1 Cfr. G. Thériault, Le Culte d’Homonoia dans les cités grecques, Québec, Les Éditions du Sphinx, 1996, così come F. Hurlet, Le consensus et la concordia en Occident (i^er-iii^e siècles apr. J.C.), in H. Inglebert (a cura di), Idéologies et valeurs critiques dans le monde romain. Hommage à Claude Lepelley, Paris, Picard, 2002.

2 Cfr. C. Hugoniot, Les acclamations dans la vie municipale tardive, in H. Inglebert, Idéologies et valeurs critiques dans le monde romain cit.

3 Cfr. gli sviluppi assai chiarificatori su questo punto di F. Jacques, Le privilège de liberté. Politique impériale et autonomie municipale dans les cités de l’Occident romain (161-244), École française de Rome, Palazzo Farnese, 1984 (cfr. soprattutto il cap. IX, «Le rôle du peuple dans les élections»).

4 Cfr. Ph. Urfalino, La décision par consensus apparent. Nature et propriétés, “Revue européenne des sciences sociales” (Cahiers Vilfredo Pareto), vol. XLV, n. 136, 2007.

5 Cfr. Giulio Cesare, De bello gallico, libro VIII, 21, e Tacito, Germania, cap. XI.

6 Cfr. W. A. Chaney, The Cult of Kingship in Anglo-Saxon England: the Transition from Paganism to Christianity, Manchester, Manchester University Press, 1970.

7 Cfr. tutta la documentazione raccolta su questo punto nell’annesso Le rôle du peuple dans l’Église chrétienne d’après la correspondance de S. Cyprien, in F. Jacques, Le Privilège de liberté cit.

8 È sotto la penna di Cipriano, vescovo di Cartagine nel iii secolo, che si trova, che io sappia, la prima occorrenza dell’espressione populi universi suffragio (lettera citata in Le Privilège de liberté cit., p. 428).

9 Cfr. la voce sostanziale «Élection des évêques» del Dictionnaire de théologie catholique, t. IV, Paris, 1911.

10 Cfr. R. Celli, Pour l’histoire des origines du pouvoir populaire. L’expérience des villes-États italiennes (xi^e-xii^e siècles), Louvain-la-Neuve, Université catholique de Louvain, 1980 [ed. it. Per la storia delle origini del potere popolare: l’esperienza delle città-stato italiane (xi-xii sec.), Brescia, Edizioni del Moretto, 1981].

11 Cfr. E. Ruffini, I sistemi di deliberazione collettiva nel medioevo italiano, in La ragione dei più: ricerche sulla storia del principio maggioritario, Bologna, il Mulino, 1977. Per il caso francese, cfr. la sintesi di A. Rigaudière, Voter dans les villes de France au Moyen Âge (xiii^e-xv^e siècles), “Académie des inscriptions et belles-lettres. Comptes rendus des séances de l’année 2000”, luglio-ottobre, Paris, De Boccard, 2000.

12 Cfr. gli articoli di L. Moulin, Les origines religieuses des techniques électorales et déliberatives modernes, “Revue internationale d’histoire politique et constitutionnelle”, t. III, aprile-giugno 1953; «Sanior et maior pars». Note sur l’évolution des techniques électorales dans les ordres religieux du vi^e au xiii^e siècle (2 articoli), “Revue historique de droit français et étranger”, 1958, così come J. Gaudemet, Les Élections dans l’Église latine des origines au xvi^e siècle, Paris, Éditions Fernand Lanore, 1979.

13 Secondo una formulazione consacrata dal III Concilio lateranense nel 1179.

14 Cfr. J.M. Colomer e I. McLean, Electiong Popes: Approval Balloting and Qualified-Majority Rule, “The Journal of Interdisciplinary History”, vol. XXIX, n. 1, estate 1998, così come la voce «Élections des papes» del Dictionnaire de théologie catholique cit.

15 Per quanto concerne i vescovi, possiamo notare che è stata la moltiplicazione delle divisioni a condurre il papato a mettere fine al principio della loro elezione, al termine del medioevo. Sulla storia del caso francese, cfr. V. Julerot, «Y a ung grant desordre». Élections épiscopales et schismes diocésains en France sous Charles VIII, Paris, Publications de la Sorbonne, 2006.

16 È soltanto molto più tardi, a partire dalla fine del xix secolo, che si manifesterà un interesse di ordine scientifico per la questione. Cfr. i contributi che rimangono essenziali di A. Esmein, L’unanimité et la majorité dans les élections canoniques, in Mélanges Fitting (1907), t. I, Aalen, Scientia Verlag, 1969, L. Konopczyn´ski, Le liberum veto. Étude sur le développement du principe majoritaire, Paris-Varsovie, Vrin, 1930, ed E. Ruffini, Le principe majoritaire. Aperçu historique (1927-1976), Conférence, n. 23, autunno 2006.

17 Il problema è esposto chiaramente in P. Favre, Unanimité et majorité dans le Contrat social de Jean-Jacques Rousseau, “Revue du droit public”, gennaio-febbraio 1976. Per Locke, cfr. W. Kendall, John Locke and the Doctrine of Majority-Rule, Urbana (Ill.), University of Illinois Press, 1959.

18 E.J. Sieyès, Préliminaire de la Constitution française, Versailles, luglio 1789, p. 38 [tr. it. di G. Troisi Spagnoli, Preliminari della Costituzione. Riconoscimento ed esposizione ragionata dei Diritti dell’uomo e del cittadino, in Id., Opere e testimonianze politiche, t. I, Scritti editi, vol. I, Milano, Giuffrè, 1993, pp. 375-400].

19 Ibid.

20 E.J. Sieyès, Vues sur les moyens d’exécution dont les représentants de la France pourront disposer en 1789, Versailles, 1789, p. 18 [tr. it. di G. Troisi Spagnoli, Osservazioni sui poteri e sui mezzi di cui i Rappresentanti di Francia potranno disporre nel 1789, in Id., Opere e testimonianze politiche cit., pp. 113-206].

21 Dictionnaire politique, Paris, 1842, edito da Pagnerre (voce «Majorité»).

22 F. Wey, Manuel des droits et des devoirs. Dictionnaire démocratique, Paris, 1848 (voce «Majorité, minorités»).

23 La voce «Minorité» del Dictionnaire politique cit., distingue così tra «minoranza del passato» e «minoranza dell’avvenire» senza considerare in nessun modo una «normalità democratica» costituita della continua presenza di una minoranza all’interno del gioco politico.

24 Cfr. M. Zuckerman, The Social Context of Democracy in Massachusetts, “The William and Mary Quarterly”, vol. XXV, n. 4, ottobre 1968.

25 Cfr. E. Sandoz (a cura di), Political Sermons of The American Founding Era (1730-1805), Indianapolis, Liberty Fund, 1990.

26 Cfr. gli esempi forniti da M. Zuckerman, Peaceable Kingdoms: New England Towns in the Eighteenth Century, New York, Alfred Knopf, 1970.

27 F.-X. Lanthenas, Motifs de faire du 10 août un jubilé fraternel, Paris, 1793, p. 19.

28 E.J. Sieyès, Qu’est-ce que le tiers état?, Paris, puf, 1982, p. 60 [tr. it. di G. Troisi Spagnol, Che cos’è il Terzo stato?, in Id., Opere e testimonianze politiche cit., pp. 207-298].

29 Le Bulletin de la République, n. 19, 22 aprile 1848.

30 Discorso del 6 ottobre 1848, in A. de Lamartine, La France parlementaire (1834-1851), t. V, Paris, 1865, p. 463.

31 Cfr. D. Dupart, Suffrage universel, suffrage lyrique chez Lamartine, 1834-1848, “Romantisme”, n. 135, 1 trimestre 2007.

32 Cfr. A. Garrigou, Le Vote et la Vertu. Comment les Français sont devenus électeurs, Paris, Presses de la Fnsp, 1992, così come Y. Déloye, Les Voix de Dieu. Pour une autre histoire du suffrage électoral: le clergé catholique et le vote, xix^e-xx^e siècle, Paris, Fayard, 2006.

33 Cfr. F. O’Gorman, Campaign Rituals and Ceremonies: the Social Meaning of Elections in England, 1789-1860, “Past and Present”, n. 135, maggio 1992. Si vedano anche i quattro celebri quadri di Hogarth sulle elezioni che si trovano al John Soane Museum di Londra.

34 Cfr. G.L. Fruci, Il sacramento dell’unità nazionale. Linguaggi, iconografia e pratiche dei plebisciti risorgimentali (1848-1870), in A.M. Banti e P. Ginsborg (a cura di), Il Risorgimento (Storia d’Italia. Annali), Torino, Einaudi, 2007.

35 Cfr. J.-G. Bidima, La Palabre. Une juridiction de la parole, Paris, Michalon, 1997, così come S. El-Hakim, The Structure and Dynamics of Consensus Decision-Making, “Man”, vol. XIII, 1978.

36 Cfr. M. Bernand, L’Accord unanime de la communauté comme fondement des statuts légaux de l’Islam, Paris, Vrin, 1970.

37 Su questo esempio e su molti altri casi di decisione per consenso provenienti dal mondo non occidentale cfr. la ricca e suggestiva serie di studi raccolti da M. Detienne (a cura di), Qui veut prendre la parole?, Paris, Seuil, 2003.

38 Osserviamo che esistono soltanto pochi lavori teorici dedicati alla questione. L’opera di P. Favre, La Decision de majorité (Paris, Presses de la Fnsp, 1976) [tr. it. di S. Bartolini, La decisione di maggioranza, Milano, Giuffrè, 1988] si interessa soprattutto, sulla linea di Condorcet o di Arrow, ai paradossi dell’aggregazione maggioritaria delle preferenze, il che è differente.

39 Ne testimonia il fatto che l’opera fondatrice di A. Bentley sulla teoria del pluralismo dei gruppi di interesse, The Process of Government [tr. it. di G. Butta, Il processo di governo: uno studio delle pressioni sociali, Milano, Giuffrè, 1983] viene pubblicata fin dal 1908 .

40 Cfr. su questo punto la mia opera Le Peuple introuvable. Histoire de la représentation démocratique en France, Paris, Gallimard, 1998 [tr. it. di A. De Ritis, Il popolo introvabile: storia della rappresentanza democratica in Francia, Bologna, il Mulino, 2005].

41 Citato da P. Hollis, The Pauper Press. A Study in Working Class Radicalism of the 1830’s, New York, Oxford University Press, 1970, p. 258.

42 Citato da É. Dolléans, Le Chartisme (1830-1848), Paris, 1912, t. I, p. 285.

43 Discours du citoyen Desjardins sur l’association républicaine, Paris, 1833, p. 11.

44 Lettre au système sur la réforme électorale (1841), in C. Tillier, Pamphlets (1840-1844), Paris, 1906, p. 61.

45 In una dichiarazione del governo provvisorio scritta di suo pugno, in “Bulletin de la République”, n. 4, 19 marzo 1848.