1 R. La Capria, Introduzione a Napoli, Mondadori, Milano, 2009, p. 11; e R. La Capria, Opere cit., p. 436. Ma occorre leggere con attenzione il fondamentale post scriptum L’armonia, la storia e la fantasia, ivi, pp. 479 e sgg. con i riferimenti a Duby e a Vico e all’utilizzazione di una mitografia conoscitiva.
2 K. Marx, Il diciotto brumaio, Roma, Editori Rinascita, 1947, p. 11.
3 R. La Capria, Opere cit., p. 851.
4 Ivi, p. 862. E a p. 352: «Essere a mezzo tra la Natura e la Storia è anche il segreto contrasto dell’anima napoletana».
5 Dove La Capria ha abitato negli anni dell’infanzia e dell’adolescenza e che è legata al suo «archetipo personale»: «È una scena che nasce sdoppiata: alla rievocazione di un assoluto edenico irraggiungibile si sovrappone immediatamente la percezione dello strappo doloroso e irreparabile del soggetto dalla felicità primaria, fuori del tempo» (Sergio Blazina, «Nell’assoluto equoreo silenzio»: immagini della natura e parole della coscienza nella narrativa di La Capria, in Raffaele La Capria: letteratura, senso comune e passione civile, Napoli, Liguori, 2002, p. 53).
6 Pare che Sorrentino pensasse di fare un film tratto da Ferito a morte. Qualcosa è rimasto di questo progetto nel suo film La grande bellezza?
7 R. La Capria, Opere cit., p. 389.
8 Ivi, p. 855.
9 Ivi, p. 350.
10 Ivi, p. 876.
11 Il concetto di immagine di sogno è di Benjamin e ne parlo più ampiamente nel mio libro Insorgenze, Milano, Jaca Book, 2014.
12 Ivi, p. 480. Cfr. G. Fofi, L’ultimo borghese, ne Il romanzo involontario di Raffaele La Capria, Napoli, Liguori, 1996, p. 68: se a Napoli è «mancato il romanzo della borghesia e perfino dell’aristocrazia, ciò è dipeso da questa cesura tra le due culture, dalla forza vitale di quella plebea e dall’astrattezza separata di quella borghese, e dalle loro reciproche diffidenze».
13 Ivi, p. 860.
14 Ivi, p. 883.
15 Ivi, p. 909. Forse è possibile una «ragionevolezza» superiore, che integri nella coscienza i saperi contenuti nella mentalità premoderna dopo esser passata «attraverso il culto dei morti e la visione magico-arcaica della realtà, attraverso le forme popolari – mitiche o simboliche – in cui si è elaborata la morte, la malattia, il dolore, la follia» (F. La Porta, Il sud magico e razionale di Raffaele La Capria, in Raffaele La Capria, Letteratura, senso comune… cit., p. 173).
16 Pasolini sotto il segno di Paolo. Dialogo con Michael Hardt, “Tysm”, 26 maggio 2015, http://tysm.org/?s=hardt.
17 P.P. Pasolini, Lettere luterane, Milano, Garzanti, 2009, p. 29. Il libro uscì postumo nel 1976. I dialoghi con Gennariello sono datati dall’autore ai primi mesi del 1975. L’Abiura della Trilogia è datata dall’autore (cfr. p. 87 di Lettere luterane) al 15 giugno del 1975. Nel 1974 le stragi di Brescia e dell’Italicus. Pasolini muore tra il 1° e il 2 novembre del 1975. Il Decameron è del 1971. Il Fiore delle Mille e una notte del 1974.
18 Lettere luterane cit., pp. 27-28.
19 Ivi, p. 84.
20 Ivi, p. 85.
21 Ivi, p. 86.
22 Ivi, pp. 85-86.
23 A. Gramsci, Quaderni del carcere, ed. critica dell’Istituto Gramsci, a cura di V. Gerratana, Torino, Einaudi, 2007, pp. 2038-2039.
24 Id., La questione meridionale, Roma, Editori Riuniti, 1973, pp. 135-136.
25 R. La Capria, Opere cit., p. 402.
26 Ivi, p. 358.
27 Ivi, p. 418.
28 Ivi, p. 438.
29 Ivi, p. 986.
30 Cioè quello della napoletanità. L’espressione è usata da Compagnone.
31 R. La Capria, Opere cit., p. 370.
32 Cfr. La Terre sans mal. Le prophétisme Tupi-Guarani, Paris, Seuil, 1975.
33 V. Cuoco, Saggio storico sulla rivoluzione di Napoli, Milano, Bur, 2006, p. 312.
34 Secondo il suo biografo Colerus, Spinoza ha ritratto Masaniello in un disegno, che ha le stesse fattezze del filosofo. Del resto fu anche coniata una moneta, in Inghilterra, che ritraeva, recto-verso, Cromwell e Masaniello.
35 R. Villari, Un sogno di libertà. Napoli nel declino di un impero, Milano, Mondadori, 2012, p. 7.
36 B. Croce, Storia del regno di Napoli cit., p. 123.
37 V. Cuoco, Saggio storico… cit., p. 312.
38 A.M. Rao, Rosario Villari e la storia delle rivolte, “Studi storici”, 2, aprile-giugno 2013.