Proche de TXT et Tel Quel donc, mais pourtant […] indéfinissable. Il n’aime pas la notion militariste d’avant-garde, dogmatique en son genre, lui préfère celle d’“extrême contemporanéité”. La poésie formaliste, en ses jeux gratuits, ne l’intéresse guère. Il veut garder l’exister pur, dans cette lignée ouverte par Rimbaud et jamais démentie, d’une coalescence de la parole à l’existence vraie, nue», M. Sicard, Jude Stéfan cit., pp. 13-14.
81 Ch. Van Rogger Andreucci, D’un genre bâtard cit., p. 17.
82 Ibidem.
83 J.-Cl. Pinson, Stéfan contre-lyrique, in Jude Stéfan, le festoyant français cit., pp. 263-273.
84 Ivi, p. 263.
85 Ivi, p. 270.
86 Ibidem.
87 Ivi, pp. 272-273.
88 J. Stéfan, Laures, Paris, Gallimard, 1984, p. 37.