Ringraziamenti
p. 55-57
Texte intégral
1È impossibile ringraziare individualmente le molte persone che hanno dato il loro appoggio a questo progetto direttamente o indirettamente, contribuendovi in qualche misura. Sono grata a tutti loro ma vorrei citarne alcuni in particolare.
2Ho ricevuto sostegno finanziario in diverse fasi dal National Institute of Mental Health, dall’Association of American University Women (Marion Talbot Fellowship), dal Foreign Language and Area Studies Fellowships, e più tardi dal National Resource Fellowships. Verso la fine del lavoro mi sono stati di aiuto un piccolo finanziamento di ricerca e ho usufruito dei fondi per le spese di viaggio del Williams College. Farhad Kazemi, direttore del Hagop Kevorkian Center for Near Eastern Studies presso la New York University, mi ha generosamente offerto le strutture che mi hanno permesso di completare il manoscritto nell’estate del 1985.
3Vorrei ringraziare numerosi amici, colleghi e maestri per il loro sostegno, incoraggiamento e per i commenti e i suggerimenti critici. Alcuni di loro mi hanno incoraggiato, altri mi hanno indirizzato in direzioni rivelatesi fruttuose, alcuni ancora hanno letto versione dopo versione ciò che avevo scritto, e altri sono stati semplicemente entusiasti dandomi il coraggio di continuare a lottare per orientarmi nel materiale etnografico. Particolarmente d’aiuto sono stati Wendy Brown, Vincent Crapanzano, Michael M. J. Fischer, Robert A. LeVine, Catherine Lutz, Karen Ericksen Paige, Sterett Pope, Dan Rosenberg, Nur Yalman e John e Beatrice Whiting. È difficile immaginare come questo libro avrebbe potuto esistere senza di loro. In diversi momenti Byron e Mary-Jo Good, Dale Eickelman, Ron Jenkins, Sally Falk Moore e Amai Rassam mi hanno aiutato a chiarire l’argomentazione. Il consiglio, la fiducia e l’amicizia di Vicky Burbank, Silvana Castaneda, Mitzi Goheen, Laurie Hart, Gail Hershatter, Tim Mitchell, Nadine Peacock, Barb Smuts e Carol Ockman mi hanno dato coraggio. Il mio curatore, Sheila Levine, ha reso sorprendentemente piacevole l’esperienza di pubblicare un primo libro e il lavoro di editing di Anne Canright ha trasformato il manoscritto che avevo stampato con l’assistenza di Randall Kromm.
4Non avrei mai potuto scrivere questo libro senza le persone che hanno recitato le poesie che il libro esplora e che mi hanno aiutato a capirle. Per prima cosa nutro un debito nei confronti dei molti amici beduini e della «famiglia» che mi ha introdotta alle poesie. Quindi Fawzi Senussi, capace di combinare l’amore per la poesia folk tradizionale beduina con un dono stupefacente per la comunicazione, mi ha dato il primo assaggio della ricchezza di queste poesie introducendomi al loro vocabolario poetico. Kevin McGrath ha lavorato su alcune delle traduzioni e mi ha suggerito il formato in cui presentarle. Non avrei comunque potuto cominciare a tradurre, interpretare e persino apprezzare le poesie che avevo raccolto senza l’aiuto ispirato e pieno di dedizione di Mohammed B. Alwan. La sua sensibilità poetica e la profonda conoscenza della lingua araba mi hanno aperto la strada. Colgo l’occasione per offrirgli i miei più sentiti ringraziamenti per il suo aiuto generoso.
5Chiunque abbia lavorato in Egitto sa quanto sia importante avere qualcuno che ti prenda sotto la propria ala protettiva. Vorrei ringraziare il Dr. Ahmed Abou-Zeid per il suo sostegno entusiastico al progetto, per i consigli e per la gentile disponibilità ad accogliermi nel Department of Anthropology and Sociology della Alexandria University. Hind Khattab del Social Research Center at the American University in Cairo fu il mio angelo custode: mi ha accolta quando ero malata, mi ha dato conforto quando ero sconsolata, mi ha incoraggiato a perseguire alcune questioni e mi ha offerto aiuto nella organizzazione e nella conduzione del lavoro sul campo, con tutta una miriade di dettagli. Molti di questi amici e colleghi hanno contribuito affinché i miei soggiorni al Cairo fossero piacevoli e li ringrazio per questo.
6Il debito di riconoscenza maggiore va alle persone della comunità beduina in cui ho vissuto, specialmente allo Haj e alle sue mogli e figli: ho senz’altro approfittato della loro pazienza, che ha permesso loro di sopportarmi con umorismo e calore. Hanno sorvolato con grazia sui miei occasionali scoppi d’irritazione e la mia litania di lamenti per le zanzare e le altre asperità della vita nel deserto, per poi prendermi in giro gentilmente quando mi sentivo meglio. Mi hanno accettato nelle loro vite, si sono occupati di me e mi hanno insegnato a condividere le loro preoccupazioni più profonde e i drammi del loro mondo quotidiano. Sono vividi i ricordi della loro compagnia durante le lunghe serate invernali quando una piccola folla era riunita intorno alle lampade a kerosene o durante le serate estive al chiaro di luna quando venivamo accarezzati da quella brezza gentile che ci accompagnava mentre ci trascinavamo in casa con i nostri sandali di plastica ai piedi, trasportando bimbi addormentati, borse di pelle di capra e il vassoio del tè dopo una lunga giornata senza eventi particolari passata a parlare, scherzare, lavorare o dopo una giornata tremenda di piccole crisi o dopo una cerimonia nuziale o una giornata di visite ai parenti in cui ci sentivamo esauste ma felici. Nell’ultima pagina del mio diario di campo si legge:
Le tende, le pecore e le capre sono tutte visioni che mi mancheranno. Sono sicura che dimenticherò molto della trama di questa vita, come mi sentivo alla fine della giornata dopo aver riposto il cibo e raccolto le ultime cose nella semioscurità. Sto scrivendo nella mia stanza e sento il suono attenuato dei bambini che corrono e gridano. R. sta chiamando sua figlia. Un’auto si sta avvicinando alla casa. È questa vita tranquilla che mi mancherà. Non c’è solitudine. C’è sempre qualcuno con cui sedersi. Sento di appartenere a questo posto. Non ricordo di aver mai provato questo prima.
7Mi hanno insegnato a stare con loro secondo le loro usanze, e ho cercato di trasmettere una piccola parte di quell’esperienza in questo libro, ma abbiamo anche condiviso la gioia di un mondo sociale in cui le persone si abbracciano e parlano e gridano e ridono senza paura di perdere l’altro. Spero che ci sia anche questo nel libro.
8Ci sono poche altre persone che hanno influenzato profondamente la mia vita. Paul Riesman mi ha introdotto all’antropologia e mi ha mostrato cosa avrebbe potuto essere. Le sue idee continuano a ispirarmi e il suo incoraggiamento mi dà fiducia. Se c’è sensibilità o profondità in questo studio, lo devo a lui. Se c’è qualcuno che è responsabile in primo luogo per la realizzazione di questo libro, questi sono i miei genitori. Hanno creduto in me e li ringrazio per il loro contributo, consapevole o talvolta inconsapevole, a questo particolare progetto e per molto altro che non posso nemmeno cominciare a descrivere.
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